延安精神的力量之蘊

鄭學剛

（寧夏醫科大學馬克思主義學院 寧夏 銀川 750004）

延安精神形成于延安時期的特殊歷史階段，是中國共產黨第一代領導集體團結帶領延安軍民開展革命斗爭、大生產運動、民主政治建設過程中的經驗總結，充分展現了中國共產黨及其領導的革命事業在這一特殊時期的整體發展狀況和黨的整體精神風貌。作為中國共產黨的寶貴紅色基因，延安精神在抗日戰爭和解放戰爭轉折時期對于凝神聚力、同仇敵愾戰勝日本帝國主義、挽救民族危亡和戰勝國民黨反動派、取得民主革命的勝利發揮了舉足輕重的作用，和紅船精神、井岡山精神、長征精神一脈相承，載入中華人民共和國和中國共產黨的精神圖譜。延安精神內容主要包括：堅定正確的政治方向，解放思想、實事求是的思想路線，全心全意為人民服務的根本宗旨，自力更生、艱苦奮斗的創業精神。

一、延安精神的力量之基

毛澤東曾說過，人總是需要一點精神的。回顧我黨歷史，在革命、建設和改革過程中形成和培育了具有共產黨人特質的紅色精神，諸如源頭的紅船精神，革命時期的延安精神、抗美援朝精神，建設時期的焦裕祿精神、“兩彈一星”精神，改革開放以來的九八抗洪精神、航天精神、北斗精神等，這些精神為新中國成立、社會主義特別是中國特色社會主義各項事業的建設發展提供了源源不斷的強大精神動力。馬克思主義唯物辯證法在闡述物質和意識的關系中指出，物質生產在社會發展中起決定性作用，同時也不能忽略精神活動對于人類改造客觀世界所產生的巨大能動作用，精神可以變物質。一個有生命力的國家，一個強大或追求強大的民族，須臾不能離開精神力量的支撐和助力。縱觀中華文明的幾千年發展進程，在創造過無數次的輝煌和令世界震驚的奇跡之時，也曾多次經受各種天災人禍的考驗，特別是1840 年鴉片戰爭以來，中華民族更是災難深重、內憂外患，但是無論經受怎樣難以想象的磨難，中華民族始終未散，文明始終未曾斷層，危難時刻，頑強拼搏的中華民族總是能夠從坎坷中奮起，登上新的峰巔，實現新的發展。探究其背后的深層次原因，不難發現，在中華民族綿延久長的歷史長河中，那種國家至上、民族利益至上、憂國憂民情懷的精神貫穿始終，從未離開。在民族危亡時機，總會有一些民族脊梁挺身而出，大聲吶喊，團結一切可以團結的先進力量，喚起民族的覺醒，傳承大無畏的愛國精神，激勵更多愛國人士為民族事業和國家發展拋頭顱、灑熱血。延安時期的中國共產黨人就是這樣的人，帶領大家外御敵寇，內搞建設，為延安精神奠定了強大的思想力量之基。

延安精神基于軍民牢不可破的魚水關系。老百姓是水，共產黨及其領導的軍隊是魚，水里可以沒有魚，但是魚絕對離不開水，我們黨深刻認識到軍民魚水的重要性和背后的哲理。理論力量來自實踐的不斷創新發展，延安精神中所蘊含的自力更生、艱苦奮斗精神是延安軍民面對日本帝國主義步步緊逼、國民黨的經濟封鎖、區域內自然條件惡劣時，不等不靠，自己動手豐衣足食，通過發動大生產運動，開發南泥灣，一方面增加了物資供應，一方面也減輕了當地居民的稅收負擔。延安軍民在生產生活及對敵斗爭中，融通了感情，加深了理解，共產黨為老百姓做事的初心使命得到延安人民的贊賞和信服，大家也越發堅定了跟著共產黨走的信念，軍民團結、軍民一心所形成的巨大力量使延安成為令人向往的革命圣地。

