認(rèn)知語(yǔ)義學(xué)視角下漢語(yǔ)方位詞“上、下”與印尼語(yǔ)方位詞“atas、bawah”對(duì)比研究

摘要：“上”“下”在漢語(yǔ)和印尼語(yǔ)中都是最基本且非常重要的空間方位，本文將以漢語(yǔ)方位詞“上、下”與對(duì)應(yīng)的印尼語(yǔ)方位詞“atas、bawah”為研究對(duì)象，通過(guò)認(rèn)知語(yǔ)義學(xué)中的原型理論和隱喻理論來(lái)分析“atas、bawah”與“上、下”之間存在的異同，進(jìn)而探討兩種語(yǔ)言在認(rèn)知上的差異。

關(guān)鍵詞：認(rèn)知語(yǔ)義學(xué);方位詞;上、下;atas、bawah

一、引言

空間概念是在人類認(rèn)知和探索世界的過(guò)程中產(chǎn)生的，它不僅成為人類思維的重要內(nèi)容，也是人類言語(yǔ)交際的重要表達(dá)形式。其中“上”“下”的層面是最基本的，也是在人類意識(shí)中最早形成且最容易判斷的空間概念。[1]人類對(duì)空間的認(rèn)知特征可以從對(duì)空間概念的表達(dá)中得到反映，不同語(yǔ)言在同一空間概念的表達(dá)上存在著一定的差異，這種差異往往能體現(xiàn)一個(gè)民族在認(rèn)知上的獨(dú)特之處。因此，空間方位詞成為認(rèn)知語(yǔ)義學(xué)研究的熱點(diǎn)之一。認(rèn)知語(yǔ)義學(xué)的在空間方位詞方面的研究主要集中在原型觀、經(jīng)驗(yàn)觀、隱喻觀和意象圖式觀這四個(gè)理論。[2]本文將從認(rèn)知語(yǔ)義學(xué)中的原型理論和隱喻理論出發(fā)，分析漢語(yǔ)方位詞“上、下”與對(duì)應(yīng)的印尼語(yǔ)方位詞“atas、bawah”二者在基本空間義和隱喻義之間的異同，進(jìn)而探討這兩種語(yǔ)言在空間認(rèn)知上的差異。

二、“上、下”與“atas、bawah”原型理論對(duì)比分析

原型理論是語(yǔ)言認(rèn)知研究中的重要的內(nèi)容，一個(gè)詞的原型義往往是語(yǔ)言符號(hào)中最原始、最基本的義項(xiàng)，由原型義不斷向外擴(kuò)展再逐漸形成其他的語(yǔ)義范疇。[3]空間方位詞一般都有多個(gè)義項(xiàng)，其他的義項(xiàng)帶著原型義的某些特征，圍繞著原型義項(xiàng)衍生發(fā)展。因此，無(wú)論是印尼語(yǔ)還是漢語(yǔ)，了解空間方位詞的原型義是認(rèn)知其他其義項(xiàng)的基礎(chǔ)。

（一）方位詞“上”和“atas”的原型義

關(guān)于漢語(yǔ)方位詞“上”的基本意義，在東漢許慎《說(shuō)文解字》中的解釋為：“高也。”[4]呂叔湘先生的《現(xiàn)代漢語(yǔ)八百詞》中將“上”的基本意義解釋為“位置高。”[5]可見，漢語(yǔ)方位詞“上”的原型義為位置在高處的。

在《KAMUS BESAR BAHASA INDONESIA》（《基礎(chǔ)印度尼西亞語(yǔ)詞典》）中，對(duì)印尼語(yǔ)方位詞“atas”解釋如下：atas：bagian（tempat）yang lebih tinggi（更高的部分（地方））。[6]

（二）方位詞“下”和“bawah”的原型義

漢語(yǔ)方位詞“下”在《說(shuō)文解字》的注釋為“底也。”[4]《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)“下”的解釋是：“位置在低處的。”[7]漢語(yǔ)方位詞“下”的原型義即位置在低處，與“上”相對(duì)。

印尼語(yǔ)方位詞“bawah”在《KAMUS BESAR BAHASA INDONESIA》（《基礎(chǔ)印度尼西亞語(yǔ)詞典》）中的注釋為：tempat （letak， sisi， bagian， arah） yang lebih rendah（（位置、側(cè)面、截面、方向）較低的地方）。[6]

（三）二者原型義對(duì)比分析

綜上，漢語(yǔ)方位詞“上”的原型義“位置在高處的”與印尼語(yǔ)方位詞“atas”的原型義“更高的部分或地方”基本對(duì)應(yīng)，都表示相對(duì)更高的位置或部分。漢語(yǔ)方位詞“下”與印尼語(yǔ)方位詞“bawah”也同樣，他們的原型義都表示相對(duì)較低的位置或部分。二者在關(guān)于“上”“下”空間方位原型義上的認(rèn)知基本相同。

二、“上、下”與“atas、bawah”隱喻理論對(duì)比分析

隱喻是人類重要的認(rèn)知方式，它是人類利用某一領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)對(duì)另一領(lǐng)域進(jìn)行解釋說(shuō)明的一種認(rèn)知活動(dòng)。[8]空間隱喻即人類參照空間方位而建立起來(lái)的隱喻概念。“上”“下”的空間概念經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的使用和發(fā)展，它們?cè)械目臻g方位義逐漸擴(kuò)展出具有抽象概念的隱喻義。

