《西山草堂圖》語(yǔ)篇意義的多模態(tài)構(gòu)建

劉婷婷

（中國(guó)礦業(yè)大學(xué)外文學(xué)院，江蘇徐州 221008）

時(shí)代的飛速發(fā)展催生了愈加豐富多樣的信息傳遞方式，聲音、圖像、動(dòng)畫(huà)等各種符號(hào)經(jīng)常被整合一起表達(dá)意義，并已經(jīng)悄然滲透到我們生活的方方面面。這種各種符號(hào)和手段之間的相互協(xié)作構(gòu)建意義一直成為語(yǔ)言學(xué)家們研究的焦點(diǎn)，關(guān)于多模態(tài)話(huà)語(yǔ)分析的理論研究和成果也越來(lái)越多。1996年，Kress& van Leeuwen 在Halliday 系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的三大純理功能的基礎(chǔ)上，合著了Reading image: the grammar of visual design，這本著作第一次將視覺(jué)語(yǔ)法（visual grammar）進(jìn)行了系統(tǒng)而全面的闡述，為多模態(tài)分析提供了一個(gè)全新的社會(huì)符號(hào)學(xué)的視角模型。

目前多模態(tài)話(huà)語(yǔ)研究的論著多集中在教學(xué)領(lǐng)域，其他領(lǐng)域的涉及及使用相對(duì)較少。該文欲在研究對(duì)象和研究方法上做出嘗試，以明代畫(huà)家唐寅的《西三草堂圖》為例，分析此曠世之作中的視覺(jué)圖像和言語(yǔ)文字是以何種方式交匯一起，繼而形成更為強(qiáng)大的多模態(tài)交流行為。這也為中國(guó)詩(shī)畫(huà)的賞析提供了獨(dú)特的視角。

1 多模態(tài)語(yǔ)篇分析的理論基礎(chǔ)

作為多模態(tài)語(yǔ)篇分析的理論基礎(chǔ)，系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)對(duì)作為傳遞意義主要手段之一的語(yǔ)言文字進(jìn)行了系統(tǒng)有序的描寫(xiě)、解釋和評(píng)價(jià)。然而在多媒體技術(shù)飛速發(fā)展的今天，系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的三大純理功能被研究者們“移植”和“拓展”到現(xiàn)代多模態(tài)語(yǔ)篇分析中，不同模態(tài)被視為各自獨(dú)立且又相互作用的“表情達(dá)意”的資源。1996年，Kress & van Leeuwen（1996）《Reading image: the grammar of visual design》一書(shū)的問(wèn)世，Baldly (2000) 主編的《遠(yuǎn)程教育時(shí)代的多模式和多媒體》，Ventura，Charles and Kaltenbacher(2004)出版的《多模態(tài)話(huà)語(yǔ)綜觀論》，還有Gunther Kress[1]的著作《Multimodality—A social semiotic approach to contemporary communication》，都為多模態(tài)文本和話(huà)語(yǔ)的研究貢獻(xiàn)了豐富的理論、研究方法和拓展領(lǐng)域。

作為大英博物館的鎮(zhèn)館寶物之一，我國(guó)明代著名畫(huà)家唐寅的《西山草堂圖》一直吸引著中外學(xué)者們對(duì)其進(jìn)行鍥而不舍的探究。運(yùn)用多模態(tài)對(duì)此類(lèi)國(guó)畫(huà)加詩(shī)詞的“題畫(huà)詩(shī)”語(yǔ)篇進(jìn)行多模態(tài)闡釋的研究目前尚不多見(jiàn)。該文在多模態(tài)語(yǔ)篇分析框架下，嘗試著以《西山草堂圖》為例，從韓立德的元功能的3 個(gè)構(gòu)成要素出發(fā)，逐層分析中國(guó)畫(huà)中出現(xiàn)的語(yǔ)言文字是如何表意的。并以視覺(jué)語(yǔ)法理論視角分析中國(guó)畫(huà)多模態(tài)語(yǔ)篇的圖像模態(tài)，研究圖像的意義是怎樣構(gòu)建的。并嘗試進(jìn)一步探討語(yǔ)言與圖像這兩種符號(hào)如何交匯一起，進(jìn)而形成一股更為強(qiáng)大的多模態(tài)交流行為[2-4]。

