“一帶一路”背景下的株洲地域產(chǎn)品包裝和諧設(shè)計(jì)

黃丹 陳達(dá)強(qiáng)

（湖南工業(yè)大學(xué)包裝設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院，湖南株洲 412007）

根據(jù)國家提出的“一帶一路”倡議框架，構(gòu)建和諧的株洲地域產(chǎn)品包裝是社會(huì)發(fā)展的趨勢。和諧對于包裝來講，表達(dá)的是某個(gè)時(shí)代、某個(gè)地域的民族文化特質(zhì)，和諧對于人本身來講，是情趣、愉悅、興趣和審美的精神取向，而和諧社會(huì)理念植入人心，已然成為當(dāng)代社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的主流。

1 “一帶一路”與株洲地域產(chǎn)品包裝和諧設(shè)計(jì)內(nèi)涵詮釋

“一帶一路”旨在借用古代絲綢之路的歷史符號(hào)，高舉和平發(fā)展的旗幟，積極發(fā)展與沿線國家的經(jīng)濟(jì)合作伙伴關(guān)系，共同打造政治互信、經(jīng)濟(jì)融合、開放包容、和諧包容、文化包容、互聯(lián)互通、產(chǎn)能合作的利益共同體、命運(yùn)共同體和責(zé)任共同體，彰顯人類社會(huì)共同理想和美好追求，是國際合作以及全球治理新模式的積極探索[1]。

株洲地域產(chǎn)品包裝和諧設(shè)計(jì)是泛指株洲地區(qū)的產(chǎn)品包裝，其包裝不是簡單的造型本土化，也不只是包裝色彩、圖案、材料等方面具有株洲地域文化特色之意。株洲地域產(chǎn)品包裝的傳統(tǒng)圖形與特產(chǎn)包裝應(yīng)在文化、功能、情感、審美4 個(gè)方面很好契合，在色彩、線條、形式、意境中體現(xiàn)出強(qiáng)大和諧美感。株洲地域產(chǎn)品包裝是與地域性環(huán)境以及地域性消費(fèi)群體之間產(chǎn)生的和諧共生關(guān)系，其和諧設(shè)計(jì)是使眾多因素統(tǒng)一，不協(xié)調(diào)因素調(diào)和，具有多學(xué)科交叉的系統(tǒng)性和多面性，追求“人本化”的地域包裝是其終極目標(biāo)，是物質(zhì)和精神雙文明眾多要素的和諧，亦為株洲市經(jīng)濟(jì)騰飛實(shí)現(xiàn)“一帶一路”倡議和諧發(fā)展提供了支撐依據(jù)。

2 株洲地域產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)存在的問題

從市場調(diào)研分析來看，以往的株洲地域產(chǎn)品包裝如名優(yōu)產(chǎn)品、土特產(chǎn)類等包裝在設(shè)計(jì)上明顯存在過于追求商業(yè)化表現(xiàn)、盲目跟風(fēng)模仿、缺乏個(gè)性和地域特色的現(xiàn)象，對株洲地區(qū)歷史文化、風(fēng)土人情、人文藝術(shù)方面的表現(xiàn)較為匱乏。簡而言之，就是與市場上其他地區(qū)同類產(chǎn)品在包裝外觀上的同質(zhì)化現(xiàn)象十分嚴(yán)重，尤其在當(dāng)前“一帶一路”倡議思想的新形勢下，設(shè)計(jì)內(nèi)容在適應(yīng)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展上略顯滯后。

（1）多數(shù)株洲地域產(chǎn)品包裝在視覺傳達(dá)上內(nèi)容空洞、主題不明確、地域特點(diǎn)不夠鮮明、缺少應(yīng)有的文化底蘊(yùn)。

（2）在包裝結(jié)構(gòu)與造型設(shè)計(jì)上缺乏創(chuàng)新創(chuàng)意，不論是瓶瓶罐罐還是包裝袋、禮品盒，基本都采用最普通的結(jié)構(gòu)與造型，并沒有結(jié)合產(chǎn)品特點(diǎn)加以個(gè)性化設(shè)計(jì)。

