“五弦易”中國(guó)古典音樂品牌設(shè)計(jì)的創(chuàng)作與研究

文/張玉薇 （北京印刷學(xué)院）

一、緒論

在諸多中國(guó)古典藝術(shù)的傳承與發(fā)展中，古典音樂也有很悠久的歷史。目前國(guó)內(nèi)少有獨(dú)立的古典音樂品牌和樂團(tuán)。五弦易品牌通過對(duì)現(xiàn)有音樂的資料分析、創(chuàng)意，產(chǎn)生出新的設(shè)計(jì)理念，用視覺符號(hào)表現(xiàn)中國(guó)古典音樂，從而在“一帶一路”背景下推動(dòng)中國(guó)古典音樂的傳播和發(fā)揚(yáng)。

二、“五弦易”品牌產(chǎn)生的思路

“五弦易”品牌的產(chǎn)生，取自顧愷之的詩句“手揮五弦易，目送歸鴻難”。一方面突出品牌與音樂和圖形有著緊密的關(guān)聯(lián)，體現(xiàn)品牌調(diào)性；另一方面說明空靈、恬淡的音樂風(fēng)格是中國(guó)古典音樂和西方交響樂的最大不同。無論是表現(xiàn)盛大的還是凄清冷漠的場(chǎng)景，中國(guó)的傳統(tǒng)樂器都能有意蘊(yùn)的音樂形式來傳達(dá)，“易”字道出了其中的內(nèi)涵；最后，詩詞語言帶有很濃郁的古典和傳統(tǒng)的概念，讓認(rèn)識(shí)這個(gè)品牌的人建立充滿詩意的中國(guó)品牌印象。

三、中國(guó)古典音樂的歷史和現(xiàn)狀

首先，中國(guó)古代音樂史，常被稱為是一步無聲的音樂史，大量的古代樂器，只有古琴有專用的樂譜，只有個(gè)別的樂曲在偶然的機(jī)會(huì)留下，形成今人可解譯的樂譜，如古琴減字譜。絕大部分由于沒有樂譜作為載體，導(dǎo)致其絕妙的旋律被湮沒。大部分今天可以聽到的古典音樂，都是由樂師與徒弟的傾囊相授，心口相傳而留下的，只有小部分古琴譜通過文字形式記載下來。我們可以享受到的“天籟之音”已愈發(fā)局限。

其次，隨著時(shí)代的快速發(fā)展和當(dāng)代音樂市場(chǎng)的膨脹，中國(guó)古典音樂漸被遺忘和忽略，更多現(xiàn)代音樂種類出現(xiàn)，如流行樂、嘻哈、西方經(jīng)典等。在購(gòu)物網(wǎng)站上搜索“古典音樂”，絕大部分都為西方古典音樂，而中國(guó)古典音樂、古典民樂CD卻排列其后，且數(shù)量很少。

在為數(shù)不多的中國(guó)古典音樂專輯中，很難看到新穎的品牌形象。大部分市面上的古典音樂專輯設(shè)計(jì)為了追求古風(fēng)并快速設(shè)計(jì)而盡可能多的使用具象的視覺語言，例如古樂器的圖片、書法字體、中國(guó)古代山水畫或者是彈奏者的形象。依靠已有的平面設(shè)計(jì)資料，而不去創(chuàng)造新的視覺語言來吸引觀眾，可見中國(guó)古典音樂專輯設(shè)計(jì)上的落后且不被關(guān)注是中國(guó)古典音樂逐漸走向小眾的部分原因，幾乎沒有真正屬于中國(guó)古典音樂的視覺語言表達(dá)過民樂。

四、品牌定位和設(shè)計(jì)思想

五弦易品牌受眾：中西方古典音樂愛好者和希望了解不同類型音樂的普通人。這一品牌將用新的視覺語言表達(dá)中國(guó)古典音樂，吸引國(guó)內(nèi)外音樂愛好者的認(rèn)同和關(guān)注。

創(chuàng)作主要分為兩部分，第一，失敗的方案和嘗試；第二，設(shè)計(jì)確定及其后續(xù)修改。

在項(xiàng)目開始階段，筆者嘗試用水墨的傳統(tǒng)表達(dá)方式，對(duì)中國(guó)色彩搭配進(jìn)行研究，但此方法無“創(chuàng)新點(diǎn)”；下一步，筆者尋找音樂可視化資料給品牌以支持。中國(guó)古典音樂的音樂可視化由來已久，從2002年起就有學(xué)者研究，如湖南大學(xué)謝輝敏的理論研究和中央美術(shù)學(xué)院王宇昕的老腔音樂視覺研究。然而五音視覺可視化也被否定，此處存在兩方面的不可行性：一是五個(gè)獨(dú)立圖形設(shè)計(jì)的單一性，不能表現(xiàn)出直接的視覺信息，沒有起到對(duì)中西方音樂愛好者傳播的作用；二是五音并不代表五個(gè)單一音調(diào)，而是需要細(xì)化到每首曲子的具體彈奏，那么設(shè)計(jì)者的輸出只是香五線譜這種表達(dá)方式的重新應(yīng)用；另外，中國(guó)古典音樂相比節(jié)奏，更在意“韻”的傳遞，這樣的方式并不能傳遞韻，它不能起到音樂樂譜的使用作用，也無法發(fā)揮視覺美感。調(diào)整思路后，筆者追溯中國(guó)古典音樂的內(nèi)涵本身，從其經(jīng)典曲目中抽出最能表達(dá)背景故事的意象。對(duì)這些視覺元素進(jìn)行孰輕孰重的等級(jí)劃分，是最能代表每一支曲目?jī)?nèi)涵外延的方式的，最終選出7-9首曲目的主要演奏樂器及其背后的傳說和歷史故事。

