唐宋“旅行博主”的打卡之旅

吳夢涵 秦文龍

現代人有機會來一場說走就走的旅行，但在交通尚不發達的古代，遠行可是一件大事。盡管有著種種不便，還是無法阻擋古人出行的腳步，在“旅游業”發達的唐宋時期更是如此。文人墨客在旅途中、遠行后有感而發，留下了很多千古絕唱。現在，一起跟隨唐宋“旅行博主”的腳步，開啟一場文學打卡之旅吧！

第一站：洛陽

洛陽城里春光好 洛陽才子他鄉老

洛陽， 中國歷史上的十三朝古都， 在詩人的心目中具有神圣的地位。在寫洛陽的詩詞中，雍容華貴的牡丹花常被提及， 襯托著洛陽的霸氣。洛陽還是李白、杜甫初次相識的地方。陽春四月，牡丹飄紅，相差11歲的兩人把酒言歡，友誼地久天長。

就算戰事連連，洛陽也是文人們的心之所向。晚唐詩人韋莊在避亂洛陽時感嘆“洛陽城里春光好，洛陽才子他鄉老”，道出洛陽才子因生不逢時而垂老他鄉的隱憂，其實也在懷念洛陽的千萬種好。

第二站：揚州

春風十里揚州路 卷上珠簾總不如

揚州有很多風花雪月、紙短情長?！度圃姟分嘘P于揚州的五百多首詩，是160位唐代詩人的游歷記憶，幾乎占據唐代詩人的半壁江山。他們中有的是到此地任官、求職，有的是官場失意后到此地“ 療傷” 。李白的“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州”便承載了他對揚州的贊美之情。他一邊送別朋友，一邊將無窮詩意托付給江水蕩漾開去。杜牧曾在揚州任職，離開揚州時一句“春風十里揚州路，卷上珠簾總不如”，道盡對此地的情思。

緊鄰的杭州和蘇州也可入列古人喜愛“打卡”的城市榜單。白居易的《錢塘湖春行》可以說是對西湖的“五星好評”。而楊萬里的《泊平江百花洲》，杜荀鶴的《送人游吳》都飽含對蘇州的贊美。后者像是詩人對好友的“安利”——魚米之鄉的房屋都臨河建造，絲織品聞名全國，還有不少古跡，你一定要去看看！

第三站：金陵

南朝四百八十寺 多少樓臺煙雨中

如果說江南是“佳麗地”，那么金陵（今南京）就是“帝王州”。金陵是中國歷史上最重要的古都之一，它的“無敵”地位使游人們心中生出濃濃敬畏之情。許多懷古詩就是古代文人們在此地所做的游記，比如王安石的《金陵懷古》，朱敦儒的《相見歡·金陵城上西樓》。王勃則用“霸氣盡而江山空，皇風清而市朝改”娓娓道出金陵的蹉跎歷史，不免讓人唏噓。

第四站：長安

長安道，一回來，一回老

在唐宋文人“ 一生必去的地方”清單里，一定少不了長安（今西安） 。作為唐宋時期的文化中心，它深受文人青睞，但獲得的評價褒貶不一。這座城市見證了李白的失意，他一生三進長安城，卻一次比一次郁悶，后來索性遠走江湖。杜甫在長安求職十年，用《八仙歌》彰顯世間百態，而《兵車行》《麗人行》等諷刺之作也創作于此，可見他對這個地方沒有太大的好感。盧照鄰倒是在長安參加科舉考試并一舉中第，不過在離開長安后，通過《長安古意》反手給了它一個“中差評”。

第五站：川渝

蜀道之難 難于上青天

如果讓杜甫給他去過的城市評個分，好評排名靠前的一定少不了成都、重慶。在成都居住的幾年，他詩興大發，創作的詩歌內容涵蓋生活的方方面面?！皶钥醇t濕處，花重錦官城”就是其中的高贊點評之一。重慶也留下不少詩人的足跡：李白的《上三峽》，白居易的《竹枝詞四首》，李商隱的《夜雨寄北》……杜甫更是在此創作了約四百首詩，《登高》《秋興八首》等早被著名旅游平臺“ 置頂”了。宋代詩人蘇軾、黃庭堅、陸游等也都造訪過川渝地區，留下諸多篇章。

唐宋旅行博主Top 5

在現代社會，旅行博主已經成為一種職業，他們一邊旅行，一邊通過各類平臺分享自己的旅行見聞、出行攻略等，方式包括但不限于文字、圖片、視頻。但古人沒有這么多途徑分享見聞，主要是靠寫作留念。因此，記錄自己所見所想的游記、詩詞，便成了古人的“博客”。有的人借此向官家展示自己的才華，求得功名利祿;有的寫文賺盤纏;有的敘事抒情，留作紀念。他們之中，必定有佼佼者，一起來看看排名前五的“旅行博主”吧！

李白

李白天性疏狂，好游名山，據不完全統計，他一生大概走過18個省，206個縣，登過80多座山，游覽過60多條江河和20多個湖潭，堪稱“大唐第一旅游博主”。這個自幼跟隨父親從西域千里迢迢入川的少年，20歲出頭便已遍覽蜀中名勝古跡，并以《登峨眉山》《渡荊門送別》等名詩“增粉”無數。