（3）在包裝材料選用上對環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的考慮還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，即綠色生態(tài)、低碳環(huán)保理念存在缺失。

（4）沒有站在更高起點(diǎn)上去考慮“一帶一路”倡議大系統(tǒng)中，株洲地域包裝對中國“和諧精神”及“和諧發(fā)展”觀的時(shí)代需求。

案例1：如圖1 所示，作為株洲攸縣土特產(chǎn)品包裝，設(shè)計(jì)為禮品包裝本無可厚非，但這種禮品盒既無造型亦無特色，還存在過度包裝之嫌，手提袋+禮盒+內(nèi)包裝盒+內(nèi)真空塑料袋多達(dá)4 層，不僅浪費(fèi)材料、成本高、大面積彩印不環(huán)保，且易制造大量包裝垃圾；視覺方面除去醒目的文字引導(dǎo)，實(shí)在難以傳達(dá)攸縣地域特點(diǎn)和產(chǎn)品屬性。確切地說，這樣的包裝打上什么產(chǎn)品名文字就可以裝什么產(chǎn)品，若去掉文字，則無法通過色彩、圖形、圖片等獲知產(chǎn)地、內(nèi)裝何物及其特點(diǎn)，更不用說精神和文化內(nèi)涵。

3 株洲地域產(chǎn)品包裝和諧設(shè)計(jì)之路

為適應(yīng)“一帶一路”倡議的思想，株洲地域產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)不僅需要考慮宣傳地域文化或圖案形式美等固有問題，設(shè)計(jì)中還需努力克服株洲城市環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展進(jìn)程中的薄弱環(huán)節(jié)，排除現(xiàn)存包裝廢棄物污染現(xiàn)象，按照“一帶一路”倡議的部署，進(jìn)一步加快環(huán)境治理機(jī)制創(chuàng)新步伐，在包裝設(shè)計(jì)中融入和諧意識(shí)。

3.1 設(shè)計(jì)方法

通過走訪株洲地區(qū)相關(guān)知名企業(yè)實(shí)地調(diào)研，了解企業(yè)對產(chǎn)品、對用戶、對銷售市場及產(chǎn)品包裝的定位情況；到設(shè)計(jì)公司考察株洲地域產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)現(xiàn)狀及總體趨勢；到超市調(diào)查比對異域同類型產(chǎn)品包裝現(xiàn)狀，并詢問營業(yè)員了解株洲地域和異域同類型產(chǎn)品的銷售情況；廣泛聽取消費(fèi)者對株洲地域產(chǎn)品包裝的客觀評價(jià)、喜好程度、未來期待等，直接獲取有價(jià)值的信息，進(jìn)而對這些信息進(jìn)行綜合分析。

圖1 攸縣“四件寶”禮品盒

3.2 設(shè)計(jì)策略

3.2.1 以客戶為本的企業(yè)包裝和諧設(shè)計(jì)策略 商品經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今日，株洲企業(yè)做包裝不應(yīng)紙上談兵，要腳踏實(shí)地，以客戶為本，堅(jiān)持創(chuàng)新創(chuàng)意，從實(shí)際市場調(diào)研中找出問題，確定設(shè)計(jì)方向，設(shè)計(jì)出有營銷基礎(chǔ)的和諧包裝，在未來企業(yè)與企業(yè)之間的競爭中爭取到主動(dòng)。因此，企業(yè)要堅(jiān)守創(chuàng)意先行、服務(wù)至上的宗旨，和諧的株洲企業(yè)做和諧的株洲地域產(chǎn)品包裝，不僅要擁有專業(yè)素養(yǎng)的設(shè)計(jì)師，更要有高層次專業(yè)藝術(shù)修養(yǎng)的服務(wù)工作人員，能盡心盡力，能擔(dān)當(dāng)責(zé)任把握項(xiàng)目進(jìn)度，及時(shí)調(diào)整策略與計(jì)劃，做到服務(wù)周到，能以專業(yè)眼光幫助客戶尋找疑難之處，并將難題加以解決。時(shí)刻重視和客戶密切交流，始終圍繞堅(jiān)持以客戶為本、客戶至上的原則，才能保證對市場營銷的價(jià)值創(chuàng)建，在實(shí)際運(yùn)用中相結(jié)合、在不起眼的小處細(xì)心表達(dá)，才能做到共贏于和諧之中。

