分眾化視閾下的高校馬克思主義理論教育

杜雪嬌

（長春中醫藥大學 馬克思主義學院，吉林 長春 130024）

2018年8月，習近平總書記在全國宣傳思想工作會議上強調，“舉旗幟，就是要高舉馬克思主義、中國特色社會主義的旗幟，堅持不懈用新時代中國特色社會主義思想武裝全黨、教育人民、推動工作，在學懂弄通做實上下功夫，推動當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義深入人心、落地生根。”[1]并指出“要做好做強馬克思主義宣傳教育工作，特別是要在學懂弄通做實新時代中國特色社會主義思想上下功夫”[2]。中國特色社會主義進入新時代，中國意識形態工作迎來了新的發展機遇，也面臨著國內外一系列的挑戰，新的時代條件下最根本的是要鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導地位。多媒體時代信息流大規模涌動、各種信息交織推送，其傳遞的思想文化內容紛雜多元，一定程度上分散了受眾的注意力，削弱了主流價值觀念對大眾的吸引了和感召力。在此背景下，分眾化理論進入馬克思主義理論教育研究的視野，為新時期推動高校馬克思主義理論教育的發展提供了新的思路和新的視野。

分眾（Delnassification）的概念最早是由美國著名未來學家阿爾文·托夫勒（Alvin Toffler）在1970年《未來的沖擊》一書中提出的，分眾理念一經提出便獲得廣泛關注，并廣泛應用于傳播學、營銷學和教育學領域。各個學科對分眾化的核心概念已初步形成共識，認為分眾化是指在實踐活動中，根據受眾不同的特點和需要，將其細化為具有某些共性的同質群體，對不同類型的受眾群體采取有針對性的措施，實現實踐活動效果的最優化。2016年6月，習近平總書記在黨的新聞輿論工作座談會上也突出強調，黨的新聞輿論工作必須“要適應分眾化、差異化傳播趨勢，加快構建輿論引導新格局”[3]。

高校馬克思主義理論教育亦當適應分眾化趨勢，拓展理論視野，引入分眾化理論，從分眾化視角入手研究群體劃分維度下的馬克思主義理論教育的質性特征，推進馬克思主義大眾化進程。根據高校馬克思主義理論教育對象的角色地位、思想政治狀況、心理發展規律等因素，我們將其劃分為三大類群體：高校黨政干部群體、高校教師（特別是青年教師）群體、大學生群體。在分眾化理論的指導下，將“大眾”化“小眾”，納入群體這一基本研究對象，深刻把握不同群體的成長發展規律，針對不同群體的特點和需要，選取不同的教育內容和方式方法進行馬克思主義理論教育，真正實現有限資源下的教育效果最優化，切實推動馬克思主義大眾化的進程。

一、高校黨政干部群體：馬克思主義理論教育之關鍵

中國共產黨是一支馬克思主義革命政黨，以馬克思主義為指導思想。在新的歷史條件下，如何保證黨政干部經得住考驗，成為有信念、有道德、有作為的合格黨員，真正承擔起社會主義事業領導者、組織者和決策者的重要使命，就必須針對黨政干部發展規律和身份特征加強馬克思主義理論教育。

（一）高校黨政干部群體發展規律

1．行政管理和教學科研“雙肩挑”特征明顯

出于高校教育專業化發展的需要，高校黨政干部多是在教師隊伍中選拔出來的高學歷、教學科研能力精尖的人員，他們承擔著學校的行政管理和教學科研雙重任務，“雙肩挑”特征明顯。這部分黨政干部的馬克思主義素養特別是他們的理想信念狀況，對高校師生理想信念的樹立起到重要的導向和示范作用。一方面，黨政干部身處高校各級管理崗位，他們的工作直接關系到所處高校對學科建設的重視程度和投入程度，影響學科發展的高校支撐力量，關乎學科發展的前景和發展方向；另一方面，高校很多黨政干部同時在教學和科研方面承擔著“帶頭人”的角色，他們的思想和理念直接影響到相關學科師生對學科的認知及其思想發展狀況。“雙肩挑”責任重大，也給黨政干部帶來了壓力，部分黨政干部難以做到兩方面工作游刃有余，容易發生偏重。高校黨政干部大多是從教學科研一線選任，相對較強的科研能力，其行政管理經驗欠缺、行政能力不足，影響其行政管理工作的水平；還有部分黨政干部由于行政職務任務繁重，很難投入更多精力用在教學和科研方面，導致教學和科研方面的懈怠。“雙肩挑”壓力很容易導致黨政干部尤其是剛入職的青年黨政干部的職業挫敗感和社會失落感，進而引起思想波動和理想信念的搖擺。

