圖說小楷技法（二十）

下面，我們來談?wù)務(wù)莆招】?jié)奏的用筆方法。

一、初學(xué)小楷當(dāng)以沉著為本

初學(xué)小楷，用筆宜緩，緩則有時間做到筆法的完善。王羲之《筆勢論》（傳）中說：“初業(yè)書要類乎本，緩筆以定其形勢，忙則失其規(guī)矩。”這確是一種心得之言。小楷字形雖微，但用筆最要精到。端坐作楷書時，思想要集中，一念不可他移；精神要貫注，絲毫不可茍且，一心一意地注意到筆毫在每一點(diǎn)畫中的運(yùn)動，使其藏鋒畫中，力透紙背。特別是發(fā)筆、收筆、轉(zhuǎn)換、過度、中間走筆處，尤不可忽略。太緩則無力，過疾則傷形；太忙則失勢，過速筆即直過，墨不入紙，意思淺薄。故倪蘇門《書法論》中說：

輕重徐疾四法之中，唯以徐為要。徐者，緩也，即留得筆住也。此法一熟，則諸法方可運(yùn)用。

切忌字小而忙行筆勢，犯急躁草率、信筆疾書之病。

“徐”，并非沒有節(jié)奏，而是一種沉著的態(tài)度。“徐”是一種慢板的韻律。凡發(fā)筆時逆入的動作要快，有承上之意；收筆時動作要快疾，有回顧之態(tài)；起止處要慢，遲回不進(jìn)，以成藏頭護(hù)尾之勢；中間走筆，或遲，或緊，或澀，當(dāng)視具體情況而定。用筆外拓者則宜疾，用筆內(nèi)者則宜遲，遲則力勁。鋒調(diào)中后，運(yùn)筆可緊，緊則有飛動之姿；鋒未調(diào)中，運(yùn)筆宜澀，澀則有凝重之態(tài)。點(diǎn)畫與點(diǎn)畫交換之間，空際飛度的動作要快，快則意相連屬。“啄”法要快，快則勁利；“掠”要沉著，抑揚(yáng)頓挫，沉著則婉暢；“”法宜峻快，蹲鋒得勢而出；“策”法宜遲，輕抬而進(jìn)，遲則得力；“捺”法宜不徐不疾，一波而三折，得之心而應(yīng)之手，得意徐乃出之。“懸針”宜徐，徐則意足而態(tài)有余妍；“垂露”欲疾，疾則力勁而筆能復(fù)逆。

用硬筆寫軟紙，用筆宜緩，緩則圓潤；用軟筆寫硬紙，用筆宜緊，緊則沉勁。凡毫中墨豐，用筆宜疾，疾則潤中有枯，蒼潤之氣欲吐；毫中墨少，用筆宜緩，緩則枯中有潤，墨色自然靈活。用長鋒羊毫作書，因水墨下注較慢，故用筆宜從容；用短鋒羊毫作書，因水墨下注較快，故用筆宜爽利。

就輕重而言，篆法用輕，中鋒裹毫，法用提飛，得飛則瘦；隸法用重，側(cè)鋒鋪毫，法用滿捺，滿捺則肥。點(diǎn)法要重，如高峰墜石；游絲要輕，似輕云朧月；轉(zhuǎn)肩過度要輕，畫捺蹲住要重；凡成點(diǎn)畫處，用筆要重；非點(diǎn)畫處，用筆要輕；疏處點(diǎn)畫宜肥，密處用筆要瘦。輕之極為無形之使轉(zhuǎn)，重之極為有形之滿捺。

如以鋒端至筆根二分之一處為腰，則腰以下又可分為十分。用筆時稍重用力，七分三折，如人之半蹲；稍一停頓，七分力到水聚，謂之駐；裹鋒用筆，力用三分，謂之提；鋪毫用筆，九分力滿，謂之捺；隔筆取勢，空際用筆，謂之過；重按并挫動筆鋒，謂之頓；逆勢澀進(jìn)，揉動筆鋒，謂之挫；努法用筆謂之搶（垂露于紙上收勢謂之直搶，懸針于空中作收勢謂之空搶，方筆豎鉤，微帶側(cè)勢，謂之側(cè)搶）；撇掠時迅速收鋒，空中作回勢，謂之掣；鉤挑蹲鋒，蓄勢以待疾，謂之足存；緊御澀進(jìn)，仰筆側(cè)進(jìn)謂之；捺后抽鋒，空中作反收勢，謂之揭；快行謂之。以上這些用筆的術(shù)語，古人解釋亦各不同，詞義模糊，不必過于拘泥字眼，只要牢牢地掌握輕、重、徐、疾四種基本方法，久之自然會迎刃而解，無師自通。

初學(xué)小楷，當(dāng)先從基本點(diǎn)畫入手，后構(gòu)結(jié)體。點(diǎn)畫結(jié)字既熟，方可注意筆勢的往來和自然的韻律。要能真正掌握這種筆法，必須在不斷的實(shí)踐中悉心體會，不是靠按圖索驥所能解決的。筆者亦無法講得更具體入微，無怪乎唐虞世南在《筆髓論》中說道：

遲速虛實(shí)，若輪扁斫輪，不徐不疾，得之于心而應(yīng)之于手，口所不能言也。

《跋曹娥誄墨跡》南宋·趙構(gòu)

但學(xué)習(xí)小楷，必須掌握以下兩個原則：一、作小楷之法，用筆貴于沉靜，不徐不疾，沉著從容，如閑庭信步，有悠然自得之態(tài)。縱觀古人小楷，無不沉著精到，平和靜穆，然后氣足神完。二、作小楷之法，用筆貴于圓活。所謂“圓”者，形方而勢圓之謂；“活”者，生動活潑之謂。小楷雖以沉靜端莊為主，但亦當(dāng)靜中寓動，既欲態(tài)度自在，有老僧補(bǔ)衲之沉靜，又能筆機(jī)活潑，兼天馬行空之動勢。

總之，作小楷之法，捷則有之，忙則不可。要達(dá)到這種境界，唯有一個“熟”字。筆法圓熟，則腕不停筆，筆不離紙，雖翰落如飛，而點(diǎn)畫精到，書體熨帖，態(tài)度雍容，氣韻自然生動。

用書初甚速，因速生熟，后力矯之，始漸沉著。然沉著太過，又不免露骨。因悟作書，必遲速互救，且使剛?cè)嵯酀?jì)方可。實(shí)為心得之言。