收藏與保存視角下腰封的保護(hù)方法初探

孟燕燕

摘要：近年來，腰封作為一種新穎的裝幀設(shè)計(jì)備受出版界青睞，但腰封亂象頻發(fā)使其遭受了部分讀者以及研究學(xué)者的質(zhì)疑。本文通過對(duì)腰封淵源的梳理，認(rèn)為腰封有其存在的價(jià)值和意義。作為圖書館，我們有義務(wù)和責(zé)任將腰封作為文獻(xiàn)信息的一部分加以收藏和保存。

關(guān)鍵詞：腰封；價(jià)值；收藏與保存

一、腰封的應(yīng)用現(xiàn)狀與困境

腰封自20世紀(jì)90年代被引入中國(guó)后，以《相約星期二》獲得極好的營(yíng)銷效果為開端得以迅速發(fā)展，在圖書出版中廣為使用，這種新穎的設(shè)計(jì)在一定程度上引起了讀者的注意力，一度提升了讀者的購(gòu)買意愿。到了2010年左右，腰封的營(yíng)銷熱度達(dá)到了峰值。然而，這種發(fā)展態(tài)勢(shì)隨著一些腰封不切實(shí)際的濫用而每況愈下，百度詞條的“恨腰封”、豆瓣上的“恨腰封”小組等都表明逢書必“封”的現(xiàn)象已經(jīng)引起了一些讀者的強(qiáng)烈不滿，甚至在學(xué)術(shù)界，學(xué)者們對(duì)腰封的態(tài)度也出現(xiàn)了兩級(jí)分化的趨勢(shì)。

在圖書館，據(jù)近年來的文獻(xiàn)統(tǒng)計(jì)，中圖法分類中幾乎每一種類的圖書都有一定的腰封應(yīng)用數(shù)量占比，最突出的是文學(xué)類、藝術(shù)類以及地理歷史類的文獻(xiàn)，尤其是文學(xué)類圖書數(shù)量占比最多，大概占1/5的量。從國(guó)家新聞出版署發(fā)布的數(shù)據(jù)來看，這三類文獻(xiàn)在新版品種、重印品種中的數(shù)量占比居高不下，并有逐年上漲的趨勢(shì)，再加上腰封在這三種類型的文獻(xiàn)中頗有偏重，所以從庫房文獻(xiàn)上看來，這三種類型的文獻(xiàn)成了腰封的主要集結(jié)地。而越來越多的腰封又為文獻(xiàn)的收藏與保存帶來了新的問題：損毀率高以及存放不便。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在庫房文獻(xiàn)中，腰封的損毀率達(dá)到了1/3，有的是在入庫之時(shí)便已損毀，有的是在文獻(xiàn)使用過程中出現(xiàn)了損毀，那么像腰封這樣碎片化的文獻(xiàn)在其爭(zhēng)議不斷的當(dāng)下究竟該何去何從呢？

二、腰封的發(fā)展始末與價(jià)值分析

腰封發(fā)源于日本。20世紀(jì)80年代，日本圖書出版業(yè)面臨泡沫化危機(jī)，向來注重圖書裝幀的日本書商，以和服腰帶為設(shè)計(jì)理念設(shè)計(jì)出了圖書腰封，一度拯救了日本低迷的圖書出版業(yè)危機(jī)。在日本，99%的圖書都是有腰封的，腰封的應(yīng)用范圍相當(dāng)廣。[1]在形制方面，日本的腰封已經(jīng)逐漸統(tǒng)一，且形式單一，一般都采用大小為封面1/3的橫封；且設(shè)計(jì)程度較高，已經(jīng)由最初的文字符號(hào)轉(zhuǎn)向了視覺符號(hào)，非常注重視覺語言的傳達(dá)性。值得注意的是，日本的腰封已經(jīng)脫離了單純的商業(yè)價(jià)值的宣傳，更加注重對(duì)圖書價(jià)值的客觀評(píng)價(jià)，整個(gè)腰封褪去了浮夸的文字及設(shè)計(jì)，顯得沉穩(wěn)、具有文化氣息。[2]現(xiàn)如今，日本依然注重腰封，研究腰封，“書腰大獎(jiǎng)”之類的活動(dòng)也已經(jīng)舉辦了多年。日本人認(rèn)為腰封是圖書中很重要的部分，它不僅是能帶來視覺享受的工藝品，更是推介圖書的有效出口。