2 多模態(tài)語(yǔ)篇的文字分析

大英博物館藏“明四家”之一唐寅的《西山草堂圖》卷（紙本墨筆，縱30 cm，見(jiàn)圖1） 系鎮(zhèn)館之寶，歷來(lái)被視為一件值得研究的明畫(huà)精品。畫(huà)幅上本無(wú)唐寅款，另有書(shū)寫(xiě)者接紙題詩(shī)，后署有唐寅款印。據(jù)該圖的跋文，《西山草堂圖》 圖卷是唐寅給丁潛德的山水畫(huà)。據(jù)記載，唐寅聽(tīng)聞好友在西山得一新居，受邀來(lái)到新居參觀。看到氤氳之氣的山中隱藏著這座幽靜草堂，好友每日于草堂中吟詩(shī)作畫(huà)，一時(shí)感慨萬(wàn)千，遂做此畫(huà)表現(xiàn)隱居者在西山結(jié)廬的愜意生活。

圖1 唐寅《西山草堂圖》

嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)，此畫(huà)卷作為中國(guó)畫(huà)的“題畫(huà)詩(shī)”并不十分準(zhǔn)確。因?yàn)楫?huà)卷中雖有唐寅親筆題詞，卻無(wú)他本人題詩(shī)[5-7]。畫(huà)心位置上有乾隆皇帝在公元1751年的題詞：“處士瀕湖此結(jié)廬，蕭然書(shū)史樂(lè)三余。姓名不愧稱(chēng)潛德，圖畫(huà)端應(yīng)倩六如。依舊青山今馬跡，那尋白屋昔云居。千秋一瞬留佳話(huà)，印證當(dāng)前蓋起予。乾隆辛未春暮御題。”從某種意義上講，乾隆的這首詩(shī)在內(nèi)容和書(shū)寫(xiě)形式上與畫(huà)作本身產(chǎn)生了某種交融，共同構(gòu)建了一定的語(yǔ)篇意義，所以該文嘗試對(duì)乾隆的畫(huà)心題詩(shī)從概念功能、 人際功能和語(yǔ)篇功能3 個(gè)方面逐一分析解讀。

2.1 語(yǔ)言的概念功能分析

從題詩(shī)畫(huà)的角度看，詩(shī)詞的內(nèi)容和書(shū)寫(xiě)形式與畫(huà)作互相交融，產(chǎn)生了某種“互動(dòng)與協(xié)商”的關(guān)系，繼而產(chǎn)生了更加豐富的意義表述。根據(jù)Halliday（1978） 語(yǔ)言三大純理功能之一的概念功能來(lái)看，語(yǔ)言這個(gè)龐大復(fù)雜的語(yǔ)義系統(tǒng)描述了世界里發(fā)生的事件和事物存在的狀態(tài)。其所表達(dá)的意義又可以概括為動(dòng)態(tài)類(lèi)意義和狀態(tài)類(lèi)意義。前者涉及一定的動(dòng)作，包括物質(zhì)世界中的動(dòng)作，生理動(dòng)作和言語(yǔ)動(dòng)作。而后者則表達(dá)某些個(gè)體的存在、 特征或不同個(gè)體間存在的錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系等。