2．政治人格色彩比較明顯

黨政干部身處要津，是社會主義建設事業的領導者、組織者和決策者。由于所處位置和工作性質的特殊性，黨政干部的人格具有明顯的政治色彩傾向，其思維方式和行為活動具有較強的政治指向性。映射在思想接受的過程中，具體體現為部分黨政干部習慣從自身的政治人格形象塑造出發去衡量某一思想觀念的價值。他們把接受思想教育看成是自上而下的工作要求和政治發展的需要，而不是出于自身思想素養提升的需要，往往把接受思想教育看成是工作任務，而不是內心的價值認同。致使部分黨政干部對待馬克思主義理論缺乏學習的主動性和積極性，往往會出現國家號召什么學什么、工作需要什么學什么。學習內容不系統、不全面，接受往往流于形式、浮于表面，無法真正實現內化于心、外化于行，致使思想和行為脫節。這種以政治標準衡量思想價值，以自身政治角色發展為目的接受思想教育的思想傾向，極易導致黨政干部個人主義價值觀泛濫，部分黨政干部理想信念不堅定，給馬克思主義理論教育帶來了挑戰。

3．現代意識、開放思維與相對弱化的政治警惕性并存

新的時代條件下，高校黨政干部尤其是青年黨政干部呈現現代意識、開放思維與相對弱化的政治警惕性并存的特點。高校黨政干部群體大多具有較高的文化素養，其政治眼光和理論視野相對開闊，他們易于接受新的思想觀念和理論形式，擁有敢于創新探索的銳氣，現代化意識較強。而且很大部分黨政干部具有西方教育經歷，受到過西方思想的濡染，與國內外前沿思想接觸廣泛，對外來思想意識有較大的包容性，西方民主、自由思想對其影響較大，有較強的開放意識和世界視野。較強的現代意識和開放思維有利于高校與國際接軌，借鑒西方有益的教學經驗，亦有力地推動了高校現代化的發展。但是另一方面，高校領導干部政治經驗不足，對政治生活與社會發展的復雜性缺少足夠的認識和應對能力，他們對一些外來思潮的警惕性不足，易受外來意識形態的影響，其價值觀念易產生波動。部分黨政干部在各種思潮的影響下，政治信仰容易產生動搖，價值選擇和價值判斷存在困惑。弱化的政治警惕性帶來的理想信念的搖擺會直接映射在黨政干部的工作和教學科研中，嚴重影響學校教書育人的社會主義方向。

（二）高校黨政干部群體馬克思主義理論教育選擇

針對黨政干部，要以馬克思主義基本原理和馬克思主義中國化的系列成果為中心內容，把黨性教育和群眾立場教育作為提高黨員干部修養的必修課，以構建學習型政黨為契機，保證黨員干部在思想上、政治上、行動上堅定地以馬克思主義為指導，堅持馬克思主義信仰不動搖，不忘初心，砥礪前行。

馬克思主義是中國立黨立國的根本指導思想，正如列寧所說“沒有革命的理論，就不會有革命的運動。”[4]，馬克思主義理論是中國革命和建設的根本指南和根本指導思想。列寧指出“我們一定要給自己提出這樣的任務：第一是學習，第二是學習，第三還是學習”[5]，黨政干部必須通過不斷的學習，提高自身的馬克思主義理論水平。黨員干部的馬克思主義理論教育必須引導其掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義基本世界觀和方法論，要加強馬克思主義中國化最新成果教育，特別是十八大以來黨中央治國理政新理念新思想新戰略的教育，用科學的理論、最新的成果武裝黨政干部的頭腦。同時，要培養黨政干部從實際出發的思維意識，提高其理論聯系實際的本領，用馬克思主義世界觀和方法論指導自己的實際工作。