延安精神基于共產黨人的矢志不渝的初心和使命。中國共產黨是馬克思主義政黨，始終堅守馬克思主義的科學理論。實現共產主義的遠大理想始終印刻在每一個共產黨員的心上，踐行在每一個革命、建設和改革的行動舉措上。習近平總書記指出，共產黨人的初心和使命是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。這一初心和使命從黨成立那天起就已經寫在中國共產黨的奮斗旗幟上了。從井岡山一路走來，中國共產黨始終奉行以人民為中心的理念，毛澤東等老一輩共產黨人先后制定了 “三大紀律六項注意”“三大紀律八項注意”，嚴格約束部隊。在延安期間，黨政最高領導人和當地老百姓同吃同住同勞動，留下了很多經典的故事。這種始終把老百姓掛在心上，始終奉行全心全意為人民服務的宗旨，贏得民心，贏得軍心，甚至贏得了敵人的尊重，很多熱血青年從敵占區、國統區紛紛奔赴延安，投身革命斗爭和抗日戰爭、解放戰爭中，使延安成了一片欣欣向榮的革命熱土和紅色中華的沃土。

二、延安精神的力量之源

延安精神之所以有力量，一方面，源自延安精神扎根于中華大地、脫胎于中華文明，是對以愛國主義為核心的勤勞勇敢、團結統一、愛好和平、自強不息的民族精神的創造性轉化、創新性發展[1]；另一方面，源自把馬克思主義理論與中國革命的具體實際相結合，其實質內涵展示的是馬克思主義的科學力量、真理力量，是這兩大力量的集中體現。馬克思主義中國化是哲學概念，體現的是中國話語、中國思考和中國理論智慧。理論要中國化，體制制度要中國化，具體的方法也要中國化。任何理論和外國的成功經驗，都必須同中國的實際結合，才能解決中國的問題，才能發揮實際效用。延安精神就是中國共產黨人把馬克思主義普遍真理同中國革命、建設的具體實際相結合的最重要成果。延安精神是毛澤東思想的重要組成部分，豐富了毛澤東在革命戰爭年代的軍事、民主、政治和群眾工作思想。

延安精神所蘊含和展示的力量源自馬克思主義的群眾觀。馬克思主義認為，歷史是由廣大人民群眾創造的，而不是少數英雄的單獨行為，英雄也屬于人民的范疇，英雄在歷史的作用是加速歷史發展進程。馬克思主義的這一觀點在歷史觀中徹底將唯心主義的觀點排擠了出去，不留任何空間。延安時期，中國共產黨依靠群眾、放手發動群眾、相信群眾，激發群眾中的內生力量，極大釋放了延安軍民的革命熱情和斗爭意志。

延安精神所蘊含和展示的力量源自馬克思主義的實踐觀。由于歷史原因，80 年前的延安自然條件比較惡劣，人民生活比較艱苦，吃不飽、穿不暖，長征過來的幾萬紅軍，陡然間使得糧食供應、吃飯問題成為迫切需要解決的重大難題。英雄的中國共產黨人沒有被困難嚇到，積極研究對策，主動開展生產實踐，開荒種地，自力更生、奮發圖強、披荊斬棘，黨的第一代領導毛澤東、朱德、周恩來等親自參加勞動，開墾荒地、種菜、紡線。到1945 年，邊區農民大部做到“耕三余一”（即耕種三年莊稼，除消耗外，可剩余一年吃的糧食），部分做到“耕一余一”；農民所交公糧占總收獲量比重逐年下降[2](P229-230)。部隊已經基本上做到了完全自給自足。這種不畏任何艱難險阻的實踐精神，是我們黨行穩致遠的主要力量。

延安精神所蘊含和展示的力量源自馬克思主義的信念觀。馬克思、恩格斯一生都致力于為全人類解放、共產主義事業的發展奮斗，中國共產黨自成立以來始終奉行馬克思主義的理想信念，將馬克思主義的科學理論與中國具體實際相結合，始終堅定不移，推進馬克思主義理論中國化和實踐的不斷向前發展。理想信念是共產黨人的鈣，延安時期，大家雖然吃的是小米飯，使用的是老舊步槍，但大家懷揣美好信念，革命樂觀主義激情高漲。

