孤獨的手工造紙“守望者”

改變策略，重煥市場活力

鄧金坤記得小的時候，爺爺鄧美東在黃土墻做成的紙寮里對他說，“過去連城的手工紙質量好、產量大、銷路廣，天下最好的紙都出自連城，以后要把連史紙好好做下去。”

“我七八歲時，放學后就到紙寮去‘頂紙，就是把做好的連史紙用頭頂著搬運回家，每次頂一兩刀，爺爺總會給我一兩分錢，后來只要爺爺在紙寮里焙紙，我都會去‘頂紙，收入自然頗豐。紙寮去多了，我也長大了，焙紙自然也就學會了，爺爺的教誨，至今還在我耳邊回蕩。”鄧金坤回憶。

1997年，鄧金坤中學畢業后，從父親鄧炎章手中接手了“美玉堂”的業務，開始了創新與傳承連史紙的生涯。一接手立即注冊了自家百年老紙號“美玉堂”商標，2001年通過，成為了20世紀80年代后連城第一個手工紙商標。

隨著工業化進程的加速，機械代替手工，連城手工造紙業受到了巨大的沖擊，1997年的亞洲金融風暴更是使這個行業雪上加霜。1950—2005年，國內連史紙銷量逐漸減少，出口只剩下日本，而且隨著日本經濟衰退及我國國內連史紙的發展，出口產品已經沒有了優勢，在手工連史紙生死存亡的關鍵時刻，鄧金坤決定把連史紙的營銷轉向國內市場，“走國內、做精品”成了他延續連史紙產業的首要策略。

“對我們來說紙能賣掉就好，但要走國內市場靠連城宣紙行不通，我清晰地認識到有安徽宣紙在就沒有連城宣紙的市場，還好有‘連城連史紙這一清代到民國極具影響力的地方老品牌，足以讓我把這一傳統技藝傳承下去，并走向國內外市場。”對鄧金坤而言，經營“美玉堂”不只是一種生意，更是一種情懷。

撈紙是連史紙制作過程中最難的一道工序，紙坊里的工人雙手提起如紗窗一般大小的竹簾，浸入混滿紙漿的池子中，搖晃、舀起，如此反復，當竹簾拎出水面約20厘米高時，竹簾的水便已經瀝干，只留下一層薄薄的紙。

在“美玉堂”，撈紙和焙紙的師傅，基本上是70歲以上的老人，造紙師傅嚴重不足。鄧金坤親自操刀原材料收取、制作、生產、包裝設計、品牌打造等各個環節，從挑選上好幼齡毛竹入手，優化浸、漚、蒸、槌、曬等制漿工序，制成潔白柔韌的紙漿。他制成的連史紙更加光滑細膩，薄如蟬翼，受到書畫、拓印與史籍修復等領域專家的廣泛贊譽，全國許多博物館、檔案館都成了他的固定客戶。

“連史紙要通過存放體現它的價值，因為在存放的過程中，每到春季，紙張開始不停吸收水分，到秋冬釋放水分，這樣一吸一放，使得纖維與纖維之間的密度增加，紙更加細膩，使用效果更好。”鄧金坤舉例說，2008年生產的連史紙，現在每刀售價上千元，價格漲了10倍以上。

在鄧金坤看來，“美玉堂”能生存至今，還在于工廠式的生產和管理，以及品牌的經營打造。“以前零散作業的小作坊沒有統一標準，無論質量好壞都銷售，管理比較隨意。我們吸取教訓，在制作中根據省級標準來生產，并且集中制作和管理，不僅提高了效率，也保證了品質，同時注重品牌打造，通過宣傳提高市場知名度。”

百年連史紙，并非無市場。到2010年，連史紙在國內逐步開拓了北京、上海、杭州的市場，開發了35個品種，國內共有50個經銷點。這是一場美麗的蛻變，一場華麗的轉身。“美玉堂”不單是做生產和銷售，還收藏了手工連史紙、竹宣紙、竹紙、毛邊紙、玉扣紙等5 000多刀，將來提供給國內外的圖書館、博物館、檔案館研究使用。

守護手工造紙的家族榮光

“自從我年少時毅然決然選擇了手工紙行業，深知日后要走一條又小眾又孤獨的路，社會發展越快，連城手工紙行業消失越快，要想辦的事情就越難，我們這些一線的手工業者更要好好努力。”

鄧金坤說，是不服輸的性格讓他把連史紙“扛到”了今天。作為古法傳統手工造紙的“守望者”，鄧金坤當下最大的心愿是希望兒子鄧君華能夠更好地將“美玉堂”連史紙傳承下去，用更好的方式去保護非遺，完善技藝，最終做到讓新一代傳承者有價值，讓傳統技藝創造新價值。

出生于造紙世家，和父親鄧金坤一樣，鄧君華作為手工造紙“守望者”是孤獨的，同時也是享受的。自幼便跟著父親學習造紙，鄧君華對連史紙制作有著深刻的體會，“90后”的他如今擔當起了傳承省級非遺連史紙制作工藝的歷史責任，并通過創新宣傳和銷售方式，讓連史紙的保護和傳承迸發出新的活力。

