志之所趨，無遠勿屆

施舟

古文志之所趨，無遠勿屆。

出處《格言聯璧·學問篇》

原文段落志之所趨，無遠勿屆；窮山距海，不能限也。志之所向，無堅不入；銳兵精甲，不能御也。

在電影《一代宗師》里有這樣一句話：“郎心自有一雙腳，隔山隔海會歸來。”人心有所愛時，一切阻隔都不成問題，隔著山可以尋路，隔著海可以乘船。而生活中我們所愛的，不僅有人，更有內心的追求和理想。在晚清文人金纓編纂的名言警句集《格言聯璧》中，也有與此類似的一句話：“志之所趨，無遠勿屆；窮山距海，不能限也。志之所向，無堅不入；銳兵精甲，不能御也。”

這句話的意思很好理解，其中略有難度的“無遠勿屆”，源自《尚書·大禹謨》“惟德動天，無遠弗屆”，意思是再遠的地方也能到達。再來看這句話的關鍵詞——“志”。《說文解字》說：“志，意也。”一個人想要到達的“目的地”，就是“志”。而“立志”，通俗地說，就是找到自己“想做什么”。這正是走好人生之路的基礎，王陽明的“志不立，天下無可成之事”，說的也是這個道理。

那么，在這個紛繁復雜的世界，我們該如何選定方向、確立自己的志向呢？立志當然不能高談闊論，如有人今天說要做政治家，明天又說要做學者，這完全是信口而言，不顧實際情況，最后往往一事無成。當今世界，科技進步，生產力發達，分工細化，社會發展越來越需要“專而精”而非“博而雜”的人才。因此，在立志之初我們可以多嘗試、多體驗不同的可能性，然后根據自己的長處和特點做適當調整，選擇其中符合自己性情和喜好的。

所立之志除了要契合自己的特性，更要有益于社會的發展。從最低的標準來看，一個人的志向要符合道德要求，不危害社會和他人；從高一點的標準看，則要適應社會和國家的需求，做對大家有用的事業，在為自己謀幸福的同時，也要盡量追求為他人謀幸福。范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、張載的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”，都是這種志向的經典體現。

確定志向后，我們又該怎樣實踐志向呢？《論語》中給出了許多精辟的回答。如“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”，說的是既然志向已經明確，就要堅定不移地持守；“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也”，是提醒我們在弄清楚自己的志向后，即使沿途的風景再好，也不要因此迷失初心。又比如，孔子說：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”從十五歲開始立志于學問、道德，到七十歲可達到學問和修養水平的最高境界，這是一個漫長的過程，也告訴我們實踐志向需要時間，更需要耐心、毅力和恒心。

“艱難困苦，玉汝于成。”在追求理想和目標的路上，不懼“窮山距海”的艱難險阻，懷著堅剛之志與弘毅之性，步步向前，這就是“有志者，事竟成”的真諦。