（一）現(xiàn)實(shí)意義

20世紀(jì)90年代腰封傳入中國(guó)后，在圖書出版界，腰封是一個(gè)同時(shí)具備藝術(shù)價(jià)值、文化價(jià)值和商業(yè)價(jià)值的常見的營(yíng)銷要件，極受青睞。這是構(gòu)成圖書購(gòu)買力重要元素之一，具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1.藝術(shù)價(jià)值

腰封的藝術(shù)設(shè)計(jì)是腰封設(shè)計(jì)者拓寬表達(dá)圖書內(nèi)容的一種設(shè)計(jì)形式，主要通過形制、色彩、文字、圖形以及材質(zhì)等方面展現(xiàn)，為讀者在視覺感受上帶來第一沖擊力。無論腰封如何創(chuàng)新，最關(guān)鍵的是要始終和圖書保持整體聯(lián)系。一個(gè)好的、恰當(dāng)?shù)难庠O(shè)計(jì)，能大大提高圖書的品質(zhì)，是讀者進(jìn)行文化價(jià)值體驗(yàn)、進(jìn)而實(shí)現(xiàn)商業(yè)價(jià)值的重要窗口。

圖書館作為文獻(xiàn)資源的收藏地，它收藏的不僅是文獻(xiàn)的具體內(nèi)容，更包含了文獻(xiàn)的包裝和形式。縱觀庫房，我們發(fā)現(xiàn)圖書的裝幀風(fēng)格可謂經(jīng)歷了一場(chǎng)又一場(chǎng)的流變。70年代的激情，80年代的自由與浪漫，90年代圖書成為商品，裝幀設(shè)計(jì)的美成為與內(nèi)容并駕齊驅(qū)的新內(nèi)容。腰封作為裝幀流變當(dāng)中的一個(gè)因素，在這一階段登上歷史舞臺(tái)，這種美的形式甚至代替內(nèi)容成為了主體。進(jìn)入21世紀(jì)之后，腰封不再是精裝書的配備，它廣泛應(yīng)用于各種圖書當(dāng)中，各種變幻的設(shè)計(jì)帶來了新的視覺審美。[3]審視整個(gè)流變過程，腰封和其他裝幀設(shè)計(jì)一樣，它們的出現(xiàn)與發(fā)展依賴于特定的歷史情境，是美學(xué)、裝幀設(shè)計(jì)賦予時(shí)代的能指，是對(duì)裝幀設(shè)計(jì)內(nèi)涵的延展，它們一道在圖書館的書架上匯成了裝幀設(shè)計(jì)的洪流，為我們敘述著一場(chǎng)關(guān)于裝幀的故事。

2.文化價(jià)值

腰封的文化價(jià)值最直觀的體現(xiàn)就是文案，如何用精煉的語言概括圖書內(nèi)容便成了關(guān)鍵。中國(guó)是極具民族特色和歷史厚度的文化大國(guó)，漢語言微言大義，恰好能在腰封有限的空間內(nèi)對(duì)圖書內(nèi)容提煉概括，為讀者提供能在瞬間掌握的信息。加之近年來隨著我國(guó)綜合國(guó)力的提升，文化自信不斷被特別強(qiáng)調(diào)，傳統(tǒng)中國(guó)風(fēng)開始回暖，中國(guó)元素的加入也使得腰封飽含著豐富的文化內(nèi)涵，這對(duì)于有效傳播圖書內(nèi)容及更好地發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化無疑有著積極的作用。