以黨性教育和群眾立場教育作為黨政干部教育的必修課。習近平總書記在全國黨校工作會議上強調，“黨性教育是共產黨人修身養性的必修課”[6]。黨性是黨員干部立身、立業、立信、立德的基石。黨政干部的馬克思主義理論教育必須把黨性教育作為主要內容，深入開展理想信念教育和黨的宗旨教育，把黨章和黨規黨紀學習教育作為黨性教育的基本內容。同時要加強群眾立場教育，保證每一個黨員干部都能切實踐行全心全意為人民服務的宗旨，尊重人民群眾的主體地位，始終把人民群眾的利益和訴求放在最高的位置，為實現最大程度、最廣范圍的人們利益而奮斗。加強黨性教育和群眾立場教育，保證黨員干部不忘初心、砥礪前行，保證黨政干部保持較高的政治覺悟、堅守人民立場，為中國特色社會主義建設事業貢獻更大力量。

當前時代條件下，加強黨政干部的馬克思主義理論教育必須強調“四個意識”、倡導“三嚴三實”、推動“兩學一做”，切實提高黨政干部的黨性修養，推動黨內學習教育的發展，堅定黨政干部的馬克思主義信念。培養干部堅持真理的堅定信念，保證每一位黨政干部真正做到學而信、學而思、學而行，切實把理論轉化為堅定的理想信念，在龐雜的思想價值觀念大潮中抽剝出堅定的馬克思主義信仰，提高黨政干部的政治警惕性，堅持馬克思主義信仰不動搖。

二、高校教師（特別是青年教師）群體：馬克思主義理論教育之中介

馬克思在《關于費爾巴哈的提綱》中提到：“環境是由人來創造的，而教育者本身一定是受教育的”。[7]我們必須重視教師的教育和培養工作。教師是溝通知識和學生的橋梁，是理論鑄塑受教育者的中介，在教育過程中起到至關重要的作用，教師的理論水平直接關乎教育質量。因此，我們必須把握新的歷史條件下高校教師的發展規律和特點，用馬克思主義理論指導教師發展，為推動馬克思主義大眾化搭建堅實的中介平臺。

（一）高校教師（特別是青年教師）群體發展規律

1．思想成熟度高、穩定性強

高校教師群體在身心發展程度上呈現思想成熟度高、穩定性強的特點。從年齡上說，他們已經大多數處于人生的青壯年，甚至中老年階段，其心智已經相對成熟；從社會閱歷上講，高校教師經歷了從學生向教師的過渡，經過職業生涯的歷練，經歷了人生的結婚生子，其社會閱歷較為豐富。因此，高校教師思想狀況普遍較為成熟，而且經過豐富的社會閱歷和職業生涯的鞏固已趨于穩定。

高校教師群體整體上具有較高的思想道德素質和崇高的理想信念。在政治信念方面，他們能夠充分理解和認同中國特色社會主義制度，擁護國家大政方針和治理理念，具有較堅定的共產主義理想信念；在價值觀方面，他們認同并積極踐行社會主義核心價值觀，人生觀積極向上，具有奉獻精神；在道德素養方面，具有較高的道德情操，能夠做到“師也者，教之以事而喻諸德者也”，立足以德施教、以德立身。但是，在整體上積極健康向上之中也有困惑、矛盾的存在。中國改革開放進入矛盾多發期，傳統與現代、中西方觀念融匯激蕩，多元社會思潮涌動，給高校教師尤其是青年教師帶來了一系列的思想認知的矛盾。部分教師出現了馬克思主義理想信念不夠堅定，對社會主義發展前途存疑，個人主義和功利主義傾向明顯，道德素養不高等問題。這些問題既對高校教師自身的成長發展產生了障礙，也極易在施教的過程中對學生產生不良影響。因此，需要通過馬克思主義理論教育可以鞏固高校教師的馬克思主義理想信念，預防不良傾向的產生，糾正已經存在的不良傾向，引導高校教師養成更高的道德素養和更為堅定的理想信念。

