中國(guó)扇子的式微與回歸

刁秋宇

“箑，扇也”。在《說(shuō)文解字》中，中國(guó)古代的扇是用箑（編織扇子的蒲草）制成，用來(lái)扇風(fēng)引涼，后用竹子加工制成箑，也就是扇子的原型。從扇子的形制上來(lái)說(shuō)，鳥(niǎo)蟲(chóng)的翅膀可以扇動(dòng)生風(fēng)，這其中包含仿生學(xué)的智慧。《長(zhǎng)物志》中表示“羽扇最古”，《本草綱目》中也提到“上古以羽為扇，故字從‘羽。后人以竹及紙為箑，故字從‘竹。”早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，人們已有了對(duì)扇子的記錄。漢代以后，儀仗扇走上了歷史舞臺(tái)，稱(chēng)為“障扇”，竹編所制，也有羽毛、羅、絹等材質(zhì)。

詩(shī)詞中描繪女性手持紈扇非常和諧自然，紈扇與女性已經(jīng)形成一種密不可分的審美意象。西漢班婕妤的《怨歌行》也被稱(chēng)為《團(tuán)扇歌》，從詩(shī)中可見(jiàn)，繪有或繡有合歡圖案的團(tuán)扇既是古代宮中女性納涼必備品，甚至也可直接象征女性本身。唐代女子持扇突出盛唐的華貴雍容之韻、宋代女子持袖珍團(tuán)扇迎合樸實(shí)自然之美，明代女子持扇體現(xiàn)文雅內(nèi)秀之風(fēng)，清代女子持扇表示嬌弱無(wú)力、“風(fēng)露清愁”之感。

折扇代表文人，用作端午贈(zèng)禮、君臣賞賜、收藏古玩。折扇起始只是下人使用，然而由于輕便攜帶這一設(shè)計(jì)特征，明成祖朱棣為之吸引，并要求工匠依樣仿制，折扇成為了文人的懷袖雅物。明代宮廷賞賜折扇以顯君王“仁風(fēng)”，民間又以“涼友”（良友）之名互贈(zèng)友人，這樣的社會(huì)行為必然導(dǎo)致折扇成為古代男性的專(zhuān)用器物。折扇與團(tuán)扇使用群體的針對(duì)性和單一化影響了制扇業(yè)帶著性別符號(hào)去設(shè)計(jì)并制扇，直至如今。（摘自《上海工藝美術(shù)》2020年第3期 ）