三、延安精神的力量之表現

延安精神是我們黨的傳家寶，是中華民族寶貴的精神財富，充滿著昂揚向上的正能量。它雖然形成于特定的革命戰爭時期，但卻擁有跨越時空的價值力量。

（一）團結一致的和諧力量

軍民和諧。延安時期，在內部，軍民共同生產、共同勞動；在外部，則協同一致抗擊日本帝國主義侵略和國民黨反動派制造的摩擦、挑起的事端，整個延安時期整體展示出一片團結和諧的局面。正如毛澤東在《團結一切抗日力量，反對反共頑固派》中總結的：陜甘寧邊區是全國最進步的地方，這里是民主的抗日根據地。這里一沒有貪官污吏，二沒有土豪劣紳，三沒有賭博，四沒有娼妓，五沒有小老婆，六沒有叫花子，七沒有結黨營私之徒，八沒有萎靡不振之氣，九沒有人吃摩擦飯，十沒有人發國難財。

領導集體和諧。經過1935 年遵義會議后，毛澤東的黨中央核心地位得以確立，這一地位在延安時期得以鞏固和加強。毛澤東的軍事政治思想等日益被黨內絕大多數黨員干部所認同，大家自覺團結在以毛澤東同志為核心的黨的第一代領導集體周圍，齊心協力開展了對日斗爭，開啟了后來的四年解放戰爭的序幕，自此毛澤東的黨內、軍內地位再也沒有被動搖過。毛澤東等中央領導集體分工協作、溝通交流、民主決策，廣大黨員干部講黨性、遵紀律，黨中央的正確決策指示源源不斷發往八路軍領導的各抗日根據地以及敵后根據地，全國上下一盤棋，令行禁止，為抗日戰爭及解放戰爭的勝利打下了堅實基礎。

（二）堅守目標的信仰力量

“方向決定道路，道路決定命運”，延安精神的靈魂就是要堅守正確政治方向。延安精神蘊含著中國共產黨人對馬克思主義和共產主義的堅定信仰。中國共產黨在當時200 多個政黨中脫穎而出，由50 多人的小黨發展到今天9500 多萬黨員的世界第一大執政黨，主要依靠的就是對革命理想的堅定信念和對馬克思主義的矢志不渝的堅定信仰。而與之對比鮮明的是蘇聯共產黨，在20 萬黨員的時候建立了蘇維埃政權，在200 萬黨員的時候成功戰勝了德國法西斯，在2000 萬黨員的時候卻亡黨亡國，這其中一個很重要的原因就是黨員干部，甚至黨的高級干部放棄了馬克思主義信仰和共產主義理想。延安時期，為什么有那么多進步青年冒著生命危險奔赴貧瘠的延安？斯諾曾寫道，這是因為 “在那些獻身于他們認為完全正義的事業的人們身上……充滿活力的希望、熱情和人類不可戰勝的力量”。這正是信仰的力量，信仰的真正魅力所在。延安精神是我們黨在艱難困苦的環境中，依靠堅不可摧的理想信念，克服了各種危機挑戰后才鑄就的偉大理論成果，它承載的是中國共產黨人對馬克思主義的執著信仰和對社會主義、共產主義的堅定信念，一旦認定了這一主義，中國共產黨人便矢志不渝、終生奮斗。信仰的力量代代相傳，習近平總書記曾撰文回憶延安精神對自己成長的洗禮，他說道：“15 歲來到黃土地時，我迷惘、彷徨；22 歲離開黃土地時，我已經有著堅定的人生目標，充滿自信。作為一個人民公仆，陜北高原是我的根，因為這里培養出了我不變的信念：要為人民做實事！”[3]

（三）積極進取的探索力量

創新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力。中國共產黨自1921 年成立以來，始終圍繞認識、探索、實踐中國基本國情下的革命、建設和改革之路，不斷創新理論，不斷探索革命、建設和改革的實踐路徑、方式方法。延安時期是長征之后、新中國成立之前一段相對較為穩定的時期，時間跨度長達13 年，紅軍有了一個較為牢固的根據地，這讓黨和軍隊能夠稍稍喘口氣，讓黨的最高領導人能夠得以靜下心來思考國家前途和民族命運的深層次理論和實踐問題，黨的一些施政綱領得以制定并貫徹執行。理論探索方面：毛澤東等老一輩無產階級革命家創造性地提出了農村包圍城市、工農武裝割據、新民主主義理論等創新性思想，這些思想成為中國革命取得勝利的重要法寶，開展了整風運動，統一了認識、凝聚了思想、提升了共識。實踐探索方面：延安軍民開展了轟轟烈烈的大生產運動，開拓出一片陜北的好江南，創立了“三三制”民主實踐模式，拓展了民主黨派成員和廣大百姓參政議政的途徑，提高了大家的主人翁意識，開展了減租減息和精兵簡政等，密切了黨群、干群之間的關系。