3.2.2 綠色包裝和諧設(shè)計(jì)策略 目前，如何最有效地利用資源和最大限度地降低環(huán)境污染，成為了擺在生產(chǎn)企業(yè)和包裝設(shè)計(jì)師面前的一個(gè)重大課題。綠色包裝實(shí)質(zhì)上是人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略在現(xiàn)代包裝中的體現(xiàn)，從保護(hù)生態(tài)環(huán)境角度出發(fā)，在設(shè)計(jì)中應(yīng)優(yōu)先考慮可溶性、可降解、可再生和可循環(huán)的無公害材料；從建設(shè)節(jié)約型社會(huì)這個(gè)層面，則需考慮產(chǎn)品包裝輕量化、減量化、二次利用化的結(jié)構(gòu)與功能等；對包裝產(chǎn)品的制造、使用到廢棄和回收的各個(gè)環(huán)節(jié)都要給予重視，避免過度包裝、過剩包裝造成資源浪費(fèi)[2]。在對新產(chǎn)品包裝的設(shè)計(jì)中更應(yīng)融進(jìn)生態(tài)環(huán)境保護(hù)理念，增強(qiáng)污染預(yù)防意識(shí)，確切表達(dá)對人的關(guān)愛和對自然環(huán)境的敬重，使科技、情感、理性和人性間達(dá)到均衡與和諧，建立一個(gè)充滿生機(jī)調(diào)和的共同體，盡一切力量解決人對物質(zhì)基礎(chǔ)和精神情感的全面要求，最終實(shí)現(xiàn)和諧化。

3.2.3 包裝結(jié)構(gòu)與功能和諧統(tǒng)一設(shè)計(jì)策略 在以往株洲地域產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中，存在著包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)較復(fù)雜，而包裝功能趨于簡單的現(xiàn)象。許多產(chǎn)品包裝外表美觀，而結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)卻很不合理，對內(nèi)裝產(chǎn)品損傷嚴(yán)重，使消費(fèi)者失去購買信心。所以，結(jié)構(gòu)與功能設(shè)計(jì)的和諧性要側(cè)重以下3 點(diǎn)：一是科學(xué)化，科學(xué)選用恰當(dāng)?shù)陌b材料，產(chǎn)品包裝生產(chǎn)工藝應(yīng)簡單化、規(guī)則化、條理化，能滿足機(jī)械自動(dòng)化、批量化生產(chǎn)要求；二是安全化，包裝保護(hù)性結(jié)構(gòu)應(yīng)具有穩(wěn)定的強(qiáng)度設(shè)計(jì)，在儲(chǔ)運(yùn)和流通過程中能夠保證產(chǎn)品不受外界復(fù)雜因素干擾，安全抵達(dá)用戶手中；三是統(tǒng)一化，即美觀與實(shí)用并重，包裝結(jié)構(gòu)與包裝功能兩者相輔相成，兩者都要兼顧，使之融合為一整體[3]。

3.2.4 道法自然的和諧包裝設(shè)計(jì)策略 在構(gòu)建和諧社會(huì)、和諧產(chǎn)品包裝中融入中國傳統(tǒng)哲學(xué)的自然觀，探討和研究株洲和諧包裝設(shè)計(jì)之道是株洲地域產(chǎn)品包裝可持續(xù)發(fā)展的需要。中國先哲道家代表人物老子提出“道法自然”，強(qiáng)調(diào)無為而無不為的“道”，因?yàn)槿f事萬物本就是一個(gè)命運(yùn)共同體，人類只是自然界整體的一部分，要求人類的一切行為要順其自然，按照自然規(guī)律做事[4]。只有這樣才能達(dá)到與大自然和諧共生，同呼吸、共命運(yùn)。今天，人們推崇“道法自然”，并不是要對大自然進(jìn)行簡單的模仿，而是把老子的這種思想融入株洲地域產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)之中，也可以看作是人類工業(yè)文明回歸綠色自然美的一種手段，而借助包裝這種形式讓人們更加關(guān)注自然，形成自然和諧審美觀。

