《井岡山的斗爭》：照亮中國革命萬里程

★ 全紫紅

《井岡山的斗爭》是毛澤東成功探索出農村包圍城市、武裝奪取政權革命道路的經典著作之一，同時也是馬克思主義中國化的代表著作之一。文章基于井岡山革命斗爭的實踐和經驗，進一步闡明了武裝斗爭、土地革命和根據地建設三者相結合的基本原理，進而明確且肯定地回答了“紅旗到底能打得多久”這一問題，既為井岡山革命根據地和紅軍隊伍的發(fā)展壯大提供了理論指導，同時也為全國其他革命政權的建設發(fā)展提供了可借鑒的經驗。

井岡山之惑：“紅旗到底能打得多久”

1927年10月，毛澤東率領秋收起義部隊到達井岡山。1928年2月，井岡山革命根據地初步形成。1928年4月，朱德、陳毅率領南昌起義余部和湘南起義部隊到達井岡山，中國工農革命軍第四軍（后改稱“中國工農紅軍第四軍”，簡稱“紅四軍”）成立，井岡山革命根據地得到進一步發(fā)展。毛澤東等人所探索的農村包圍城市、武裝奪取政權的革命道路，雖然給中國革命和中國工農紅軍帶來了新的生機，但因沒有按照中央的要求攻打城市而受到了組織處分，毛澤東被撤銷了中共中央臨時政治局候補委員職務。同時，由于“左”傾錯誤的影響，井岡山遭受了“八月失敗”，紅四軍損失慘重，革命根據地大部分地區(qū)被敵軍占領。

根據地接連遭受重創(chuàng)，斗爭形勢愈趨復雜多變，紅四軍以及根據地內部分人員對革命的悲觀、懷疑情緒日漸明顯。其實，早在湘贛邊界第一次黨代會上就有人提出了“紅旗到底能打得多久”的疑問，“八月失敗”后，紅軍內部又有人提出了此疑問。當時，紅四軍二十八團團長林彪在一次干部會上直接發(fā)問：“紅旗到底能打得多久？”

紅旗到底能打得多久？中國共產黨領導的工農武裝割據是否能生存下去？革命根據地怎樣才能得到鞏固發(fā)展？對于這些疑惑，毛澤東認為必須予以積極回應，《中國的紅色政權為什么能夠存在？》《井岡山的斗爭》《星星之火，可以燎原》等為中國革命指明前進方向的光輝著作便是在這一背景下寫成的。

一根燈芯“點亮”《井岡山的斗爭》

為了使井岡山革命根據地盡快擺脫被動局面，贏得新的發(fā)展，毛澤東等人積極向黨中央匯報革命根據地的斗爭、發(fā)展情況，促使黨中央制定、實施更適于革命根據地發(fā)展的方針政策。早在1928年5月2日，毛澤東就曾以中國工農革命軍第四軍軍委書記的名義致信中共中央，指出游擊區(qū)不宜過大，要深入一地做工作，建立鞏固的革命根據地。5月以后，毛澤東又以中共湘贛邊特委的名義致信中共中央，提出了以寧岡為大本營建立井岡山革命根據地的理由和一些具體做法。1928年10月，中共湘贛邊界第二次代表大會召開，對井岡山的斗爭經驗進行了全面、深入總結，通過了毛澤東起草的《中國共產黨湘贛邊界第二次代表大會決議案》，其中在《中國的紅色政權為什么能夠存在？》中，毛澤東指明了在反動統(tǒng)治薄弱的農村積聚力量，實行工農武裝割據，以農村包圍城市，最后奪取城市取得全國政權的道路。1928年11月，中共紅四軍第六次代表大會召開，再一次全面、深入總結了井岡山斗爭的經驗教訓。