2．強烈的自我發展意識

高校教師尤其是青年教師有著強烈的自我發展的意識，他們高度關注前沿知識和學科發展最新動態，他們關注新鮮事物，掌握最新的教學技術，為高校教育的發展帶來了新的契機和新鮮的活力。高校教師普遍接受過較高層次、較系統的學歷教育，隨著中國教育水平的發展和人才隊伍的壯大，青年教師更是大多具有碩士或博士學歷，他們接受了系統的專業知識教育，知識體系扎實且掌握學科前沿動態。扎實的專業素養和較高的個人能力為高校教師追求自我發展奠定了基礎。但是強烈的自我發展意識也容易導致教師片面追求專業知識的夯實，忽視多學科的通達。過于專業的理論學習，致使高校教師雖然專業知識扎實，但很難知識廣博，知識面較為狹窄，特別是對相關學科知識掌握不足，很難做到對各個學科知識的融會貫通，不能更好地借鑒其他學科理論知識促進教育效果的更大化。

此外，強烈的自我發展意識也容易引起工作中的“功利思想”，部分青年教師，在教書育人方面更加專注“授業解惑”，關心如何完成教學任務，一定程度上忽視了“育人”過程，很難達到“師也者，教之以事而喻諸德者也”的高度；在教學和科研方面，青年教師將更多精力投入到跟自身利益直接關切的科研中，對教學的投入遠遠不足，嚴重影響到教學水平和育人質量。

3．受、授雙重角色的矛盾性

教師兼具知識的接受者和傳授者雙重角色，特別是剛步入工作崗位的青年教師在受與授雙重角色的轉化過程中極易發生角色沖突。青年教師從學生步入教學崗位時間較短、職業心理尚不穩定、職業認知尚未完備，其從學生角色向教師角色轉化需要一定的過程和時間，而且教師需要在接受知識與傳授知識兩個過程中彈性轉換，給青年教師帶了一定的挑戰。青年教師在步入教學崗位之前做了十幾年甚至二十幾年的學生，其思維模式和行為習慣囿于學生角色，短期內很難實現向教師角色的轉變，不能更好地駕馭教師角色，影響教師育人作用的發揮。另外，教師的發展是一個不斷自身學習和提高的過程，有些青年教師不能實現學習和教學兩個過程的自如轉換，出現以學習思維思考教學或者以教學思維進行學習的矛盾沖突。受、授雙重角色矛盾使得高校教師短期內不能更好地實現角色轉換和角色認同，帶來青年教師思想的困惑和職業價值的懷疑，不僅阻礙了教師自身的成長，也直接影響到教學質量。

（二）高校教師（特別是青年教師）群體馬克思主義理論教育選擇

德國著名的存在主義哲學家和教育家卡爾·雅斯貝爾斯提出大學教師要成為“整全的人”，即大學教師應當是一個具備淵博的知識、健全的人格、高尚的道德、強烈的責任感的學者。高校教師的馬克思主義理論教育應服務于培養整全高校教師的培養，以馬克思主義理論精髓為核心內容，幫助高校教師運用馬克思主義世界觀和方法論把握世界，以馬克思主義價值觀教育為關鍵，立足培養高校教師敬業奉獻精神。

高校教師馬克思主義理論教育要以馬克思主義理論精髓為核心內容，重視高校教師對馬克思主義世界觀和方法論的自我認知和價值構建。不僅要學習、研讀經典著作，掌握認識世界和改造世界的科學方法，而且要學習馬克思主義中國化的系列理論成果，特別是十八大以來黨中央治國理政新理念新思想新戰略，深入了解社會主義核心價值觀的內容，提高其運用馬克思主義世界觀和方法論認識和解決生活和工作中面臨的實際問題的能力。理論教育離不開實踐的驗證和強化，針對高校教師教育應當重視實踐育人的作用，通過參加學術研討會、參與學生的實際思想政治教育工作，鞏固高校教師對馬克思主義基本理論的認知，在踐行中深化認知和感悟，同時也有利于高校教師開拓理論視野、拓寬知識面。

