寂寞的人會(huì)仰望星空

雨田

不為模糊不清的未來?yè)?dān)憂，只為清清楚楚的現(xiàn)在努力

那條大河我早已熟稔，在我兒時(shí)就和我做了朋友。這會(huì)兒，我又來到它的身旁。

我坐在一塊石頭上，仍有些許陽光在體內(nèi)存留。我想起了《老人與海》中那個(gè)不走運(yùn)的老漁夫圣地亞哥。他在海上，我在河旁;他釣的是大馬哈魚和金槍魚，我只能從河里打撈一些碎碎念。水是我們共同慰藉寂寞的直接對(duì)象。

人心的本質(zhì)都是寂寞的。在時(shí)間的河流里，我們孤獨(dú)地向前游移。而每一個(gè)人又都是復(fù)雜的個(gè)體，所以才會(huì)說“一人一世界”。生命是脆弱的，脆弱得猶如一盞燈，而吹滅這盞燈的方法不下萬種。所以人們會(huì)敏感，對(duì)自我的保護(hù)，對(duì)外部世界的認(rèn)知，都讓人敏感。復(fù)雜、脆弱、敏感導(dǎo)致了人與人之間交流的困難，導(dǎo)致人們產(chǎn)生了寂寞，害怕寂寞。兒時(shí)與小伙伴鬧別扭，一句“我不理你了”，就是對(duì)他最大的懲罰。而成年人，更是一直在苦苦尋求他人理解與保守內(nèi)心私密之間左右為難。需要真情，渴望傾訴，但知音難覓，于是寂寞的靈魂一生都在尋找解脫寂寞的途徑和方法。探親、訪友、旅游、聚會(huì)，乃至一切扎堆的活動(dòng)，上網(wǎng)、聊天、打球、飆歌等，無不是為了打發(fā)無聊，對(duì)抗寂寞，甚至對(duì)事業(yè)的追求、對(duì)愛情的企盼、對(duì)名譽(yù)的渴望，也是想以各種奮斗行為來掩飾與沖淡寂寞的包圍。

愛情是擺脫寂寞的絕佳形式之一。希臘神話里說，人原本不分性別，有四只手、四條腿;腦袋雖只有一個(gè)，但前后都有五官，異常強(qiáng)大。這引起了宙斯的妒忌，他將人從中間隔開，變成了各有一個(gè)頭、一雙手腳的男女。這樣，人在出生后，無形之中，就在拼命找尋自己的另一半。有的找到了，恩愛無比，寂寞從此難在。而相當(dāng)多的人是終生尋而不得，錯(cuò)擁著另一個(gè)人，平淡無味，了此一生;更不幸的是同床異夢(mèng)，于孤獨(dú)中郁郁而終。

最近讀蘇軾在黃州定惠院寓居作的《卜算子》：“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨(dú)往來，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。”我終于明了，任他是再豪邁曠達(dá)的才子，內(nèi)心仍是寂寞的，慨嘆“有恨無人省”;他也有自己的寓所，卻不肯住，只覺“寂寞沙洲冷”。

最有文化的人往往有寂寞的一面。因?yàn)樗麄兊膬?nèi)心世界更加復(fù)雜、敏感、脆弱，感情世界越豐富多彩，外在表現(xiàn)就越寂寞，所以，寂寞于文化人而言，便衍生出了生動(dòng)的創(chuàng)作。文學(xué)與藝術(shù)便是人類精神勞作者在寂寞中的靈魂撫慰。在現(xiàn)實(shí)世界里，寂寞無從解脫、無處釋放的時(shí)候，便自我設(shè)定一個(gè)虛擬的空間遨游，在那里，充當(dāng)自己的主人。所以文學(xué)與文藝創(chuàng)作雖然清苦，卻是天底下最自覺最少功利化的純粹行為。

夜有些深了，頭上的月亮向山邊移近了許多，我抬頭看了看像鑲滿了鉆石的那片夜空，覺得康德說得沒錯(cuò)，我們確實(shí)應(yīng)該堅(jiān)信與崇拜兩樣?xùn)|西：頭頂?shù)男强张c心靈的道德律。我甚至覺得自己就是一個(gè)星球，獨(dú)自成為一個(gè)完美的世界。思維注入了山川的靈性，想象便跟著插上了翅膀，一絲意念、一星靈感、一朵浸著詩(shī)意的想象、一組鮮活靈動(dòng)的詞語，都可以成為一次激活、一種感動(dòng)、一個(gè)進(jìn)入新的境界的契機(jī)，讓我們?cè)趧x那間體驗(yàn)到生活乃至生命的極致美麗。平時(shí)，在車水馬龍的街道間耳朵為之閉塞，心門為之緊鎖，而在一川春水浮動(dòng)的河畔，卻可以品咂出許多令人欣喜的況味來。

真摯的友情溫暖著寂寞的靈魂，甜蜜的愛情依偎著寂寞的靈魂，永恒不朽的思想滋養(yǎng)著寂寞的靈魂。而寂寞本身，在此刻，我視之為一杯清茶，初嘗時(shí)略帶苦味，但隨著淺酌慢飲，就可以逐漸實(shí)現(xiàn)自我的調(diào)適、自我的撫慰與自我的升華。如此，寂寞就成為一種境界，在時(shí)間的河流里承載著蕓蕓眾生前行，這樣便實(shí)現(xiàn)了美學(xué)意義上的擺渡。

我抬頭，看到那輪月移到山邊了，我對(duì)它虔心默禱我的祝福：世間眾生不必害怕寂寞，寂寞的人才會(huì)仰望星空。

（責(zé)任編輯/劉大偉 張金余）