（一）方位詞“上”和“atas”的隱喻義

經(jīng)過(guò)對(duì)漢語(yǔ)方位詞“上”基本空間義以外的義項(xiàng)進(jìn)行分析與整理，可將其隱喻義如下表所示按照數(shù)量范圍、品質(zhì)等級(jí)、時(shí)間次序、運(yùn)動(dòng)狀態(tài)、動(dòng)作方式和行為結(jié)果分為六類。

（二）方位詞“下”和“bawah”的隱喻義

參照漢語(yǔ)方位詞“上”隱喻義的義項(xiàng)分類，也可將“下”的隱喻義大致分為數(shù)量范圍、品質(zhì)等級(jí)、時(shí)間次序、運(yùn)動(dòng)狀態(tài)、動(dòng)作方式和行為結(jié)果這六類。

（三）二者隱喻義對(duì)比分析

綜合以上對(duì)比分析可以看出，漢語(yǔ)方位詞“上”“下”和印尼語(yǔ)方位詞“atas”“bawah”都能隱喻數(shù)量的變化、社會(huì)地位和品質(zhì)等級(jí)的高低。但漢語(yǔ)方位詞“上”“下”還能表示范圍、時(shí)間、次序，運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)、方式以及行為結(jié)果等，所蘊(yùn)涵的隱喻義比“atas”“bawah”要豐富。印尼語(yǔ)在這些方面的表達(dá)上不同于漢語(yǔ)“上”“下”的句法成分，而是有其獨(dú)特的表達(dá)方式。如印尼語(yǔ)表達(dá)過(guò)去或時(shí)間在前的往往用“l(fā)alu”（后），在表達(dá)未來(lái)或時(shí)間在后的往往用“depan”（前）。如：“bulan lalu”（上個(gè)月），“minggu depan ”（下周）。這與漢語(yǔ)“前”表示過(guò)去，“后”表示未來(lái)的認(rèn)知模式相反，印尼語(yǔ)采用的是面向?qū)?lái)的時(shí)間認(rèn)知模式，反映出二者在時(shí)間認(rèn)知上的差異。[9]

三、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)原型理論的認(rèn)知對(duì)比，漢語(yǔ)和印尼語(yǔ)對(duì)于“上”“下”的這兩個(gè)空間概念的認(rèn)知基本相同。其次，在空間隱喻的認(rèn)知方面，二者都能用方位詞“上”“下”來(lái)隱喻數(shù)量的變化、社會(huì)地位和品質(zhì)等級(jí)的高低。兩種語(yǔ)言在認(rèn)知上的相似性體現(xiàn)了人類認(rèn)知世界的普遍性，由于地域風(fēng)俗、歷史文化、社會(huì)環(huán)境諸多因素的影響，人們?cè)谡J(rèn)知上有往往存在著一定的差異。漢語(yǔ)方位詞“上”“下”還有范圍、時(shí)間、次序，運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)、方式以及行為結(jié)果等方面的隱喻表達(dá)，印尼語(yǔ)在此類表述上沒(méi)有出現(xiàn)與漢語(yǔ)相對(duì)應(yīng)的成分，說(shuō)明印尼語(yǔ)在這些方面的認(rèn)知與漢語(yǔ)有所不同，漢語(yǔ)方位詞“上”“下”隱喻義背后的文化較印尼語(yǔ)來(lái)說(shuō)更加的多元化。

本文通過(guò)認(rèn)知語(yǔ)義學(xué)的理論對(duì)比分析了漢語(yǔ)方位詞“上”“下”和印尼語(yǔ)方位詞“atas”“bawah”原型義和隱喻義這兩個(gè)方面的異同，希望能為方位詞研究，漢語(yǔ)與印尼語(yǔ)互譯以及語(yǔ)言教學(xué)提供一定的參考。

參考文獻(xiàn)

[1]劉超.俄漢語(yǔ)空間關(guān)系系統(tǒng)的認(rèn)知語(yǔ)義分析[J].社會(huì)科學(xué)論壇，2008（3）：32.

[2]宋曉晴.UP/DOWN與上/下的認(rèn)知語(yǔ)義學(xué)研究[J].大學(xué)英語(yǔ)，2016（9）：43.

[3]王寅.認(rèn)知語(yǔ)義學(xué)[M].上海：上海外語(yǔ)教學(xué)出版社，2002.

[4]許慎.說(shuō)文解字[M].北京：中國(guó)書店出版社，2011.

[5]呂叔湘.現(xiàn)代漢語(yǔ)八百詞[M].北京：商務(wù)印書館，2010.

[6]DEPARTEMEN PENDIDIKAN NASIONAL，KAMUS BESAR BAHASA INDONESIA（EDISI KEEMPAT）

[7]中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所詞典編撰室.現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典（第七版）[M].北京：商務(wù)印書館，2019.

[8]束定芳.隱喻學(xué)研究[M].上海：外語(yǔ)教育出版社，2000.

[9]黃柳柳.面向?qū)ν鉂h語(yǔ)教學(xué)的漢語(yǔ)方位詞“上、下”和印尼語(yǔ)“atas、bawah”對(duì)比研究[D].長(zhǎng)沙：湖南師范大學(xué)，2018：21.

本文系基金項(xiàng)目：廣西研究生教育創(chuàng)新計(jì)劃項(xiàng)目：認(rèn)知語(yǔ)義學(xué)視角下漢語(yǔ)方位詞“上、下”與印尼語(yǔ)方位詞“atas、bawah”對(duì)比研究（gxun-chxzs2019073）

作者簡(jiǎn)介：潘黃尹（1995-）女，壯族，籍貫：廣西忻城人，學(xué)歷：2018級(jí)在讀研究生，單位：廣西民族大學(xué)，研究方法向：語(yǔ)言文字應(yīng)用

（廣西民族大學(xué)?廣西?南寧）