馬克思主義價值觀是個體價值和社會價值的辯證統一，主張在尊重個體價值的基礎上，更加注重社會價值。對高校教師進行馬克思主義價值觀教育要強化高校教師的奉獻精神，引導其正確處理好個人利益和集體利益、社會利益的關系，使他們懂得只有在集體中個人利益才能得到更好地實現。人的價值的規定性主要體現在人對社會的貢獻，正如馬克思所說：“只有在集體中，個人才能獲得全面發展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才可以有個人自由。”[8]個人活動只有在首先滿足可社會需要進而滿足個人需要，才能實現自我價值。重視高校教師的集體主義價值觀教育，引導教師自覺克服“功利思想”傾向，為科研和教育事業傾入更多精力，成為敬業奉獻的典范。

三、大學生群體：馬克思主義理論教育之生力軍

列寧在《孟什維主義的危機》中強調：“我們是未來的黨，而未來是屬于青年的”[9]。大學生群體作為社會主義事業的儲備軍，肩負著建設社會主義的重任，同時也是繼承和發展馬克思主義理論的生力軍。因此，必須立足大學生成長發展規律，不斷加強大學生群體的馬克思主義理論教育。

（一）大學生群體發展規律

1．思想價值觀念多元化

大學生處于生理和心理迅速走向成熟但尚未完全成熟的階段，他們具有一定的判斷能力和自我認知能力，但是受個人感性因素影響較多，理性判斷能力尚不成熟。大學生對各種思想和知識充滿了好奇，他們關注社會現實和主流思想，具有較高的參與意識并能夠主動進行思考。但是，大學生尚缺乏理性的價值判斷能力和價值選擇能力，價值塑造能力有待提高，其思想價值觀念極易受到外界的影響。當前，國內外思想紛紜復雜，全球化下思想要素在世界范圍內的流動日益暢通，各種思潮涌動，對大學生的思想價值觀念產生了重要的影響，大學生思想價值觀念多元化趨勢明顯。當代大學生高度關注社會現實，充分認可社會主義核心價值觀，并能夠以此作為自己人生的價值追求。但是，他們不再信奉單一的價值取向，在價值取向上，一方面能夠把馬克思主義信仰、共產主義理想信念作為安身立命的主心骨，另一方面個人主義、拜金主義、享樂主義等價值取向從多個角度影響大學生的人生價值選擇。因此，在主流價值觀念占據主導地位的同時，大學生又受到多種價值觀念和社會思潮的浸染和沖擊，其價值選擇呈現多元化的趨勢，給高校馬克思主義理論教育帶來了挑戰。

2．政治思想認知呈現矛盾性

大學是溝通個人和社會的重要場所，大學時期是大學生步入社會的前階，是個體社會化的重要的階段。此時的大學生對自己承擔的社會角色有了一定的認知，但是尚缺乏把控和駕馭自己角色的能力，易產生思想波動和心理矛盾。

1881年馬克思給弗·阿·左爾格的信中高度評價了他的兒子小左爾格，指出：“他是一個有才能的、能干的青年，并且很有學識，性格可愛，而最主要的是精力充沛。”[10]青年大學生亦如馬克思描述的那樣，他們有學識、有才干，對參與社會生活充滿熱情，尤其是具有較高的政治敏銳性。正如列寧說：“我們是革新者的黨，而總是青年更樂于跟著革新者走。”[11]青年大學生政治意識強、政治思想較為成熟，他們對社會和國家充滿了期待，參與政治生活、承擔社會角色的意愿較為強烈。但是，青年大學生社會經驗不足，缺乏駕馭自己承擔的社會角色的能力，對社會寬容度不夠，對社會現實問題的認識和評判較感性。中國改革開放進入矛盾凸顯期，貧富差距、貪污腐敗等社會現實問題多發，一定程度上沖擊了大學生理想化的社會期待，造成了理想與現實的沖突和矛盾，容易引起大學生的思想混亂和社會失落感。