同時，毛澤東、朱德等領導人以身作則、身體力行，與戰(zhàn)士同甘共苦，以增強其克服困難的決心和勇氣。當時，井岡山軍民所面對的形勢極為嚴峻：一方面是數倍于我方的敵軍的進攻，一方面是紅軍戰(zhàn)士生活超乎想象的艱難。紅軍戰(zhàn)士每人每天可自主支配的只有5分錢。尤其是1928年9月起敵軍對紅軍和邊界采取“久困窮追”的政策，嚴厲的經濟封鎖，使得邊界軍民生活更加困難，到1928年冬天，紅軍戰(zhàn)士僅有的5分油鹽柴錢也取消了。在極其艱苦的條件下，為了堅定大家革命必勝的信心，毛澤東、朱德等領導人再次以實際行動彰顯了中國共產黨人的歷史擔當。朱德同戰(zhàn)士們一道去挑糧，《朱德的扁擔》這個故事便發(fā)生在這一時期。毛澤東和戰(zhàn)士們一樣，腳穿草鞋，身背斗笠，冬天只穿兩件單衣，睡的是硬板床，鋪的是稻草。當時，煤油非常緊缺，為了節(jié)約資源，各層級部門對于煤油燈的使用標準制定了嚴格規(guī)定，其中各連（直至營和團以上機關）辦公時用1盞燈，可點3根燈芯。按照規(guī)定，毛澤東可以用3根燈芯，但他堅決只用1根。就是在這1根燈芯的微弱燈光里，毛澤東在八角樓寫出了照亮中國革命前行道路的經典著作——《井岡山的斗爭》。至今，井岡山還傳唱著這樣一首歌謠：天上的北斗亮晶晶，八角樓的燈光通通明。毛委員就是那掌燈的人，照亮中國革命的萬里程。

1937 年，參加井岡山斗爭的部分同志在陜北合影

光輝巨著“照亮”中國革命前行之路

《井岡山前委對中央的報告》原文2.3萬余字，分為《關于中央來信》《邊界割據及八月失敗》《九月至今的邊界割據》《現在的問題》4個部分，1950年編入《毛澤東選集》時對部分內容進行了刪減，并改名為大家所熟知的《井岡山的斗爭》，修改后文長1.7萬余字，分為《湘贛邊界的割據和八月失敗》《割據地區(qū)的現勢》兩個部分。

《井岡山的斗爭》可視為《中國的紅色政權為什么能夠存在？》的細化版，它與《中國的紅色政權為什么能夠存在？》共同闡明了中國紅軍和紅色政權能夠存在和發(fā)展的原因和條件，闡明了武裝斗爭、土地革命和革命根據地建設三者結合的基本原理和重要性。相較于《中國的紅色政權為什么能夠存在？》，《井岡山的斗爭》通過對根據地各方面情況更為詳盡的分析和介紹，更進一步回答了“紅旗到底能打得多久”的問題，在一定程度上破解了中國革命發(fā)展的難題，為革命根據地的發(fā)展壯大指明了前進方向。

《井岡山的斗爭》作為井岡山革命道路探索出來的馬克思主義中國化的理論成果，既具有理論意義，又具有歷史和現實意義。就其理論意義而言，文中基于斗爭實踐和經驗教訓，進一步對集武裝斗爭、土地革命、革命根據地建設于一體的工農武裝割據思想進行了闡述和論證，為中國共產黨走農村包圍城市、武裝奪取政權道路奠定了理論基礎。同時，以井岡山革命根據地的實際斗爭經驗來論證將馬克思主義與中國實際相結合的重要性，不僅豐富和發(fā)展了馬克思主義學說，同時也進一步推進了馬克思主義中國化的進程。就其歷史意義而言，基于井岡山革命根據地的斗爭實踐，科學回應了“紅旗到底能打得多久”的疑問，消除了井岡山軍民的悲觀情緒和思想，堅定了井岡山革命根據地軍民對敵斗爭的必勝信心和信念，同時為其他革命根據地的建設和發(fā)展提供了寶貴經驗。此外，《井岡山的斗爭》所彰顯的毛澤東等共產黨人在革命實踐活動中對實事求是原則的始終堅持、與時俱進態(tài)度的始終秉承、客觀規(guī)律的始終尊重的精神，呈現出來的為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興的初心和使命，永遠激勵我們奮勇向前，為實現中華民族偉大復興賡續(xù)奮斗。