圖2 “唐人神”大禮包

圖3 “唐人神”手撕牛肉干包裝盒

圖4 “唐人神——臘么韻味”禮盒

圖5 “湘東情”攸縣香干禮盒

3.2.5 解決包裝關(guān)鍵問題的和諧設(shè)計(jì)策略 為建設(shè)環(huán)境友好型和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)市場經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速協(xié)調(diào)健康發(fā)展，配合“一帶一路”倡議的和諧發(fā)展思想，包裝工作者應(yīng)崇尚環(huán)境意識(shí)，建立樸素的和諧理念，在滿足包裝功能要求的前提下，提倡文明包裝，減少資源浪費(fèi)，減少包裝廢棄物對環(huán)境的污染，以實(shí)現(xiàn)真正的和諧包裝[5]。首先，把環(huán)境意識(shí)與文明包裝聯(lián)系起來，把和諧理念融入到株洲地域包裝設(shè)計(jì)之中，圍繞“一帶一路”倡議建設(shè)的需要展開研究，是人們面臨的一個(gè)新課題；其次，在“一帶一路”倡議背景下，構(gòu)建和諧社會(huì)過程中體現(xiàn)株洲地域產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)和諧理念；最后，將株洲地域和諧包裝的精神性和文化性雙重屬性配合并作用于“一帶一路”倡議的建設(shè)。

案例2：株洲市著名企業(yè)“唐人神”集團(tuán)近幾年在產(chǎn)品開發(fā)及包裝同步設(shè)計(jì)上的轉(zhuǎn)變極具代表性，圖2 和圖3 采用了質(zhì)感、色調(diào)自然樸拙、本色且環(huán)保的牛皮紙、牛皮卡紙，水性油墨局部單色印刷，包裝造型簡約大方；從“以人為本”的角度充分考慮了包裝的便利性、便攜性、展示性；同時(shí)從“環(huán)境可持續(xù)發(fā)展”的角度兼顧了包裝材料綠色無害，油墨低碳環(huán)保，包裝減量化設(shè)計(jì)、低成本、易回收等。立足“一帶一路”倡議背景下，在環(huán)境意識(shí)與文化包裝方面都表現(xiàn)較好，在色、字、圖、意的運(yùn)用上，充分體現(xiàn)了株洲的地域特色和文化內(nèi)涵。如圖2“福湘伴”中“湘”代表湖南，體現(xiàn)了“唐人神”臘制品對湖湘文化的重視與推廣，“湘”又與“相”諧音，“福相伴”則傳遞了產(chǎn)品對所有人的美好祝愿。圖3 中包裝上大而醒目的“堅(jiān)持”“拼搏”字樣既彰顯了企業(yè)在激烈的市場競爭中不屈不撓、與時(shí)俱進(jìn)的精神，又向社會(huì)大眾傳播了“堅(jiān)定信念、努力拼搏”的正能量。圖4 所示的“唐人神—— 臘么韻味”綜合臘味禮盒針對國人節(jié)日送禮需要，創(chuàng)作了“中國風(fēng)”插畫進(jìn)行裝飾，可謂畫風(fēng)祥和、節(jié)味濃郁，對中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和理解十分到位。圖5 所示的“湘東情”攸縣香干禮盒設(shè)計(jì)，以“青山綠水”題材的插畫向人們展示了株洲攸縣恬靜美好的自然風(fēng)光，亦響應(yīng)了黨中央關(guān)于“建設(shè)美麗新農(nóng)村”的號(hào)召。

