多元文化語境下的外國文學(xué)教學(xué)創(chuàng)新路徑

尹紅茹

摘 要：在多元文化語境的背景下，外國文學(xué)教學(xué)需要不斷的創(chuàng)新創(chuàng)作，才能達(dá)到學(xué)生語言理解能力的提升，滿足語言交流需求。而這不僅需要學(xué)生能夠掌握外國作品的文學(xué)創(chuàng)作背景，還需要讓學(xué)生全面理解多元文化的應(yīng)用環(huán)境與語言交流。本人針對多元文化語境進(jìn)行研究，通過分析外國文學(xué)教學(xué)的改革，來探究多元文化語境背景下外國文學(xué)教學(xué)的創(chuàng)新路徑。

關(guān)鍵詞：多元文化語境;外國文學(xué);教學(xué)路徑

文學(xué)作品綜合了文學(xué)的表達(dá)與情感審美，并且在特定的條件下，才能展現(xiàn)基礎(chǔ)的形態(tài)。結(jié)合外國文學(xué)作品的特點(diǎn)來看，主要的文化特征以及審美表達(dá)方面具有不確定與多樣的特性，這為教學(xué)活動提供了重要的條件。針對外國文學(xué)教學(xué)來講，想要達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，優(yōu)化教學(xué)效果，就要充分對比文化環(huán)境及語言內(nèi)容，從而增加學(xué)生的認(rèn)知，幫助學(xué)生高效的理解文學(xué)作品。

一、多元文化語境分析

文學(xué)表達(dá)具有一定的文化與語言背景，無論是哪一種文化內(nèi)涵的表達(dá)，都需要通過語言來進(jìn)行傳播。在當(dāng)前多元文化語言的背景下，文學(xué)作品是重要的語言交流平臺與載體。通過文學(xué)作品，可以借助文化素材與語言環(huán)境來實(shí)現(xiàn)文化的傳遞。總體來講，文化具有較為深厚的價值底蘊(yùn)，也擁有獨(dú)特的語言習(xí)慣，尤其在當(dāng)前多元文化語境下，構(gòu)建了很多的經(jīng)典語言環(huán)境和思維習(xí)慣[1]。

在多元文化逐漸成熟的今天，文化在世界融合與交流的同時，也實(shí)現(xiàn)了語言的包容與溝通。在多元文化的獨(dú)特語境下，存在著文化的差異性與價值這兩大共性。所以，針對文化內(nèi)涵不同的文學(xué)作品來講，找尋其中存在的共性，構(gòu)建有效的傳承機(jī)制，對于教學(xué)活動來說非常重要。文學(xué)作品以及語言機(jī)制不局限在交流載體的范圍內(nèi)，是展現(xiàn)多元文化的重要素材。由此可知，當(dāng)前文學(xué)教學(xué)要求的復(fù)雜性。針對外國文學(xué)作品來講，需要更加有效地呈現(xiàn)出語言情感和人文內(nèi)涵。

二、外國文學(xué)教學(xué)活動的改革訴求認(rèn)知

在外國文學(xué)教學(xué)中，可以培養(yǎng)學(xué)生對外國文學(xué)作品的品讀與欣賞方法，采用多樣的方法融合，既要注重對于學(xué)生的引導(dǎo)，還要遵循文學(xué)創(chuàng)作的要求。通過對學(xué)生的引導(dǎo)，讓學(xué)生感悟文學(xué)作品中的內(nèi)涵，體會語言風(fēng)格與文化背景。但是結(jié)合當(dāng)前情況來看，許多教師在教學(xué)中所注重的內(nèi)容，都體現(xiàn)在了作品的內(nèi)容展示以及創(chuàng)作意識方面，而忽略了學(xué)生提升語言的理解與認(rèn)知思維的生成，致使學(xué)生出現(xiàn)語言能力較差，文化理解力較低，實(shí)際應(yīng)用能力不足等問題。如何讓學(xué)生深刻的感悟到文學(xué)作品中的內(nèi)涵，并提升文化理解力與實(shí)際應(yīng)用能力，全身心的參與到教學(xué)活動中，成為當(dāng)前教學(xué)的重要內(nèi)容[2]。

在教學(xué)中想要達(dá)到最佳的教學(xué)效果，就要堅定的站在文化包容和語言交流這一層次中，認(rèn)知并理解外國文學(xué)，樹立多元文化語境下的交流與應(yīng)用思維。培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)交流和應(yīng)用思維，樹立人文觀念，提升學(xué)生語言思維方式的開放性。針對當(dāng)前的文學(xué)教學(xué)創(chuàng)新來講，在多元文化語境下，是一種文化的比較與共享，在借鑒中，實(shí)現(xiàn)外國文學(xué)的教學(xué)革新和完善。在當(dāng)前多元文化語境下，對于外國文學(xué)教學(xué)提出了更高的要求，但是這之中存在的問題是多樣的。而外國文學(xué)作品中的內(nèi)容也是極其豐富的，在進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作時，需要充分考慮語言的交流與實(shí)踐環(huán)境等多種因素，這對學(xué)生的培養(yǎng)來講有著關(guān)鍵性的影響。同時，針對教學(xué)活動來講，也是一種在文化內(nèi)涵基礎(chǔ)上所作出的語言創(chuàng)新和方法應(yīng)用。也可以理解為，外國文學(xué)教學(xué)屬于一種立體化的多樣教學(xué)技術(shù)。所以在教學(xué)機(jī)制的落實(shí)期間，要重視對學(xué)生文學(xué)理念和思維的融合。教學(xué)實(shí)踐活動要將應(yīng)用放在教學(xué)的首要位置，全面的結(jié)合外國文學(xué)教學(xué)和語言應(yīng)用、文化表達(dá)等特點(diǎn)，構(gòu)建側(cè)重性與針對性的教學(xué)機(jī)制，有效實(shí)現(xiàn)教學(xué)的創(chuàng)新。