為了打開新的市場，鄧君華大學畢業后一心投入到“美玉堂”的網絡店鋪運營和微信客戶發展中，來彌補線下傳統市場的局限性，讓連史紙從連城走向更遠的地方。

“連史紙制作工藝考究，制作步驟繁復，在機器造紙盛行的時代，手工造紙淪為了小眾化商品，這門手藝面臨著沒有人愿意學，傳承出現斷代的窘迫局面。我現在主要是做電商，包括微博、抖音這些新媒體平臺的傳播，讓更多人了解手工紙的制作過程。”鄧君華和父親嘗試著用研學體驗造紙、非遺亮相大型活動等方式，讓連史紙走近普通人的生活，讓手工造紙與現代生活碰撞出新的火花。

“其他手工造紙廠在無利可圖的情況下只能放棄，曾經風光一時的姑田手工紙廠只剩下兩家，后來另一家改為半自動化造紙，唯獨‘美玉堂艱難存活下來了，維持著手工連史紙生產。手工造紙業日漸衰落，非遺傳承迫在眉睫。‘做好一件事，做好一張紙，這是我作為新一代傳承人的責任和使命。手工造紙是我們老祖宗留下來的珍貴文化遺產，絕對不能在我們這一代人手上丟掉。”鄧君華立志和父親一道守護手工造紙的家族榮光。

如今，鄧金坤正全力推動“連城連史紙制作工藝”申報國家級非物質文化遺產，而對于未來，他有著更大的夢想：“將福建客家地區傳統工藝生產竹紙的手工藝人聯合起來，共同建設福建客家手工造紙文化長廊，申報世界文化遺產。”

此外，鄧金坤還成立了連城連史紙研究所，把當地各有所長的造紙師傅吸納進來，對紙張的耐久性等核心工藝進行探討研究。在鄧金坤的不懈努力下，連史紙不斷被賦予更多的品牌元素，產品價值在不斷提升。鄧金坤說，未來要在“美玉堂連史紙作坊舊址”的基礎上結合豐頭自然村后龍山休閑公園規劃“連史紙文化博覽園”項目，讓古代造紙文化為當地文化旅游及經濟發展發揮作用。

傳承人檔案

鄧金坤，2006年開始挖掘地方造紙文化，2008年底出版了10萬字的連城地方紙史《連城宣紙》一書。2010年10月，鄧金坤申請“連史紙制作法”國家發明專利，2012年12月獲批。2000年后，“美玉堂”所制連史紙被杭州西泠印社、上海西泠印社收藏。2012年8月，杭州西泠印社與連城縣建立的連史紙產業合作基地正式落戶連城。2014年，鄧金坤申報的“連史紙福建省地方標準”獲得通過。2018年2月，連史紙獲得國家地理標志證明商標，連史紙成為有非遺證書、有專利證明、有地方質量標準、有商標、有地理證明商標的“五有”產品。2018年11月，鄧金坤申請“美玉堂”紙號獲得“龍巖老字號”榮譽。

傳承譜系

第一代：鄧圣俊，生于康熙元年（公元1662年），青年時期開始學習連史紙手工制作，出師后創辦家族紙槽，后來發家致富，為后代留下了許多造紙舊址；

第二代：鄧賢貢，生于康熙二十四年（公元1685年），師從其父鄧圣俊，一生從事連史紙手工制作；

第三代：鄧詩情，生于康熙四十五年（公元1706年），師從其父鄧賢貢，一生從事連史紙手工制作；

第四代：鄧書葵，生于乾隆十年（公元1745年），師從其父鄧詩情，一生從事連史紙手工制作；

第五代：鄧可寅，生于乾隆四十五年（公元1780年），師從其父鄧書葵，一生從事連史紙手工制作；

第六代：鄧研斌，生于嘉慶十五年（公元1810年），師從其父鄧可寅，主要在廣東賣紙，為避免家人受鴉片之害，后放棄紙業經營；

第七代：鄧承舡，生于道光二十二年（公元1842年），師從其父鄧研斌，振興家族造紙業；

第八代：鄧林昌，生于同治九年（公元1870年），師從其父鄧承舡，他潛心研制連史紙，制出了高品質的連史紙，并于光緒二十三年（公元1897年）創立了“美玉堂”紙號；

第九代：鄧美東，生于民國二年（公元1913年），師從其父鄧林昌，一生制料做槽，70多歲還在焙紙，一直交代后人要把連史紙經營下去；

第十代：鄧炎章，生于1942年，師從其父鄧美東，少時做學徒，青年時期經營紙業，20世紀80年代所制連史紙受到北京榮寶齋、上海朵云軒的青睞；

第十一代：鄧金坤，生于1969年，師從其父鄧炎章，2010年4月入選福建省第二批非物質文化遺產保護項目連城宣紙制作工藝代表性傳承人；

第十二代：鄧君華，生于1993年，師從其父鄧金坤，2018年被評為龍巖市“十佳青年傳統工藝傳承人”，2019年被評為龍巖市第五批非物質文化遺產代表性項目代表性傳承人。