寂寞的人會仰望星空

雨田

不為模糊不清的未來擔憂，只為清清楚楚的現在努力

那條大河我早已熟稔，在我兒時就和我做了朋友。這會兒，我又來到它的身旁。

我坐在一塊石頭上，仍有些許陽光在體內存留。我想起了《老人與海》中那個不走運的老漁夫圣地亞哥。他在海上，我在河旁;他釣的是大馬哈魚和金槍魚，我只能從河里打撈一些碎碎念。水是我們共同慰藉寂寞的直接對象。

人心的本質都是寂寞的。在時間的河流里，我們孤獨地向前游移。而每一個人又都是復雜的個體，所以才會說“一人一世界”。生命是脆弱的，脆弱得猶如一盞燈，而吹滅這盞燈的方法不下萬種。所以人們會敏感，對自我的保護，對外部世界的認知，都讓人敏感。復雜、脆弱、敏感導致了人與人之間交流的困難，導致人們產生了寂寞，害怕寂寞。兒時與小伙伴鬧別扭，一句“我不理你了”，就是對他最大的懲罰。而成年人，更是一直在苦苦尋求他人理解與保守內心私密之間左右為難。需要真情，渴望傾訴，但知音難覓，于是寂寞的靈魂一生都在尋找解脫寂寞的途徑和方法。探親、訪友、旅游、聚會，乃至一切扎堆的活動，上網、聊天、打球、飆歌等，無不是為了打發無聊，對抗寂寞，甚至對事業的追求、對愛情的企盼、對名譽的渴望，也是想以各種奮斗行為來掩飾與沖淡寂寞的包圍。

愛情是擺脫寂寞的絕佳形式之一。希臘神話里說，人原本不分性別，有四只手、四條腿;腦袋雖只有一個，但前后都有五官，異常強大。這引起了宙斯的妒忌，他將人從中間隔開，變成了各有一個頭、一雙手腳的男女。這樣，人在出生后，無形之中，就在拼命找尋自己的另一半。有的找到了，恩愛無比，寂寞從此難在。而相當多的人是終生尋而不得，錯擁著另一個人，平淡無味，了此一生;更不幸的是同床異夢，于孤獨中郁郁而終。

最近讀蘇軾在黃州定惠院寓居作的《卜算子》：“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。”我終于明了，任他是再豪邁曠達的才子，內心仍是寂寞的，慨嘆“有恨無人省”;他也有自己的寓所，卻不肯住，只覺“寂寞沙洲冷”。

最有文化的人往往有寂寞的一面。因為他們的內心世界更加復雜、敏感、脆弱，感情世界越豐富多彩，外在表現就越寂寞，所以，寂寞于文化人而言，便衍生出了生動的創作。文學與藝術便是人類精神勞作者在寂寞中的靈魂撫慰。在現實世界里，寂寞無從解脫、無處釋放的時候，便自我設定一個虛擬的空間遨游，在那里，充當自己的主人。所以文學與文藝創作雖然清苦，卻是天底下最自覺最少功利化的純粹行為。

夜有些深了，頭上的月亮向山邊移近了許多，我抬頭看了看像鑲滿了鉆石的那片夜空，覺得康德說得沒錯，我們確實應該堅信與崇拜兩樣東西：頭頂的星空與心靈的道德律。我甚至覺得自己就是一個星球，獨自成為一個完美的世界。思維注入了山川的靈性，想象便跟著插上了翅膀，一絲意念、一星靈感、一朵浸著詩意的想象、一組鮮活靈動的詞語，都可以成為一次激活、一種感動、一個進入新的境界的契機，讓我們在剎那間體驗到生活乃至生命的極致美麗。平時，在車水馬龍的街道間耳朵為之閉塞，心門為之緊鎖，而在一川春水浮動的河畔，卻可以品咂出許多令人欣喜的況味來。

真摯的友情溫暖著寂寞的靈魂，甜蜜的愛情依偎著寂寞的靈魂，永恒不朽的思想滋養著寂寞的靈魂。而寂寞本身，在此刻，我視之為一杯清茶，初嘗時略帶苦味，但隨著淺酌慢飲，就可以逐漸實現自我的調適、自我的撫慰與自我的升華。如此，寂寞就成為一種境界，在時間的河流里承載著蕓蕓眾生前行，這樣便實現了美學意義上的擺渡。

我抬頭，看到那輪月移到山邊了，我對它虔心默禱我的祝福：世間眾生不必害怕寂寞，寂寞的人才會仰望星空。

（責任編輯/劉大偉 張金余）