（四）開拓前進的精神力量

延安精神是馬克思主義、科學社會主義理論在中國成功實踐的范例和縮影，具有強大的生命力。當年中國的希望在延安，延安是一片革命熱土，不僅僅是窮苦人奔向此地，一些國統區的青年知識分子甚至海外華僑也紛紛突破重重障礙來到延安，投入到火熱的革命斗爭生活中。據統計數據顯示，當時從國統區奔赴延安的知識青年有25 萬多人，僅1938 年5 月—8 月，經八路軍駐西安辦事處介紹到延安的就有2288 人，最多時一個月就有1000 人。還有600 多海外華僑、200 多國際友人來到延安[4]。延安精神是共產黨人干事創業的恒久動力，在今天實現民族偉大復興征程中仍然要繼承和發揚這一精神。

（五）凸顯民主的作風力量

作風問題事關黨的形象，事關民心向背，事關黨的生死存亡，總結我黨歷史，什么時候作風正、紀律嚴，民心就順，事業就成，反之，則會給黨和國家帶來曲折和磨難。中國共產黨自成立以來，始終在和形式主義、官僚主義作斗爭，始終奉行群眾的觀點，保持和人民群眾的血肉聯系。延安時期，開展了整風運動，形成了理論聯系實際、密切聯系群眾、批評與自我批評的三大作風，形成了共產黨區別于其他政黨的顯著標識。延安時期創制 “三三制”，選舉中的貼近百姓生活“投豆法”；制定政務人員公約，讓人民參與監督政府工作等，讓邊區政府成為真正意義的人民政府，為民務實的作風贏得了民心和軍心。當年，民主人士黃炎培曾和毛澤東探尋歷史發展周期律的問題。黃炎培認為朝代更迭“其興也勃焉”“其亡也忽焉”，大多數王朝歷史都沒有能夠跳出這個周期律，中國共產黨人有什么好的辦法跳出這個歷史周期律，即史上著名的“窯洞之問”。毛澤東回答道:“我們已經找到新路，我們能跳出這周期律。這條新路，就是民主。只有讓人民來監督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來負責，才不會人亡政息。”[5](P148-149)延安時期，開展了整風運動，在全體黨員干部，重點是黨的高中級干部特別是高級干部中開展了主觀主義、宗派主義、黨八股三個方面專項整風，使黨員干部在精神上受到了馬克思主義的洗禮，密切了黨群、干群關系，使馬克思主義思想路線在全黨范圍內深入人心，進一步增強了黨的團結統一。

