唐 勇 鐘美玲 王堯樹 秦宏瑤 傅瀅瀅
(1.成都理工大學旅游與城鄉規劃學院 四川成都 610059;2.四川電影電視學院 四川成都 610036)
近年來,在地震災區場域興起的關于地方性關系問題的爭論,如新西蘭霍克灣地震紀念墓園、中國臺灣“9·21”地震紀念園、日本阪神大地震紀念園、泰國印度洋海嘯紀念園、唐山地震遺址公園等,逐漸成為游憩地理學、環境心理學、行為地理學、建筑敘事學特別是社會文化地理學共同關注的前沿領域(Foote,2003;Zhang,2013;段禹農、劉豐果、厲華,2016;Ryan,Foote & Azaryahu,2016;Chen & Xu,2018;Martini & Minca,2018)。無論是黑色旅游者還是災區居民,對地震紀念性景觀,抑或“死亡景觀”(death-scape)、“恐怖景觀”(landscape of fear)的情感體驗,既有基于正面情感聯結的地方感特征,又有負面的“無地方性”(placelessness)特征,如疏離、焦慮、恐懼、恥辱、風險等感知(Relph,1976;Tuan,1979;Wang & Luo,2018;Wang,Chen & Xu,2019)。但災區居民作為震災親歷者和社區重建參與者,其與災區的情感聯系、社會紐帶、居住關系異于短期到訪的黑色旅游者。由此,從災區居民視角,考察地震紀念性景觀空間生產視域下的地方感是否構成了地方本性,即空間上的不可遷移性和唯一性,尤為迫切。
關于地方感的研究始于Tuan(1974/1977/1979)、Relph(1976)等將“地方”“戀地情結”“敬地情結”等概念引入人文地理學,并從行為主義、非實證主義,特別是現象學視角,探討人地關系與景觀意義。從感知、態度、價值等角度來看,地方感的維度劃分方式不一(Jorgensen & Stedman,2006),包括地方依戀、地方認同、地方依賴、根深蒂固感、地方滿意度等(Proshansky,1978;Stokols & Shumaker,1981;Altman & Parmelee,1992)。具體來看,地方感與地方依戀、地方滿意度、地方依賴、地方認同的聯系為:地方感是人對地方及其價值、意義、象征物的一種情感聯結(Williams & Stewart,1998),比地方依戀的包容性更強(唐文躍,2007;……