畫(huà)心這首語(yǔ)言質(zhì)樸的七言題畫(huà)詩(shī)共計(jì)56 個(gè)漢字，包括了物質(zhì)過(guò)程、關(guān)系過(guò)程和存在過(guò)程。第一句中的“結(jié)廬”描述了畫(huà)中隱士在此西山臨湖之處尋得寶地一塊，建造了這個(gè)世外桃源，從此不過(guò)問(wèn)世間繁雜，潛心讀書(shū)作畫(huà)。詩(shī)的最后兩句是乾隆皇帝抒發(fā)心意，表明自己因羨慕此畫(huà)中的茅草故居而騎馬遍尋。這個(gè)存在過(guò)程的詩(shī)句表明當(dāng)年的青山依舊，可是尋得的草屋是否就是當(dāng)年唐寅畫(huà)中的草居卻是不得而知！乾隆此詩(shī)中靜態(tài)小句占主體，表明他作為此畫(huà)的鑒賞者、 欣賞者和收藏者是非常尊重畫(huà)作本人及其作品，對(duì)這山勢(shì)雄峻，石質(zhì)堅(jiān)峭的畫(huà)作系唐寅真跡深信不疑。并流露出自己雖貴為天子，也和唐寅一樣對(duì)云游野鶴的隱居生活充滿(mǎn)了向往。

2.2 語(yǔ)言的人際功能分析

此詩(shī)首先用陳述句的方式向讀者展現(xiàn)了隱士歸隱山中，在西山深處依山傍水建造了草屋。接下來(lái)一句細(xì)細(xì)品來(lái)似為“命令”的語(yǔ)氣，并在最后一句通過(guò)陳述方式表明皇帝本人對(duì)畫(huà)作中所描繪的處士選擇歸隱自然的生活方式的向往[8]。從人際功能角度看，這首詩(shī)主要是在進(jìn)行信息的“給予”，同時(shí)也對(duì)自己命題的成功性和有效性做出肯定且不容置疑的判斷，并默默而又堅(jiān)定地表達(dá)了個(gè)人意愿。這也是人際意義的一個(gè)重要組成部分。

系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為，情態(tài)值有高低之分，情態(tài)值高表示確定性程度高。詩(shī)中一句“姓名不愧稱(chēng)潛德，圖畫(huà)端應(yīng)倩六如。”包含了較高的情態(tài)值，這種非明確主觀方式的表述符合詩(shī)作者的“皇帝”身份，表明了他本人對(duì)此畫(huà)歷史上爭(zhēng)議的個(gè)人斷裁。作為另一個(gè)實(shí)現(xiàn)人際意義的手段——社會(huì)關(guān)系，朱永生（1990）曾經(jīng)指出語(yǔ)言中不同的稱(chēng)謂與交際者間的社會(huì)距離有一定關(guān)系[9-10]。此詩(shī)中乾隆皇帝用了“六如”這一唐寅的自號(hào)，拉近了二人之間的社會(huì)距離，字里行間似乎流露出某種“知音難覓”的情懷。

2.3 語(yǔ)言的語(yǔ)篇功能分析

經(jīng)過(guò)分析，乾隆此詩(shī)采用單項(xiàng)主位，且在主位的位置提供已知信息：處士瀕湖∥此結(jié)廬，蕭然書(shū)史∥樂(lè)三余。姓名不愧∥稱(chēng)潛德，圖畫(huà)端應(yīng)∥倩六如。依舊青山∥今馬跡，那尋白屋∥昔云居。千秋一瞬∥留佳話(huà)，印證當(dāng)前∥蓋起予。從表面上看，詩(shī)作似乎沒(méi)有明顯的銜接手段，但是“處士”“蕭然”“云居”“佳話(huà)”等文字處處傳達(dá)了乾隆皇帝對(duì)此畫(huà)作的欣賞，以及對(duì)畫(huà)作描繪的那種平淡朗逸，超凡脫俗的隱士生活的無(wú)限向往。乾隆本人雖心向往之，卻無(wú)法身體力行，但是唐寅做到了。從某種程度上說(shuō)乾隆皇帝的詩(shī)作字里行間流露出對(duì)唐寅畫(huà)作的欣賞與肯定，為唐寅本人成為“千秋佳話(huà)”起到了推波助瀾的作用。

3 語(yǔ)篇的圖像分析

3.1 再現(xiàn)意義分析

Kress & van Leeuwen（2006）把圖像的再現(xiàn)功能區(qū)分為敘事性和概念性?xún)深?lèi)： 兩者最主要的區(qū)別在于前者有矢量，后者沒(méi)有。