從表現(xiàn)手法上，筆者開始研究設(shè)計(jì)方式上的“創(chuàng)新點(diǎn)”。通過對(duì)西方音樂記錄史的了解，作者發(fā)現(xiàn)，歐洲紀(jì)錄音樂的方式是五線譜，五線譜中的音符和線條的美感來源于歐洲人用書法鋼筆（平行筆）記載文字的習(xí)慣，這樣的書寫習(xí)慣使英文字體和符號(hào)帶有了明顯的線、面的變化，出現(xiàn)了不關(guān)于內(nèi)容的造型美感。這樣的美感在中國(guó)書法中也存在，鑒于本品牌的品牌目的是強(qiáng)化中國(guó)古典音樂的傳播范圍，讓國(guó)內(nèi)外都去了解和喜歡中國(guó)古典音樂。最終確定從這個(gè)角度入手，對(duì)西文書法曲線和中國(guó)曲目元素相結(jié)合的形式進(jìn)行新的探索。

五、創(chuàng)作過程

（一）初步思路：發(fā)現(xiàn)的問題及其解決

問題一：能否用平行筆和羅馬首字母設(shè)計(jì)的語言將中國(guó)的內(nèi)涵表現(xiàn)出來；問題二：大量產(chǎn)出的同等密度的圖形能否恰當(dāng)應(yīng)用在品牌中，起到美觀的作用？問題三：曲目的選定。

這一品牌并非詳盡介紹每一首歌曲，而是將它們統(tǒng)一上升精神層面的語言；通過深入的思考和對(duì)已有圖形的進(jìn)一步規(guī)范，創(chuàng)作目標(biāo)和創(chuàng)作內(nèi)容逐漸明晰。選擇了最著名的9首中國(guó)古典音樂曲目，所用的樂器各不相同，從而樹立起堅(jiān)定的做“品牌設(shè)計(jì)”的目標(biāo)。

（二）實(shí)施畢設(shè)期間新的探索、思考和創(chuàng)新點(diǎn)

設(shè)計(jì)方案正是在不斷地學(xué)習(xí)和掌握資料中走向成熟和可行的，后續(xù)的設(shè)計(jì)需要更多的“創(chuàng)新點(diǎn)”。例如在音樂

海報(bào)設(shè)計(jì)中，制作藝術(shù)二維碼提升趣味性；衍生品制作了以中國(guó)古典音樂為內(nèi)容的黑膠唱片，從而吸引國(guó)外的音樂愛好者關(guān)注，提升中國(guó)古典音樂的質(zhì)感和傳播力。

六、標(biāo)志設(shè)計(jì)部分

標(biāo)志設(shè)計(jì)作為品牌設(shè)計(jì)的核心，進(jìn)行了大量嘗試。生硬地將簡(jiǎn)化過的文字搭配在圖形中不可取。所以標(biāo)志也和輔助圖形一樣進(jìn)行西文字體和中文字體的結(jié)合，從草圖入手進(jìn)行再次設(shè)計(jì)。

圖形部分“五弦”的概念需要強(qiáng)調(diào)出來，所以在字體中加入了與西文書法相呼應(yīng)的裝飾線，五根細(xì)線，這樣使得字體和標(biāo)志相互有了更加緊密的聯(lián)系。

字體部分主要是重心，每次修改都盡力做精細(xì)和平衡，最后將標(biāo)志圖形部分做漸變處理，使它呈現(xiàn)如飄帶般的視覺效果，以突出中國(guó)古典音樂的流暢和悠揚(yáng)。

圖1 五弦易

七、最終展示的效果

應(yīng)用部分的設(shè)計(jì)選擇了音樂會(huì)和音樂專輯發(fā)行時(shí)的文創(chuàng)產(chǎn)品。如音樂會(huì)的門票、海報(bào)以及專輯中的紀(jì)念卡片、明信片、勛章、鑰匙鏈、黑墨打印的暗紋書簽、火漆印章、黑膠唱片等物料，拉近品牌與觀眾之間的距離。最終展示以中國(guó)古演奏樂器的迷你模型做橋梁，更貼切地反映品牌內(nèi)涵。

八、結(jié)論

一方面，“五弦易”品牌凝結(jié)了筆者的設(shè)計(jì)思考和實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，從一開始的選題、后續(xù)要選擇的方向、最終成品產(chǎn)出都是從無到有創(chuàng)造出的；另一方面，設(shè)計(jì)師需要感性理性同時(shí)思考，執(zhí)行項(xiàng)目期間調(diào)整設(shè)計(jì)思路，把握方向；設(shè)計(jì)師的規(guī)劃思維可以避免冗雜和多余的實(shí)踐，從有價(jià)值的實(shí)踐中汲取營(yíng)養(yǎng)，結(jié)合理論知識(shí)，做出更明確的判斷。