金沙遺址：續放古蜀文明之光

黃政鋼 王曉波

自二十世紀初期成都廣漢三星堆遺址發現以后，關于古蜀國是否存在的爭議終于塵埃落定。但問題也隨之而來：三星堆文化之后，即自商代中后期至春秋時期，古蜀國又是何面目？史料關于這段歷史的記載并不詳盡，依然存有一段空白，金沙遺址的發現恰好填補了這段空白。

四川成都平原，世稱“天府之國”，歷史上，這里曾誕生了璀璨的古蜀文明。考古證明，現四川省廣漢市三星堆一帶曾是古蜀國的都城。三星堆文化最早可上溯至五六千年以前，且其興盛時期是黃帝時代及夏代、商代早期。三星堆文化衰落后，古蜀文明走向何方？由于缺乏較為詳備的考古支撐，學界一時眾說紛紜。直到進入21世紀后，金沙遺址的發掘為我們續寫了燦爛的古蜀文明華章。

金沙遺址橫空出世

2001年2月8日下午，成都市西郊青羊區蘇坡鄉金沙村某房地產開發項目工地，在兩臺挖掘機傾倒泥土時，人們不經意間發現了于地下沉睡了3000多年的金沙遺址。這一遺址的發現，讓湮滅于歷史深處的古蜀文明得到進一步續寫。

通過陸續發掘，考古人員初步確認金沙遺址的分布面積為5平方千米以上，發現房址、窯址、灰炕、墓葬等近千座，文化堆積年代大約在商代晚期至春秋早期，其中以商代晚期至西周時期的遺存最為豐富。重要遺存主要有四類：大型建筑基址區、大型祭祀活動區、一般生活居址區和墓地區。遺址的東部為宗教儀式活動區，中南部是居住活動場所，中部為居住生活區及墓地，呈現出規劃布局嚴謹、功能區分明晰完備、規模龐大的大型聚落結構。

考古人員在遺址普通區域清理與發掘出土的文物達2000余件，其中金器30余件、玉器900余件、銅器700余件、石器300余件、象牙骨器40余件等;在遺址祭祀區又陸續出土了文物6000余件，包括金器、銅器、玉器、石器、陶器、漆木器等，還有成噸的象牙，數千件的野豬獠牙、鹿角、麂角、犀牛骨及數以萬計的骨器。

這些出土文物造型精美，種類豐富，金器主要有太陽神鳥金飾、金冠帶、金面具、魚形金飾、鳥首魚身金箔等，銅器主要有銅虎、銅立鳥像、銅牛首形飾、銅龍首形器、銅帶柄有領璧形器等，玉器主要有玉琮、玉璋、玉鉞、玉人面像、雙獸首闌玉璋、獸面紋玉圭形器等，石器主要有石璧、石璋、石鉞、石磬、石跪坐人像等，還出土了19枚占卜龜甲。在已鑒定的1000余件金沙遺址文物中，國家一級文物364件，二級文物311件，三級文物119件。

因此，可以確定，金沙遺址應是古蜀文明的又一都城級規模的文化遺存。

續寫古蜀文明

史前時期，古蜀文明自岷江上游興起，從原始氏族部落開始，經過長期的發展及融合，在成都平原形成了較為成熟的早期國家形態，這點可從三星堆文化中推定。

考古發現，在5000年至6000年前，古蜀文明已擁有發達的青銅冶煉技術和成熟的黃金加工技術，同時也是一個神巫色彩濃厚的國家。這一文明雖然受到中原文明的較大影響，采借了中原青銅器和陶器中的某些形式，但從整體上看，仍然具有明顯的自成體系的結構框架，故而可以認為，古蜀文明也應是中華文明的淵源之一。

距今3700年至3200年，是三星堆文化極盛時期;但在距今3200年左右的商代晚期，生機盎然的三星堆文化發生突變，其都城一時化為廢墟。造成這一突變的原因至今仍困擾著整個考古學界。

那么，在三星堆文化之后，古蜀文明走向了何方？它是否就此湮滅？金沙遺址的出土與發掘，對這些問題給出了明確答案。

首先，金沙遺址用確鑿的文物考古證據表明，古蜀文明沒有湮滅，還可以確定，金沙文化與三星堆文化有著較為密切的淵源與承襲關系，表現在：金沙遺址出土的金冠帶上的圖案與三星堆遺址一號坑出土的金杖上的圖案幾乎相同，具有同一性;金面具與三星堆遺址一、二號坑中的青銅面具、青銅人頭像在造型風格上基本一致;銅立人像與三星堆出土的青銅立人像相差無幾，其銅器的鑄造技術沿襲三星堆時期的傳統技法;陶瓶、高領罐、高柄豆、小平底罐等與三星堆出土的同類器物十分相似;金沙遺址與三星堆遺址都出土了數量眾多的象牙飾品。

其次，從出土文物的精美程度來看，金沙文化在三星堆文化的基礎上將古蜀文明向前大大地推進了一步。研究表明，金沙文化與三星堆文化同屬一個連續的文化系統。金沙遺址應是三星堆文化衰亡后，公元前12世紀至前7世紀古蜀國都城的遺跡，其與后者恰好構成了古蜀文明的興亡更迭。

金沙遺址出土文物與三星堆遺址出土文物在文化內涵、造型藝術、制作技藝等諸多方面，既有許多相似之處，又有各自鮮明的特色。如金面具以外的各類金飾為金沙遺址特有，太陽神鳥金飾更是從未有過的發現。又如三星堆遺址出土文物器狀有的較大，而金沙遺址出土文物的完整銅器多為小型，精致小巧。這種一脈相承的文物淵源，足以見證數千年前古蜀文明的燦爛輝煌。

