《論語》中的“君子”

相關章句

1.8 子曰：“君子不重，則不威；學則不固。主忠信。無友不如己者；過，則勿憚改。”

1.14 子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已?！?/p>

2.14 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

6.18 子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子?！?/p>

6.27 子曰：“君子博學于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫?！?/p>

7.37 子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！?/p>

14.28 子曰：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼?！弊迂曉唬骸胺蜃幼缘酪?。”

14.42 子路問君子。子曰：“修己以敬?！痹唬骸叭缢苟押?？”曰：“修己以安人?！痹唬骸叭缢苟押?？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，堯舜其猶病諸？”

15.22 子曰：“君子矜而不爭，群而不黨?！?/p>

15.32 子曰：“君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。”

《論語》中“君子”的含義，楊伯峻在《論語譯注》中這樣解釋：一為有道德的人，二為在高位的人?！墩撜Z》中對于君子，提出了包括治學、修身、育人、經國、治世方略等多方面的要求，寄托了孔子對理想人格的追求，具體可從以下兩個方面進行理解。

一、能力：志存高遠，君子不器

在能力方面，君子首先應立志高遠，擔當社會責任?！墩撜Z·衛靈公》：“邦有道則仕，邦無道則可卷而懷之?！币馑际钦f當國家政治清明，君子應當積極入世；國家無道，君子則隱蔽才識，獨善其身。

其次，君子應有氣節、有勇氣，肩負道義而行?！墩撜Z·泰伯》：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。君子人與？君子人也！”意思是說，可以把幼小的孤兒托付給他，可以將國家的命脈寄托于他，面對安危存亡的緊要關頭，能夠不動搖屈服。這樣的人是君子啊。

再次，君子就算能力出眾，若只局限于某一領域，就如同器具，才能會有所局限，因而《論語·為政》有“君子不器”一說。由此，君子應當有所專精，但又博學、眼界寬廣。在《論語·先進》的《侍坐》章句中，孔子就評價弟子們治軍、治財、治禮的志向只是“成器”，未達到君子“成仁”的境界，君子應著眼于宏觀，博采眾長，有大局觀。

二、德行：端方慎行，群而不黨

在德行方面，君子首先應謙恭、勤勉，治世合理、有法度?！墩撜Z·公冶長》：“子謂子產：‘君子之道有四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。”孔子評論子產說：“他有四個方面符合君子的標準：待人處世很謙恭，侍奉國君很負責認真，教養百姓有恩惠，役使百姓合乎情理。”

第二，君子情操高尚，重義輕利，安貧樂道?！墩撜Z》中的相關章句有“不義而富且貴，于我如浮云”“君子喻于義，小人喻于利”“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”等。

第三，君子應謹言慎行，注重實際行動?！墩撜Z》中的相關章句有“君子欲訥于言而敏于行”“君子恥其言而過其行”等。

第四，君子應表里如一，行事與言談相符?！墩撜Z·雍也》：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子?！币馑际钦f，（內在的）質樸勝于（外在的）文采則粗野，（外在的）文采勝于（內在的）質樸則虛偽。（外在的）文采和（內在的）質樸相輔相成，配合恰當，才是君子。

第五，君子應磊落坦蕩，平易近人但不結黨營私?！墩撜Z·衛靈公》：“君子矜而不爭，群而不黨。”意思是說，君子應莊重矜持而不與人爭執，合群而不結黨營私。

最后，人無完人，君子也會犯錯，但應知恥后勇、敢于改過?！墩撜Z·子張》：“君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之。”意思是說，君子的過錯，如同日蝕月蝕：他犯了過錯，所人都看得見；他改正了錯誤，所有人都仰望他。君子坦然改正錯誤之后，依然能受到人們的贊許。

總之，君子是儒家對于人的能力、德行、精神境界等多方面的系統性要求。

（文/劉雨欣）