圖書館負(fù)有傳承文明的歷史使命，它是銜接過去、現(xiàn)在和未來的紐帶。在悠久的歷史長(zhǎng)河中，先人們用文字和圖片敘述著過往，讓我們知其然又知其所以然。如今，上下五千年的華夏文明在國(guó)人心中依然占有重要位置。時(shí)代在前進(jìn)，文明在更新，新元素的引進(jìn)如能結(jié)合特定的文化國(guó)情便能得以更好地立足，腰封將中國(guó)元素及富有底蘊(yùn)的文字相結(jié)合便是極好的體現(xiàn)，它將新元素與傳統(tǒng)文化相結(jié)合、再創(chuàng)造，簡(jiǎn)單直接地展現(xiàn)圖書內(nèi)容，瞬間能引起讀者的文化共情。這是腰封文化價(jià)值之所在。《百家講壇》系列圖書《王立群讀<史記>之項(xiàng)羽》一書的腰封文案僅有“百家講壇，壇壇都是好酒”10個(gè)字，其中就是利用了漢語言中頂真、雙關(guān)的修辭手法，來說明《百家講壇》欄目猶如好酒一般回味甘醇，值得品嘗，將中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與酒媲美，讓人未讀先醉。像這樣的圖書及腰封，不論閱讀還是收藏，均為上選。這是傳統(tǒng)文化在新形勢(shì)下的再創(chuàng)造，是我們中華文化在現(xiàn)階段的有力體現(xiàn)，更將是我們寶貴的文化遺產(chǎn)。

3.商業(yè)價(jià)值

商業(yè)價(jià)值是腰封的初衷和目的。一個(gè)好的腰封，要同時(shí)實(shí)現(xiàn)藝術(shù)價(jià)值、文化價(jià)值以及商業(yè)價(jià)值三方面的協(xié)調(diào)和平衡。因?yàn)樗囆g(shù)價(jià)值的體現(xiàn)能豐富圖書的文化價(jià)值，文化價(jià)值能促進(jìn)商業(yè)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，只有商業(yè)價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)才能最終實(shí)現(xiàn)圖書出版、銷售的核心價(jià)值——文化價(jià)值的傳播。從收藏的角度來講，腰封商業(yè)價(jià)值的表達(dá)除了是一種營(yíng)銷策略，也是出版人責(zé)任感的體現(xiàn)，是以讀者為本位、正視讀者需求，有效發(fā)揮導(dǎo)讀效應(yīng)的有效行為，更是反映當(dāng)下圖書市場(chǎng)的一個(gè)真實(shí)寫照，是比純粹的文字?jǐn)⑹龈姓f服力和吸引力的表達(dá)。

如今，腰封在我國(guó)圖書市場(chǎng)上的作用經(jīng)歷了從接受到質(zhì)疑的一個(gè)過程，如果說腰封在初入我國(guó)的20世紀(jì)90年代是以文化價(jià)值為傳播導(dǎo)向的，那么現(xiàn)在的腰封則是以商業(yè)價(jià)值為導(dǎo)向的。[4]這樣的腰封失去了天然的平衡，以至于現(xiàn)在我們看到的腰封充滿了假、大、空、玄的浮夸之風(fēng)，且逢書必“封”，這種亂象引起了愛書之人對(duì)腰封的強(qiáng)烈譴責(zé)與反感，“恨腰封”成了廣大讀者對(duì)惡俗腰封深切批判的代名詞。[5]盡管腰封文化存在諸多爭(zhēng)議，但它在出版界成為一個(gè)主流的現(xiàn)象充分說明了其存在的價(jià)值。[6]

作為文獻(xiàn)管理者，我們更要理性看待腰封，要學(xué)會(huì)在歷史的重現(xiàn)中透過現(xiàn)象看本質(zhì)，研究事物價(jià)值之所在，方能對(duì)文獻(xiàn)實(shí)施更好的收藏與保存。