以上包裝案例均可視為近幾年“一帶一路”倡議背景下株洲地區(qū)名優(yōu)、土特產(chǎn)品包裝上的可喜變化，亦在構(gòu)建和諧社會(huì)、融入本土文化、傳播精神文明等方面表現(xiàn)俱佳。筆者希望通過這幾個(gè)優(yōu)秀案例能夠在株洲區(qū)域內(nèi)起到以點(diǎn)帶面作用，帶動(dòng)炎陵黃桃、奈李、茶樹菇，茶陵生姜、白芷、大蒜，攸縣茶葉、茶油、火焙魚、米粉、腐乳、香干，醴陵煙花、瓷器等名優(yōu)特產(chǎn)的包裝設(shè)計(jì)，使株洲地域產(chǎn)品不再局限于湖南，而是暢銷全中國、遠(yuǎn)銷海外。

4 株洲地域產(chǎn)品包裝和諧設(shè)計(jì)的作用

在人類漫長的歷史發(fā)展進(jìn)程中，對自然界的天然資源進(jìn)行了毫無節(jié)制的開采，使許多資源荒廢，自然生態(tài)平衡遭到嚴(yán)重破壞，爆發(fā)了各種意想不到的自然災(zāi)難，人類與自然和諧的平衡關(guān)系被打破，對人們的生存環(huán)境造成極大的危害，結(jié)果使得人類賴以生存的自然環(huán)境對人們變得越來越不友好。

目前，不良包裝、過度包裝、豪華包裝所造成的資源浪費(fèi)、垃圾過剩、回收困難、循環(huán)利用不佳等現(xiàn)象，嚴(yán)重阻礙了株洲地區(qū)城市環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展進(jìn)程，影響了株洲城市各區(qū)域環(huán)境可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)體系的全面實(shí)現(xiàn)。構(gòu)建“一帶一路”倡議的和諧社會(huì)，重新研究和秉承自然觀，在包裝設(shè)計(jì)中體現(xiàn)株洲地域產(chǎn)品包裝和諧精神，是現(xiàn)代株洲地域產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的必由之路。

株洲地區(qū)環(huán)境發(fā)展有待改善，而包裝污染不可漠視，要解決株洲地域產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)過程中出現(xiàn)的諸如人與環(huán)境、人與企業(yè)、企業(yè)與包裝、包裝與產(chǎn)品、包裝與環(huán)境、商業(yè)化要求與藝術(shù)性追求、自然功能與社會(huì)功能等矛盾，必須以和諧理念作為指導(dǎo)，發(fā)揮其對立統(tǒng)一，調(diào)和矛盾，追求平衡、促進(jìn)和諧發(fā)展的重要作用，使包裝與產(chǎn)品、與人、與環(huán)境協(xié)調(diào)統(tǒng)一，最大限度地滿足人們對其功能、美感和情感的多重需求。

5 結(jié)語

中國的“一帶一路”倡議思想影響及意義非凡。在“一帶一路”倡議框架下構(gòu)建株洲和諧包裝是社會(huì)發(fā)展趨勢之一，這意味著人類“和諧”邁進(jìn)的腳步將無限延伸，株洲地域產(chǎn)品包裝和諧設(shè)計(jì)也是實(shí)現(xiàn)“一帶一路”倡議和諧發(fā)展的組成部分。在現(xiàn)代社會(huì)提倡和諧、構(gòu)建和諧社會(huì)的大形勢下，包裝設(shè)計(jì)師應(yīng)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，與時(shí)俱進(jìn)，以全新視角去發(fā)掘“一帶一路”倡議更廣泛的內(nèi)涵，了解人的物質(zhì)和精神層面的多元化需求，在設(shè)計(jì)中融入和諧理念。充分考慮到人類生存環(huán)境這個(gè)大系統(tǒng)，才能設(shè)計(jì)出符合人的需要，適應(yīng)株洲社會(huì)城市發(fā)展要求、具有和諧理念的包裝。