三、多元文化語境下的外國文學(xué)教學(xué)機(jī)制

實(shí)現(xiàn)外國文學(xué)教學(xué)的創(chuàng)新與改革，要重視學(xué)生文學(xué)儲備與知識素養(yǎng)的提升，在這期間還要重視對學(xué)生文學(xué)意識的啟迪，和教學(xué)觀點(diǎn)的樹立。外國文學(xué)中所包含的文化素材是多樣的，以此作為基礎(chǔ)來創(chuàng)新教學(xué)活動，需要充分讓學(xué)生理解素材內(nèi)容，并對作者的本身擁有一定的創(chuàng)作要求，還有一定的語言思維和意識。在教學(xué)中，通過教學(xué)機(jī)制、語言習(xí)慣等綜合性內(nèi)容的融合，來啟迪學(xué)生的文化意識，從而指導(dǎo)和啟迪外國文學(xué)作品所包含的人文內(nèi)涵[3]。同時，要積極引導(dǎo)學(xué)生以文學(xué)創(chuàng)作的視角來分析文學(xué)素材，將文學(xué)理論作為指導(dǎo)，深入的研究文學(xué)作品，從而達(dá)到語言交流和文化傳承的目的，打下堅實(shí)的基礎(chǔ)。

同時，還應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生不要局限在理論解釋中，創(chuàng)作屬于自己的獨(dú)特形式，以文化交流的視角來理解和認(rèn)知外國文學(xué)作品。并且要重視為學(xué)生構(gòu)建文化實(shí)踐語言交流的渠道，讓學(xué)生充分的實(shí)現(xiàn)文學(xué)作品的賞析，了解教學(xué)的真正含義。在教學(xué)活動的改革創(chuàng)新中，加強(qiáng)對文化借鑒與對比意識的引導(dǎo)，無論是對于哪種文學(xué)作品來講，由閱讀到理解，讓學(xué)生達(dá)到具體掌握的目標(biāo)，其背后的實(shí)際意義都包含了多種因素的融合。外國的文學(xué)作品，是多種語言素材累積而成的，也是在統(tǒng)一創(chuàng)作所指導(dǎo)下的情感表達(dá)。其中，文學(xué)作品充分的記載并展示了文化素材，外國的文學(xué)作品是文學(xué)體系中重要的組成部分，承擔(dān)著外國文學(xué)的精髓與內(nèi)涵，為學(xué)生了解國外文化創(chuàng)造了鋪墊。在文學(xué)創(chuàng)作期，無論是素材還是創(chuàng)作理念，都是構(gòu)建多元文化語境的重要內(nèi)容。所以，優(yōu)化教學(xué)就要充分理解學(xué)生的需求，在當(dāng)前背景下逐漸引導(dǎo)學(xué)生感悟、體會文學(xué)作品中包含的內(nèi)涵與創(chuàng)作技巧，從而激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，提高學(xué)生對文學(xué)作品的品鑒能力，這也需要學(xué)生加強(qiáng)對多元文化的認(rèn)知與理解，具備較高的語言交流意識，才能達(dá)到最佳的教學(xué)效果。

四、建設(shè)自主教學(xué)模式

外國文學(xué)的教學(xué)中多媒體技術(shù)及影視資源的應(yīng)用不僅創(chuàng)新了教學(xué)模式，還讓課堂變的豐富多彩。不僅使文學(xué)知識的介紹途徑變的更加多樣化，還有效的調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。但是最近幾年隨著外國文學(xué)的有限教學(xué)大量進(jìn)行信息灌輸起到了相反的效果，學(xué)生不能完全記住所學(xué)知識，通過與學(xué)生溝通培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力讓學(xué)生主動學(xué)習(xí)會有更好的效果。所以文學(xué)教學(xué)一定要打破常規(guī)建立以學(xué)生為主體的教學(xué)模式。

結(jié)束語：

綜上所述，結(jié)合當(dāng)前的外國文學(xué)教學(xué)來看，以文學(xué)理解為基礎(chǔ)的語言應(yīng)用和內(nèi)涵理解，是當(dāng)前教學(xué)的獨(dú)特之處。在外國文學(xué)教學(xué)中，文化的內(nèi)涵和語言的應(yīng)用，是學(xué)生提升與教學(xué)機(jī)制創(chuàng)新的必備內(nèi)容。所以融合外國文學(xué)內(nèi)容展示和多元文化語境環(huán)境，成為了目前外國文學(xué)教學(xué)的重要指導(dǎo)思想。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳林檜.試析多元文化語境下的外國文學(xué)教學(xué)[J].福建茶葉，2019，41（1）：353-354.

[2] 張樹苗， 陳林， 曾毅. 多元文化視角下的外國文學(xué)作品閱讀教學(xué)研究——以中學(xué)語文為例[J]. 現(xiàn)代中小學(xué)教育， 2019（8）：44-48.

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