《西山草堂圖》屬于敘事性圖像，用點(diǎn)、線(xiàn)、墨的藝術(shù)符號(hào)描繪了一位處士身居深山草屋讀書(shū)悠然自得的畫(huà)面。與空曠龐大的背景相比，位于畫(huà)面左下方草屋中唯一的人物顯得極為渺小與無(wú)助。這樣的對(duì)比似乎傳遞出這樣一種訊息： 相對(duì)大自然巍峨的山峰，人類(lèi)是如此的微不足道。整幅畫(huà)面的山峰、屋頂、小橋和佇立在山上的棵棵樹(shù)木，都呈現(xiàn)出從右向左延展的長(zhǎng)短不一斜線(xiàn)，這就構(gòu)成了敘事性圖像的標(biāo)志——矢量。圖中人物（見(jiàn)圖2）的微躬身軀低頭讀書(shū)的視線(xiàn)構(gòu)成了又一個(gè)矢量，由于這兩個(gè)矢量的兩端連接的對(duì)象并無(wú)交集，所以構(gòu)成敘事再現(xiàn)中的反應(yīng)過(guò)程，讓人不禁猜測(cè)圖中人物不惜拋下一切獨(dú)居深山之中，他到底在看什么。

圖2 唐寅《西山草堂圖》部分取景

3.2 互動(dòng)意義分析

Kress & van Leeuwen（2006）指出如果圖像中的某個(gè)人物直視著語(yǔ)篇讀者，這表示該圖像人物在向讀者“索要（demand）”一定的東西；若圖像人物沒(méi)有直視讀者，該圖像是在表達(dá)一種“提供（offer）”，把圖像人物作為信息提供給讀者。細(xì)看這副《西山草堂圖》，畫(huà)中人身居草屋潛心讀書(shū)，整個(gè)畫(huà)面不存在直視讀者的目光和表情，因此這幅畫(huà)并不是向觀看者索取，只是在“提供信息”[11]。且此畫(huà)作中的人物有二分之一的身體被勾勒出來(lái)，并以遠(yuǎn)景形式呈現(xiàn)，觀看者與圖像人物之間的社會(huì)距離被拉遠(yuǎn)，造成的效果是圖像人物好像是陌生人一樣。同時(shí)，圖像人物似乎與觀看者構(gòu)成了平視中略帶俯視的視角，這表明圖畫(huà)中的人物與觀看者之間基本無(wú)任何權(quán)利關(guān)系。

3.3 構(gòu)圖意義分析

畫(huà)像的構(gòu)圖意義通常是指讀者一眼就能看見(jiàn)的、關(guān)于語(yǔ)篇成分的空間布局的整體印象。《西山草堂圖》基本屬于寫(xiě)實(shí)圖像，畫(huà)面上下左右的構(gòu)圖元素都似乎是真實(shí)場(chǎng)景再現(xiàn)。從構(gòu)圖意義的信息值角度分析，該圖似乎并不存在嚴(yán)格意義的左側(cè)為已知信息，右側(cè)為新信息，上方為理想信息，下方為現(xiàn)實(shí)信息的劃定，而是一個(gè)上下左右構(gòu)圖元素緊密連接、渾然一體的獨(dú)立場(chǎng)景畫(huà)面。

4 結(jié)語(yǔ)

用多模態(tài)語(yǔ)篇分析方法詮釋明代唐寅的《西山草堂圖》，是一種用視覺(jué)語(yǔ)法將多種表達(dá)意義的符號(hào)進(jìn)行解讀的嘗試，這種解讀將畫(huà)卷中所有的因素都視為某種意義潛式，共同構(gòu)建題畫(huà)詩(shī)語(yǔ)篇整體意義。雖然畫(huà)心的皇帝題詩(shī)非唐寅本人詩(shī)作，但是字體端正，布局謹(jǐn)慎含蓄；且以體現(xiàn)概念意義為主的詩(shī)作風(fēng)格與寫(xiě)實(shí)畫(huà)風(fēng)的畫(huà)作本身不謀而合。最終形成了視覺(jué)模態(tài)和言語(yǔ)模態(tài)的完美融合。