（六）服務人民的黨性力量

1944 年，毛澤東提出，為人民服務，不能是半心半意，不能是三心二意，一定要全心全意。他是這樣說的也是這樣做的。首先中國共產黨把服務的價值主體和主要對象界定為人民大眾。毛澤東曾在1942 年的延安文藝座談會上的講話中指出：“為什么人的問題，是一個根本的問題，原則的問題。”“我們的文藝，第一是為工人的，這是領導革命的階級。第二是為農民的，他們是革命中最廣大最堅決的同盟軍。第三是為武裝起來了的工人農民即八路軍、新四軍和其他人民武裝隊伍的，這是革命戰爭的主力。第四是為城市小資產階級勞動群眾和知識分子的，他們也是革命的同盟者，他們是能夠長期地和我們合作的。這四種人，就是中華民族的最大部分，就是最廣大的人民大眾。”[6](P855－856)雖然說的是文藝，但同樣適用黨要全心全意服務人民其他方面。其次，堅守人民立場。在群眾立場還是官方立場，中國共產黨旗幟鮮明，毛澤東曾指出：“共產黨員在民眾運動中，應該是民眾的朋友，而不是民眾的上司，是誨人不倦的教師，而不是官僚主義的政客。”[7](P522)“共產黨是為民族、為人民謀利益的政黨，它本身決無私利可圖。”[6](P809)正是因為延安時期正確處理了黨和政府與人民的關系，邊區才會“只見公仆不見官”。再次，切實做到為人民謀利益。中國共產黨不僅要讓人民群眾在政治上翻身得解放，還要讓他們在實際生活中切切實實在物質上得到實惠、經濟上得到福利，延安時期毛澤東的一句至理名言是，“一切空話都是無用的，必須給人民以看得見的物質福利”。這是毛澤東的承諾，也是中國共產黨人為人民服務的鄭重承諾。1945 年在中國共產黨第七次全國代表大會上，毛澤東提出：“我們共產黨人區別于其他任何政黨的又一個顯著標志，就是和最廣大的人民群眾取得最密切的聯系。全心全意為人民服務，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發，而不是從個人或小集團的利益出發；向人民負責和向黨的領導機關負責的一致性；這些就是我們的出發點。”[6](P1094-1095)最后，堅持把人民是否滿意作為標尺。如何判斷服務人民的成效，“延安時期，中國共產黨人根據人民群眾是歷史發展動力的唯物史觀，將人民群眾是否滿意作為衡量一切工作的標準”[8]。“應該使每個同志明了，共產黨人的一切言論行動，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護為最高標準。”[6](P1096)

由“為人民服務”到“全心全意為人民服務”，再到新時代“以人民為中心”“人民至上” 發展思想，中國共產黨成為中國革命發展和社會進步的主心骨、先鋒隊，成為時代和社會發展的引領者。

四、延安精神的力量新時代鏡鑒

習近平總書記在致中國延安精神研究會第六次會員大會的賀信中指出：“延安是中國革命的圣地，老一輩革命家和老一代共產黨人在延安時期培育形成的延安精神是我們黨的寶貴精神財富。”延安精神是馬克思主義中國化的時代產物，也是馬克思主義中國化的具體體現。在建黨百年之際，在全面推進黨史學習教育之時，重新探究延安精神在新時代的借鑒作用和價值，對于成功應對“兩個大局”（世界百年未有之大變局和中華民族偉大復興的戰略全局），對于順利推進新時代中國特色社會主義各項事業的發展意義深遠。在實現中華民族偉大復興中國夢的新征程上，并非一片坦途，要時刻做好打硬仗的準備，需要發揮延安精神在新時代的作用，從中汲取精神養分和實踐動力。

汲取不忘初心、牢記使命的信仰力量。延安時期是革命理想高揚、革命激情燃燒的時期，物質條件艱苦和匱乏，阻擋不了它仍然是人們所向往的精神高地。新時代，要從延安精神中汲取黨的初心使命承諾，堅定對馬克思主義的信仰，堅定對共產主義和中國特色社會主義的信念，做到對黨忠誠、服務人民。新時代的黨員領導干部要經常用延安精神檢視自身黨性強弱，時刻保持正確前進的方向，以免偏離、錯位和脫軌。

汲取和黨中央保持高度一致的政治力量。東西南北中，黨是領導一切的，中國共產黨之所以能夠領導全國人民戰勝困難，取得一個又一個偉大勝利，得益于有一個堅強的、成熟的中央領導集體，得益于全黨上下堅決做到“四個服從”，堅決維護黨中央的權威和集中統一領導。在新時代，作為黨員領導干部要堅定“四個自信”，自覺做到“兩個維護”。

汲取勤儉樸素的奮斗力量。延安時期黨的第一代領導人住的是普通的窯洞，用的是簡陋的木椅和木床，吃的是小米飯，在勤儉節約方面做出了良好的表率。新時代、新使命、新擔當，在建設社會主義現代化強國的征途中，延安精神內蘊的勤儉節約、艱苦樸素的奮斗之風，仍需要薪火相傳，其蘊含的不服輸干勁、開拓前進、革命熱情、大無畏精神，以及誓死把革命工作進行到底的勇氣，值得進一步拓展和發揚。