30歲時，他輾轉去往長安謀求職位卻未受到重用，便憤然離開，前往洛陽。在那里，他結識了杜甫，一同游梁宋“采仙草、煉仙丹”，又結識了高適、陳謙、韓十四。但李白怎么會安心待在一個地方，他和好友告別后就繼續出發去各地“打卡”，并寫下許多精彩的“游記”，隨手摘出一首詩都是經典。

杜甫

作為李白的摯友，杜甫一生也去過很多地方，一邊游覽古跡，一邊拜訪名人，結交朋友。在他20歲時，便離開了自己的家鄉開始游覽吳越，即現在的浙江紹興一帶，并在24歲時返回洛陽參加進士考試，未中?？荚囀Ю矡o妨，杜甫一直在路上，或省親或祭祖或赴宴。后來的安史之亂則讓他四處逃難，在“游記”中寫滿家國憂懷。

白居易

白居易的出行多是為躲避戰亂或前往各地任職?！肮珓諉T”經歷使他在寫旅游地點評時喜歡博古通今，充滿正能量。那首著名的《長恨歌》，就是他與友人到馬嵬坡附近的仙游寺游覽所作。同樣是寫旅行的感想和思考，這篇千字長文足以讓白居易在唐宋“旅行博主”排行榜上擁有姓名。

蘇軾

在宋代，科舉考試系統的發展、政府官僚機構的擴張促進了人們的遠行。當時，大多數官員主要在遠離首都的地方工作，并且每三年要輪換一次，去新的地方任職。這促進了“旅游業” 的興盛。蘇軾便是這些“ 輪崗”官員中的一個。

蘇軾的旅行見聞風格多變，主要有兩個特色：其一是訪古，其二是發現美食。在北宋，與朋友一起尋訪歷史古跡是種常見的旅行項目，蘇軾在游覽赤壁時就寫下兩篇賦，通過今昔對比，哀嘆輝煌不再。蘇軾的游記也有很多鮮活的內容，比如用詩詞記錄當地美食，在黃州寫《豬肉頌》，在惠州寫《食荔枝》《新釀桂酒》等，正應了那句“人間有味是清歡”。

李清照

雖然這位宋代才女到過的地方沒有前幾位文人的數量多，但她的足跡不僅是對自己人生的隱喻，更是一個朝代風雨飄搖的凝縮。

李清照前半生涉足的地方較少，嫁為人妻后， 回鄉探父游西湖時作《如夢令》，風格綺麗。隨著北方女真族攻破汴京， 李清照和丈夫也隨難民流落江南，途中寫下許多諷刺現實、感慨時運的游記。比如經過烏江時創作了《夏日絕句》;逃避金兵過巖灘的途中寫下《夜發巖灘》。國破家亡是李清照心里最深的痛，終究化為一句“唯愁海角天涯。能留否？”

他們為何“在路上”？

現代人旅行大多是為了放松身心、看看世界。但古人遠行不僅與自身選擇有關，更與當時的社會情形緊密相連。對于他們來說，又有哪些常見的出行理由呢？

躲避戰亂

唐宋時期國家比較安定，但也有戰亂發生。安史之亂爆發后，政局動蕩，遠離政治中心的南方成為詩人避亂之地，一些失落的詩人也通過寄情山水來平衡仕途失意。其中廬山、洞庭湖等因地處江南腹地，氣候宜人、風景優美， 成了文人隱逸的首選之地。唐代詩人李涉為避戰亂，與弟弟李渤及好友隱居在廬山香爐峰下的石洞，因養了一頭白鹿，還給住的地方取名為白鹿洞。

當然，躲避戰亂途中的創作更多是“凄風苦雨”，杜甫在流寓于荒僻的山城時，面對峽江壯麗的夜景，聽到悲壯的鼓角聲，感慨萬千，于是隨手在“朋友圈”寫下“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖”。

賞山水之樂

古往今來，欣賞山水風光之美都是人們遠行的主要原因之一，唐宋文人更是將山水田園風光與文學創作聯系在一起。當時文人的即興旅行喜歡選擇幽靜的山水，乘興而來，興盡而歸。

楊萬里曾被好友“安利”麻姑山風景極佳，于是興致勃勃地前去游覽：“余同年何同叔謂予曰，里中有名山，曰麻姑者，山水之勝，甲大江之西”。可以說是場說走就走的旅行。

遷謫之游

我們會從一些古人的詩詞中看到風景的變化，甚至出現邊塞硝煙、奇山異水。這可能是由于他們在官場遭貶謫后，被迫遠行，在旅途中逐漸接觸不同的景觀，擴大了視野。

“ 旅游達人” 李白、杜甫、白居易、柳宗元、蘇軾都有過被貶謫的經歷，有的甚至走遍了大半個中國。被貶永州的柳宗元，留下了頗有意趣的《永州八記》;蘇東坡更是先后被貶謫到杭州、密州、黃州、惠州、儋州，用他的一生告訴我們“人生如逆旅，我亦是行人”。

科舉取士、隱逸讀書

“ 以文授官、以詩取士” 的官吏選拔制度促使追求功名的詩人讀萬卷書、行萬里路，他們往來各地，從不同自然環境與社會生活中找尋創作素材，豐富自己的學識與閱歷，為參加科舉考試打下扎實基礎。也有些文人看過仕途的艱險，選擇退隱山水之間， 過上自得其樂的生活。唐代前期，詩人們的主要隱逸地在政治中心長安與洛陽兩地附近的終南山與嵩山。王維那句有名的“行到水窮處，坐看云起時”，就是寫于隱居終南山期間。