3．心理品質可塑性強

大學階段是一個人的心理品質急劇變化的時期，也是人的心智發展走向成熟的過渡時期，其心理、思想波動性大，心理發展可能性預期與實際發展狀況之間存在空間，這為大學生心理品質的塑造提供了發展的空間。大學生的自主意識、自我意識逐漸增強，他們有強烈的求知欲、對未知的探索欲。同時，他們不斷審視自我，進行理想規劃，亦更加關注別人對自己的評價和認可。大學生對知識的渴求、對自我完善的追求，使其高度關注新的認知領域，將大學生推在了時代的前沿，他們更易于響應思想前沿的呼喚，更易于接受新生事物和新的思想觀點。這為馬克思主義理論教育提供了心理、思想品質塑造的空間和可能性，打通了馬克思主義理論育人的通道，利于大學生更好地接受和吸收理論的精髓及其中國化過程中形成的新理念新思想新戰略。但是，大學生對新知的渴求，容易使其對新生事物和新的思想觀點良莠不辨，甚至對接觸到的思想觀點全盤吸納，理想信念和價值認知極易受到不良思想的錯誤引導和影響，給高校大學生馬克思主義理論教育帶來了挑戰。

（二）大學生群體馬克思主義理論教育選擇

大學生群體的馬克思主義理論教育應當以理想信念教育為核心，以主流價值觀教育為關鍵，以引導大學生樹立科學的世界觀人生觀和價值觀為旨歸，輔之以必要的生涯指導。列寧在《青年團的任務》中指出：“全體青年的任務，尤其是共產主義青年團及其他一切組織的任務，可以用一句話來表達：就是要學習。”[12]，而“青年團和所有想走向共產主義的一般青年都應該學習共產主義。”[13]由此可見，在任何時期青年大學生的馬克思主義理論教育都必須以理想信念為核心，引導大學生樹立堅定的中國特色社會主義共同理想和共產主義遠大理想，并為崇高的理想矢志奮斗。青年大學生是社會主義事業的生力軍，是最能代表時代聲音的因素，通過馬克思主義理論教育引導青年大學生樹立堅定的理想信念，心中有信仰，腳下有力量，青年的理想信念凝聚在一起能夠轉化為巨大的建設力量。

列寧在提到青年學生教育時指出，青年學生的教育既以教義問答為基礎，又以古代經典作家的著作和各門科學為基礎。因此必須注重引導大學生對經典文本的研讀，同時進行馬克思主義中國化歷史發展進程及其發展成果教育，特別是社會主義核心價值觀教育。大學生的價值觀較為不穩定，而且具有很強的可塑性，要著重把著力點放在大學生主流價值觀念的塑造上，培養大學生堅定中國特色四個自信，提高他們自覺抵制不良思潮影響的能力和自覺性。

同時，要注重對大學生的成長成才教育，加強共產主義道德教育、法制教育，引導他們樹立正確的三觀，正如列寧所說“應該使培養、教育和訓練現代青年的全部事業，成為培養青年的共產主義道德的事業。”[14]馬克思主義理論教育也應到關注大學生的關切點，如就業問題。引導大學生閱讀馬克思中學畢業論文《青年在選擇職業時的考慮》，深刻領悟其中包含的豐富的職業選擇思想。我們可以以此為基礎展開對大學生擇業、就業的指導，引導大學生樹立正確的就業觀，做出理性的選擇。

青年大學生必須要通過不斷的學習和探索，獲取知識的解答和價值觀念的正確塑造，不斷獲取學識和認知的提升，培養出以“相信”為中心的、知情意相通達的堅定的馬克思主義信仰。通過馬克思主義理論教育，使大學生秉持科學地世界觀和方法論，正確認識世界和中國的發展大勢，自覺承擔起建設社會主義的偉大使命和擔當，將個人夢想融入民族理想之中，為實現中華民族偉大復興的中國夢矢志不渝地奮斗。

利用分眾化思維指導馬克思主義理論教育的理論研究和實踐探索，開拓了馬克思主義理論教育研究的新境界。基于分眾化理論把握群體發展規律，對不同群體的特征和需要進行研究，利于更好地把握群體的思想脈搏和心理動態特點，更易于找準教育的著力點。更好地尊重不同群體歸屬的受教育者，有利于教受之間的心靈溝通，產生良好的接受動態，強化接受的互動性。針對高校黨政干部群體、高校教師（特別是青年教師）群體、大學生群體的不同發展規律，進行有差異性的馬克思主義理論教育，提高馬克思主義理論教育的針對性和實效性，培育堅定的馬克思主義信仰。