（二）長(zhǎng)遠(yuǎn)意義

中國(guó)文化博大精深，它是我們國(guó)人的骨氣和底氣，是我們最深厚的文化軟實(shí)力。自黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次提到了文化自信。他指出：我們要堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還有一個(gè)文化自信。因?yàn)椋何幕孕攀且粋€(gè)民族、一個(gè)國(guó)家以及一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，并對(duì)其文化的生命力持有的堅(jiān)定信心。這種文化自信，不僅來自于五千年文明的傳承為我們積累的深厚文化底蘊(yùn)，更來源于當(dāng)今中國(guó)特色社會(huì)主義的蓬勃發(fā)展。因此，我們的圖書具有強(qiáng)烈的中國(guó)文化特點(diǎn)和意識(shí)形態(tài)。腰封的出現(xiàn)可以說是打開了促進(jìn)圖書銷售進(jìn)而實(shí)現(xiàn)文化及意識(shí)形態(tài)傳播的一扇窗。所以，腰封有很重要的發(fā)展意義，尤其是在當(dāng)今強(qiáng)調(diào)文化自信的社會(huì)形態(tài)下，腰封的作用不容忽視。

圖書館是收集、收藏文獻(xiàn)資料以供讀者閱覽、參考的社會(huì)教育機(jī)構(gòu)。文獻(xiàn)資料的多元性既能充實(shí)書庫，又能為讀者帶來豐富的知識(shí)體驗(yàn)。就像法國(guó)瑟伊出版社編輯安妮·佛朗索瓦對(duì)腰封的一段描述：“多年之后，再看到那些書帶，很是驚奇。早已經(jīng)不記得莫里斯·蓬斯曾經(jīng)獲得過法蘭西學(xué)院大獎(jiǎng)，也忘了讓·羅蘭的《組織》沒有和梅蒂西斯獎(jiǎng)?wù)瓷线叄潜玖钊诵淖淼摹都s瑟芬》則萬千有理由為他贏得兩個(gè)費(fèi)米拉獎(jiǎng)。因?yàn)闀鴰ВN種回憶涌上心頭。” [7]同時(shí)，腰封作為一種伴隨文本，它高度概括、凝練了文獻(xiàn)內(nèi)容，代提圖書簡(jiǎn)介能讓讀者在瞬間掌握文獻(xiàn)信息，并做出最終的取舍。在我國(guó)，包括圖書館在內(nèi)，收藏腰封的風(fēng)氣并不盛行。而國(guó)外則比較注重腰封的收藏，比如倫敦維多利亞和阿爾伯特博物館，以及英國(guó)大不列顛博物館，個(gè)人收藏家就更多了。[8]腰封的重要性在我國(guó)應(yīng)該得到更充分的認(rèn)識(shí)，收藏、保護(hù)腰封對(duì)我們來講也勢(shì)在必行。

三、 保護(hù)腰封的方法

腰封的作用不可忽視，但現(xiàn)下腰封所處的狀況著實(shí)令人擔(dān)憂。作為圖書館，我們要擔(dān)負(fù)起收藏、保存腰封的使命，做出切實(shí)的行動(dòng)和呼吁。鑒于腰封發(fā)生破損的原因主要是在文獻(xiàn)移動(dòng)時(shí)腰封與圖書不能完全貼合從而產(chǎn)生了磨損，筆者根據(jù)自身的工作經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出以下三個(gè)能對(duì)腰封起到保護(hù)作用的方法。

（一）注意文獻(xiàn)歸取方法

腰封不同于護(hù)封，它只占封面的1/3-3/4大小。文獻(xiàn)在歸取之時(shí)，很容易受到來自腰封的阻力進(jìn)而損壞腰封，所以管理人員在歸取文獻(xiàn)的時(shí)候要對(duì)有腰封的文獻(xiàn)稍加注意，對(duì)于橫置腰封盡量以平行于書脊的方向進(jìn)行歸取，豎置腰封則以平行于書頭或書腳的方向歸取，遇到阻力時(shí)切忌盲目用力，以此來減少破損。

