考古考什么

一般來說，重復居住的居址，通常不容易挖。人活得好好的，一代接一代，不會在地底下埋什么東西。房子舊了壞了，就把房子拆掉，廢物運走，再在上面蓋新的。居住遺址很珍貴，可以告訴我們最多的事情。西安半坡遺址和姜寨遺址，都是挖出兩大塊村落的居住遺址，很珍貴。但那是稀有遺址，不是一般考古發現的常態。

大多數時候，最有機會挖到東西的地方其實是古人的垃圾堆。廢棄的垃圾比持續使用的東西更有可能被留下來。通常沒有人會搬走垃圾堆，以后使用居址的人也不會去動垃圾堆。

最有價值的垃圾堆，一般在“工坊”或“作坊”旁邊。臺北故宮博物院曾經辦過汝窯特展，展覽中的一部分展品是從河南汝州市的汝瓷博物館借來的。小朋友會對這些借展品特別有感覺，特別有興趣，他們一直問：“這些東西怎么都破破的？”這些破破的瓷器，是汝窯作坊做壞不要，堆到垃圾場去的。后來考古學家從地底下把它們挖出來了。這樣挖出來的東西，在古董市場上的價格很低，可是在歷史研究上的價值很高，讓我們可以更普遍地了解當時的工藝技術與工藝標準。

考古學也高度依賴墓葬，因為墓葬不會被后來的人隨便亂動。有兩個條件使考古學家必須在意死人骨頭：第一，骨頭最有可能石化，可以存留很久;第二，墓葬的方式，必定有其意義。像十三行文化遺址中人的墓葬，頭都朝向同樣的方向，那絕對不是偶然。

人死了，身體自然僵直，最簡單和直接的方法應該就是那樣葬下去。但是在考古發掘的墓葬中，卻常常發現側身葬、屈身葬，甚至還有直身葬。為何如此大費周章？我們只能告訴自己：這些負責下葬的活人，一定有他們特別的想法。

從中國新石器時代的考古遺跡看，一般來說，屈身葬的墓葬當中發現陪葬品的概率遠高于直身葬。通常對特殊的人，會在他死時多做些努力，用比較復雜的下葬方式表達他的特殊性。表達特殊性的另一種手段是陪葬品。墓葬很重要，因為我們可以憑借下葬的情況去推演其社會及文化意義。

考古一般能挖到的是垃圾堆和墓葬，因此我們應該明白：考古發掘出土的資料有高度偏差，是有偏見的，絕對不可能構成全面的知識。考古學很大一部分靠概率，靠運氣。

秦始皇陵兵馬俑很有名，那是公元前220年左右的東西。查《史記會注考證》，其中就搜羅了歷來關于秦始皇陵地點的種種考證。換句話說，兩千多年來，陵寢的地點不是秘密。歷代有許多皇帝陵幾乎都被盜挖了，而很多人知其地點的秦始皇陵居然沒有盜掘或出土記錄。20世紀60年代，陜西農民挖到兵馬俑，開始時還沒有人認為那會是秦始皇陵里的東西。因為第一，初步發現的地方，離古籍記載驪山秦始皇陵的中心有幾公里遠;第二，挖出來的東西沒有人看過、記錄過，兩千多年前的東西可能保留得好好的、從來沒被挖出來過嗎？

但考古就是這么一回事。秦始皇陵竟被神奇地完整保留了下來，供后人發掘?，F在挖出的大片兵馬俑區域，占整個秦始皇陵不到一半的面積，還有一半仍然埋在地底下?，F在不能挖，不敢挖。因為人們沒有把握挖了之后，與空氣接觸的快速氧化作用會不會摧毀里面的東西，必須要確知如何處理氧化問題才能開挖，誰也不知道什么時候會全部發掘，更沒有人知道最終會挖出什么東西來。