試論草書“空中運動”的生滅（上）

賴起鳳 鄧子康

【摘 要】草書中“空中運動”是書寫運動過程中鋒毫離開紙面部分的運動路線。實用書寫便捷功能、人體生理結構與筆鋒狀態是書法運動規律的客觀依據，草書“空中運動”既順應這一運動規律又具有自身的特色與優勢。通過草書“空中運動”生滅形態的分析與研究，書法運動路線的歸納，映帶型路線模型的初略建構，從而把握草書在其發展的歷史進程中風格的宏觀變遷，認識歷代草書的衰頹與振起的規律，以此推進草書的創作與教學。

【關鍵詞】空中運動;勢;映帶型路線;生滅;狂草;風格變遷

【中圖分類號】J292.1? 【文獻標志碼】B? 【文章編號】1005-6009（2021）22-0032-03

【作者簡介】1.賴起鳳，井岡山大學（江西吉安，343009）藝術學院美術系講師;2.鄧子康，井岡山大學（江西吉安，343009）人文學院本科生。

一、引言

人們對于可視的實在線條運動較為關切，而對于空中運動似乎遲鈍得多。正如唐太宗《圣教序》所言，“像顯可征，雖愚不惑;形潛莫睹，在智猶迷”。如果我們將注意力由對字結構實線的關注擴展到作品中所有的虛線或空中運動，嶄新而微妙的天地即刻呈現。這實際上向我們開啟了另一種感受、理解、欣賞書法的門徑。

對于虛空的追憶，是一件極為有趣的事情。人們對于曾經占有而一度隱退或失卻的事物的懷念、追憶，表現出極大的熱忱。1911年，巴黎盧浮宮內的“蒙娜麗莎”像失竊，銷匿兩年之久。此間前往瞻視那一片空白者竟超過以往12年觀看名畫人數之和。繪畫中為了表達空間的迷幻，以虛幻的云煙作為調節、銜接與緩解各大山頭之間的關系。復原與構建虛空，也成為書法家的愿望與能力構成之一。

一件書作通常不離點畫形質、點畫形質之外的“意線”及“勢”。古代書論中不乏以“勢”論書的篇章，諸如蔡邕《九勢》、衛恒《書勢》、王羲之《筆勢》。“勢”既有“書體”之意義，更表明書法的運動趨勢。“勢”具方向性，意線可從“勢”中尋求;意線無形體，讀者卻分明能夠感受到它的存在。

“勢”意味著潛在的動態與能量的待發狀態，即古人所謂“志在飛移，將奔未馳”。“空中運動”著重于書寫運動過程中鋒毫離開紙面部分的運動路線及其狀態分析。鑒于“空中運動”確實存在而形質無端的特點，對它的考察以相應部位“實體運動”的狀態為研究支點。實用書寫便捷功能、人體生理結構與筆鋒狀態是書法運動規律的客觀依據。書法運動路線的歸納與映帶型路線的模型建構筑基于此。

草書有章草、小草、大草之分。本文的討論主要限定在大草的范圍，但論述的鋪陳不得不對章草、小草有所論及。本文試圖對書法尤其草書中意線所走過的路程即“空中運動”這一微觀問題進行初步論析。通過對書法運動線路的規律性探討，進而窺探草書發展的歷史進程中書家個體風格的宏觀變遷。筆者以為，分析與研究草書“空中運動”的生滅形態，對認識歷代草書的興衰演變以及推進當代草書創作與教學的研究具有理論和實踐的重要意義。

二、書法運動路線的歸納與映帶型路線的模型建構

《書譜》云：“真以點畫為形質，使轉為情形;草以點畫為情性，使轉為形質。草乖使轉不能成字，真虧點畫猶可記文。”“使，謂縱橫牽掣之類是也;轉，謂鉤環盤紆之類是也。”（孫過庭語）“使”，是筆的上下左右的運動;“轉”，是曲線的轉換方法。草書的根本筆法和主要特征皆由使轉來完成，即草書中眾多的筆法變化、線形線質，都由連續完整的使轉而實現。

古書論中有關草書的論述可資深味：

古人作草，如今人作真，何嘗茍且。其相連處，特是引帶。嘗考其字，是點畫處皆重，非點畫處偶相引帶，其筆皆輕。雖復變化多端，而未嘗亂其法度。張顛、懷素最號野逸，而不失此法。（姜夔 《續書譜》）

草書尤重筋節。若筆無轉換，一直溜下，則筋節亡矣。雖氣脈雅尚綿亙，然總須使前筆有結，后筆有起，明續暗斷，斯非浪作。（劉熙載 《藝概》）

草書之律至嚴，為之者不唯膽大，而在心小。（劉熙載 《藝概》）

姜夔所謂之“引帶”，即為相連之處;劉熙載所謂“筋節”，即是“前筆有結，后筆有起，明續暗斷”，蓋與姜夔所謂之“引帶”同。他們的提法，其實對應我們今天所講的牽絲映帶的兩個方面：實在的牽帶（引帶）與筆斷意連（映帶）。至嚴的“草書之律”中有對牽絲引帶的要求。