最后，金沙文化更具有多元性。從其出土的文物特征看，金沙文化與周邊地區的古代文化之間有著千絲萬縷的聯系，從而表明其不是孤立、封閉的體系。這一特征在文物上的反映就是其不僅融入、汲取了一些外來文化因素，而且也對周邊區域產生了積極廣泛的影響。如從出土的玉鉞、玉璋及玉器上紋飾、玉圭形器的紋飾來看，成都平原的古蜀文明與黃河流域的中原地區的關系十分密切，受到了商文化與周文化的影響;玉斧、有領玉璧、玉凹刃鑿形器等與東南亞地區出土的青銅時代同類文物及裝飾風格相似;其出土的青玉長琮、黃玉琮、玉箍形器及圖案紋飾等又具有長江中下游的良渚文化地區特征，說明長江上游和下游地區早在三四千年前就有了文化交流，出土部分文物也與陜西寶雞地區茹家莊、竹園溝、紙坊頭等處發現的一批西周時期弓魚國墓葬文物相似。此外，金沙遺址出土的有領璧形器還與云南晉寧石寨山等墓地出土的有領璧形器形態相近，很有可能是云南地區通過古代南方絲綢之路受到了古蜀國文化的影響。

因此，金沙遺址不僅是繼三星堆遺址之后商周時期古蜀文明的又一重要考古發現，也是21世紀中國第一個最為重大的考古發現。這一遺址的考古發掘，對古蜀文明起源、發展及衰亡的研究具有極其重要的意義。

驚為天物的金飾

在金沙遺址出土的文物中，以太陽神鳥金飾（被列為國家第二批明令禁止出國展出的金銀銅器類文物）、金冠帶、金面具最為代表。

太陽神鳥金飾，整器呈圓形，外徑為12.5厘米，內徑為5.29厘米，厚0.02厘米，重20克，器身用極薄的金箔制成。圖案采用鏤空方式表現，分內、外兩層，內層為一圓圈，周圍等距分布有12條旋轉的齒狀光芒。外層圖案圍繞在內層圖案周圍，由4只相同的逆時針飛行的鳥組成，4只鳥首足前后相接，朝同一方向飛行，與內層漩渦旋轉方向相反。

從外形上看，太陽神鳥金飾的整個圖案似現代剪紙作品，線條簡練流暢，極富韻律。圖案中心鏤空的圓形代表太陽，外側12道齒狀弧形代表太陽的光芒。鏤空處的4只飛鳥圍繞并背負著太陽，生動地再現了遠古人類“金烏負日”的神話傳說，表達了古蜀人對生命和運動的熱情謳歌。2005年8月16日，太陽神鳥金飾圖案成為中國文化遺產標志。

金冠帶，系捶揲成形，呈圓圈形，直徑上大下小，上寬下窄，約19.6—19.9厘米，帶寬約2.68—2.8厘米，厚0.02厘米，重44克。從形態功能與尺寸大小看，它顯然是綴在冠帽上的裝飾品。金冠帶表面紋飾由4組表面鏨刻相同且對稱的圖案構成，每組圖案分別由一魚、一鳥、一箭和一圓圈組成，紋飾圖案奇異，表現手法簡潔明快，采用鏨刻技術和刻劃工藝使線條流暢，做工精致，顯示了古蜀國高超的金刻技巧。同時，這些圖案也反映了古蜀時代的漁獵生活、古蜀族群對魚鳥圖騰的信仰和強烈的崇日意識，還表現了神權與王權的王者氣勢。

金沙遺址曾先后出土一小一大兩件金面具。這兩件金面具用自然砂金，采用捶揲、模沖、剪切、鏤空等多種手法制作加工而成，具有較強的寫實風格。雖在地下埋藏數千年，兩件金面具仍給觀者一種金光燦燦的華貴之感。2001年出土的一面小巧玲瓏的人面具，器高3.74厘米，寬4.92厘米，厚0.01—0.04厘米，重5克，圓臉圓頤，杏眼彎眉，雙眼，大嘴鏤空，鼻梁高直，從嘴形看似乎略露笑意，富有極其神秘的色彩。

2007年2月12日，祭祀區八號遺存又出土了一件寬19.5厘米、高11厘米、厚0.04厘米、重46克的金色面具，其人像造型逼真，為方形面孔，凸眉大立眼，下頜齊平，耳長方形且帶有孔洞，額平齊，三角形鼻梁高直，有兩個鼻孔，口形寬闊，五官剛毅，展現了威嚴的氣勢。這件金面具為目前中國發現的同時期形體最大、保存最為完整的金面具，也是目前所知整個東亞地區保存最完整、形體最大的一件3000年前的金人面像。

金沙遺址告訴后人，在三星堆文化之后，古蜀文明又存續了一千多年。毫無疑問，三星堆與金沙文化是古蜀國文化的巔峰，也是中國歷史上曾閃耀的明星。然而，輝煌過后，當時間來到戰國時期，面對野心勃勃的北鄰秦國，古蜀國難逃厄運。公元前316年，秦滅巴蜀，世上再無古蜀國，它的文明也匯入了中原文明之中，并與其近鄰巴文化相互交融，演變成而今的巴蜀文化。

黃政鋼，中國作家協會會員，四川警察學院客座教授。

王曉波，四川省散文學會會員，巴中市政協文史專家。