（二）利用輔助工具加以固定

腰封一般貼合于圖書封面，分別纏繞在封一、封二、封三、封四和書脊部位，但有的腰封由于材質(zhì)的原因比較松散，不能與封面形成較好的貼合，對(duì)于這樣的腰封，我們可以借助輔助工具——橡皮筋進(jìn)行十字固定，使其能與圖書封面形成一個(gè)整體，以此來減少腰封在移動(dòng)中產(chǎn)生的破損。

（三）充分利用脫酸袋

脫酸袋是保護(hù)文獻(xiàn)的有效工具，尤其是對(duì)于破損以及碎片化的文獻(xiàn)能起到很好的收藏與保存作用。對(duì)于腰封，我們也要學(xué)會(huì)“舊工具，新利用”，“好工具，多利用”，積極利用脫酸袋實(shí)施保護(hù)措施，最大限度地減少磨損。

腰封的收藏與保存要有正確科學(xué)的方法，方法不得當(dāng)也會(huì)適得其反，有以下兩點(diǎn)值得注意：第一，隨意彎折。附帶腰封的文獻(xiàn)管理不易，在翻閱及歸取過程中腰封極易脫落，還會(huì)出現(xiàn)將腰封隨意彎折當(dāng)成書簽夾于書內(nèi)的情況，這種方法從長(zhǎng)遠(yuǎn)來講是不可取的。我們知道腰封一般都采用較硬的材質(zhì)制作，而且書脊部位也有文獻(xiàn)的相關(guān)信息，隨意彎折腰封容易使其出現(xiàn)裂痕，影響相關(guān)信息的獲取，這對(duì)文獻(xiàn)的長(zhǎng)期保存非常不利，所以我們?cè)谶M(jìn)行文獻(xiàn)的收藏與保存時(shí)要盡量保持文獻(xiàn)的原始形態(tài)。第二，強(qiáng)行固定。用雙面膠、透明膠帶或訂書釘將腰封的兩端勒口及書脊與文獻(xiàn)的封二、封三以及書脊進(jìn)行固定雖然能更好地管理文獻(xiàn)，但這種方法也是不能論長(zhǎng)遠(yuǎn)的。首先，將腰封固定在封面上會(huì)影響封面文字信息的獲取。其次，從文獻(xiàn)修復(fù)的層面來講，現(xiàn)在市場(chǎng)上的膠一旦用在文獻(xiàn)紙張上很難清除，即使清除之后也很難不留痕跡地保持文獻(xiàn)的原貌，容易對(duì)文獻(xiàn)造成二次傷害。而訂書釘與紙張柔韌性不匹配，與空氣長(zhǎng)時(shí)間接觸會(huì)發(fā)生氧化反應(yīng)進(jìn)而生銹，這種銹質(zhì)非常容易脫落，且體積會(huì)膨大，會(huì)給文獻(xiàn)帶來更大面積的破損。所以，固定腰封也要慎重。

四、結(jié)語

存在即合理。在出版、設(shè)計(jì)及廣告三界，腰封已經(jīng)成為了一個(gè)重要因素，它不僅是“顏值擔(dān)當(dāng)”，更是市場(chǎng)導(dǎo)向。圖書館作為人類文明的集結(jié)地，我們有義務(wù)和責(zé)任對(duì)文獻(xiàn)資源進(jìn)行全方位的完整保留，腰封是如此，其他新穎的設(shè)計(jì)也當(dāng)如此，這些都是人類文化遺產(chǎn)的組成部分。人類文明仍在不斷前進(jìn)中，我們作為文獻(xiàn)資源的管理者，要持有發(fā)展的眼光看待文獻(xiàn)，對(duì)文獻(xiàn)的收藏與保存也要隨著時(shí)代的前進(jìn)不斷更新、精進(jìn)。在實(shí)際工作中，要以實(shí)際業(yè)務(wù)為對(duì)象開展研究，切實(shí)做好文獻(xiàn)的收藏與保存工作，充分發(fā)揮圖書館的職能和作用。

參考文獻(xiàn)：

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（作者單位：國(guó)家圖書館）