落實到書寫材質上的實在線條內部復雜的筆鋒運動帶來筆法的豐富性;離開材質虛的空中運動遠沒有如此復雜，因而豐富性也相應減弱。考察虛的空中運動確存難度，但并非完全沒有依憑，我們可以通過經典碑帖中同樣的部分以實體線條呈現的運動形態來加以研究。連續運動過程中離開紙面的空中運動即便消失于無形，筆鋒離紙與觸紙形成的形跡依然是進行準確而客觀的判斷較為可靠的依據。

“書寫是連續、完整的運動，在各斷開的筆畫之間，筆鋒仍然必須按照一定的規范運行;某些字憑借游絲而透露出運行的軌跡，但在更多的時候，這些點畫之間的運動都消失在空中。這種運動路線與點畫內部筆鋒的運行密切相關——他們本來就是一個運動的整體，但是在大多數情況下，各點畫內部運動都不易觀察，這給點畫間運動軌跡的判斷帶來困難。合理的空中運動路線，保證了點畫準確書寫時的方便、快捷。”邱振中所言的“一定的規范”，據筆者揣測，主要是指單字內點畫間的運動規律、連接上下字之間關系的牽絲映帶的運動規律。相對篆、隸、楷諸種書體，草書的字內字間運動具有更加嚴格的內在規范，連續完整的運動應該遵循合理的路線與方式。

邱振中《關于筆法演變的若干問題》一文清理出了一條較為清晰的關于筆法發展的歷史線索，為我們理解筆法運動提供堅實的理論基礎。漢字線條大致分為縱、橫、斜三種方向。書寫無非涉及兩條或數條相同方向的橫、縱、斜，以及交互關系的縱與橫、撇與捺等的連續運動。隸書波狀點畫書寫的運動軌跡大致為<F：＼教育8本書＼江蘇教育2020＼江蘇教育12期＼書法12期＼鄧子康 賴起鳳《試論草書“空中運動”的生滅》-F590＼image1.jpeg>。據此，連續兩條或數條相同方向的橫線的書寫運動軌跡，則可以如圖1（1）所示加以描繪。以同理推之，連續的縱線或斜線的書寫運動軌跡以及更為復雜的交互關系的縱與橫、撇與捺等的連續運動軌跡也可以相應歸納出來。[圖1（2-5）]

出于適應人體手腕的生理結構與配合筆毫鋒面所作的順逆變化，運動的路線確有細微的差異變化。

上述書寫運動軌跡的歸納，因其來自隸書筆法發展的系統，我們甚至可以將之稱為隸書筆法系統。按此運動軌跡書寫，鋒毫時常逆向翻折，多呈現墨色層疊變化的豐富效果。王羲之距離隸書盛行的時代較近，必然承襲較多的隸書筆法系統。王羲之“書圣”地位的確立，令這一筆法系統沿用至今。

若波狀點畫俯仰朝向相反，運動后手腕重新歸位而弧線段相互吻接，則書寫運動軌跡出現另一種有別于隸書筆法系統的情形。[圖1（10、11）]出于對更為遠古的法度之眷戀，我們可以暫將其稱為篆書筆法系統。按此運動軌跡書寫，鋒毫順勢旋轉，展促收放更為輕松自如。

在實際的書寫中，作為陰陽的兩個方面，上述兩種筆法系統通常被交替使用。

《祭侄文稿》“贊”、《蘭亭序》“茂”、《喪亂貼》“奔”等古典杰作中若干單字被當作點畫間筆鋒運動軌跡的典范而提煉出來，以供反復訓練以至于對筆鋒順逆朝各個運動方向連續交替轉換的熟稔。[圖2（5-7）]

有關字內點畫間運動關系的兩種運動路線同樣適用于連接字間關系的牽絲映帶。若將上述兩種運動路線類型合置于一個近似于方形的圖形中理解，會變得更加簡潔明了。[圖2（1-4）]連接斜角A、B兩點的線段AB 為右上至左下的最短距離。順、逆兩種類型的運動路線以線段AB為對稱中心左右分布，形成理想狀態。實際書寫時的運動軌跡幅度可大可小，運動路線走過的路程便有長有短。順者或逆者最為徹底的情形是直接經勾股雙邊，即經由點A至點D至點B或由點A至點C至點B。由于漢字造型與書寫的規律，除部分單字草法因約定俗成的原因或連貫的需要使首尾起訖有所變化外，大部分漢字首筆起于左上部，末筆結束于右下或右上部。上字末筆多從右下或右上順（逆）勢而下，引向下字的左上部，此構成上下連接的主要類型。正合于上述模型的建構。

牽絲映帶線形的豐簡與線質的優劣成為衡量書作水平高低的重要因素。王羲之《喪亂帖》中“深奈何”三字聯結字組的牽絲映帶呈現出或內擫或外拓的狀態，關系變化處理得精巧微妙，恰合陰陽之道，后人難以企及。

上述關于單字內點畫間運動路線的初步歸納與字間牽絲映帶路線模型的大致建構，基本適用于各書體。它們對于我們把握草書的生長尤其便利，也為本文研究空中運動的生滅提供了參照。