改革開(kāi)放以來(lái)水族格律詩(shī)創(chuàng)作研究

改革開(kāi)放以來(lái)，水族詩(shī)人除了在現(xiàn)代詩(shī)歌創(chuàng)作上取得可喜的進(jìn)步和長(zhǎng)足的發(fā)展之外，一部分秉承中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典文化的水族詩(shī)人在創(chuàng)作中始終堅(jiān)持格律詩(shī)創(chuàng)作，他們的創(chuàng)作成果不僅傳承了格律詩(shī)的創(chuàng)作形式，更是豐富了水族詩(shī)歌的表達(dá)內(nèi)容。

水族書面文學(xué)起步于清末，在潘文秀、潘一志、韋紹喬、潘輔之、楊秀菁、吳子和、王舉猷等歷代水族詩(shī)人近百年的創(chuàng)作耕耘之后，水族詩(shī)歌取得了長(zhǎng)足的發(fā)展。文學(xué)的原創(chuàng)性和民族性源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，具有相對(duì)的穩(wěn)定性和傳承性。改革開(kāi)放以來(lái)，現(xiàn)代詩(shī)創(chuàng)作風(fēng)起云涌，在以石尚竹為代表的水族詩(shī)人的創(chuàng)作和推動(dòng)下，水族現(xiàn)代詩(shī)歌創(chuàng)作取得了可喜的發(fā)展和長(zhǎng)足的進(jìn)步，在現(xiàn)代詩(shī)成為詩(shī)歌創(chuàng)作主流的創(chuàng)作背景下，仍有一部分水族詩(shī)人堅(jiān)持格律詩(shī)創(chuàng)作。

一、書寫教學(xué)生涯的詩(shī)歌創(chuàng)作

在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，水族人民創(chuàng)作了豐富多彩的民族文學(xué)。受時(shí)代創(chuàng)作風(fēng)氣影響，傳統(tǒng)格律詩(shī)創(chuàng)作的影響力日漸式微。盡管如此，仍有一部分水族詩(shī)人堅(jiān)持格律詩(shī)創(chuàng)作，在格律詩(shī)創(chuàng)作中，以書寫教學(xué)生涯為主要內(nèi)容的詩(shī)人是潘有圣和張躍發(fā)。

潘有圣，水族，1929年生，筆名寒山，貴州三都人，系貴州省詩(shī)詞楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員。潘有圣先后在荔波縣中小學(xué)和荔波縣教研室工作。潘有圣多以農(nóng)村教學(xué)生活為自己的詩(shī)作內(nèi)容，縱觀其詩(shī)，多寫教學(xué)感思。潘有圣屬于典型的鄉(xiāng)土詩(shī)人，其著有《夕陽(yáng)紅》《桑榆晚》《寒山吟集》等詩(shī)集，潘有圣的詩(shī)，風(fēng)格自然樸實(shí)，卻又執(zhí)著向往。比如，《自勉》曰：“花甲年華逐浪波，身為師表愧菁莪。才疏識(shí)淺傳知少，力薄能微費(fèi)勁多。淡泊平生當(dāng)慰勉，清廉意氣豈消磨。春蠶蠟炬難堪比，唯仿先賢學(xué)放歌。”透過(guò)讀這樣的詩(shī)句，孜孜不倦的鄉(xiāng)村教師形象能悄然地浮現(xiàn)于讀者眼前，讓人感受到邊遠(yuǎn)山區(qū)鄉(xiāng)村教師那默默無(wú)聞的奉獻(xiàn)精神和堅(jiān)毅執(zhí)著的樹(shù)人追求。再看他的《教師節(jié)述懷》：“教師有節(jié)破天荒，到處春蠶謝上蒼。雨露禾苗爭(zhēng)秀麗，風(fēng)華桃李競(jìng)芬芳。歡將翰墨留青史，樂(lè)把詩(shī)情比素王。”詩(shī)人將“春蠶”“禾苗”“桃李”“翰墨”“詩(shī)情”等意象融入詩(shī)行之中，展現(xiàn)了詩(shī)人以教為樂(lè)，在教書育人的歲月征途上，形象生動(dòng)地表達(dá)了自己內(nèi)在的淡泊情懷和對(duì)栽培桃李的無(wú)比自信。在漫長(zhǎng)的人生歲月中，潘有圣對(duì)教師生涯葆有持之以恒的熱愛(ài)。退休之后，他對(duì)自己的教學(xué)生活依然念念不忘。他的《退休吟懷》這樣寫：“客路耕耘數(shù)十年，山村教育負(fù)雙肩。尊師重道心頭喜，老驥奮蹄意志堅(jiān)。不計(jì)秋霜催落葉，仍揮彩筆織華篇。桑榆漫檢般般事，既感光榮件件甜。”詩(shī)句不僅總結(jié)了自己的教學(xué)經(jīng)歷，更是總結(jié)了自己人生的追求和價(jià)值意義所在。

張躍發(fā)，水族，1974年生，貴州三都人，中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員、三都水族自治縣詩(shī)聯(lián)學(xué)會(huì)副主席。張躍發(fā)長(zhǎng)期在鄉(xiāng)村從事教育工作，迄今為止，已在《貴州詩(shī)聯(lián)》《詩(shī)詞世界》等刊物上發(fā)表詩(shī)作80余首。其詩(shī)作多以書寫鄉(xiāng)村教學(xué)生涯為主，語(yǔ)言清新質(zhì)樸，如《山村學(xué)校》：“青青嶺上一茅堂，朗朗書聲杏播香。今日依然桃李艷，琉璃翠瓦映紅墻。”張躍發(fā)描寫教學(xué)生涯的詩(shī)常常用山川景物為題，表達(dá)對(duì)教學(xué)生涯和育人環(huán)境的熱愛(ài)，體現(xiàn)出內(nèi)在精神情感的超然，如《過(guò)小溪摩崖作》：“往來(lái)舟楫暫無(wú)歌，溪壁詩(shī)題細(xì)揣摩。舊刻險(xiǎn)灘何處去，一湖綠水隱沙波。”再如《支教》：“辭卻高高位，輕裝上嶺巔。山松迎瘦客，仙氣潤(rùn)青顏。粉筆情真摯，寒童志偉艱。悠悠傳道業(yè)，歡笑蕩云天。”除此之外，張躍發(fā)寫景抒情中，往往還托物言志，用以寄托其寧?kù)o致遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村教學(xué)生涯，如《教鞭》：“殘枝瘦節(jié)獻(xiàn)余生，木訥呆頭貌極平。歡悅輕揮旋妙舞，威嚴(yán)起落震鋼聲。澆培小樹(shù)思高棟，修正新苗莫逆行。默守講臺(tái)三尺地，輝煌雖少亦崢嶸。”

作為鄉(xiāng)村詩(shī)人的潘有圣、張躍發(fā)，在教學(xué)之余，勤奮思考，他們幾十年如一日，以書寫教學(xué)生涯為自己格律詩(shī)創(chuàng)作的主要內(nèi)容，在傳統(tǒng)格律詩(shī)創(chuàng)作上做出了貢獻(xiàn)，豐富了水族詩(shī)歌的表達(dá)內(nèi)容。

二、書寫故土風(fēng)物的詩(shī)歌創(chuàng)作

在以書寫水族故土風(fēng)物為主要內(nèi)容的格律詩(shī)創(chuàng)作群體中，成績(jī)最為突出的水族詩(shī)人是楊昌盛和韋錦詩(shī)。

楊昌盛，水族，1961年生，貴州三都人，1985年畢業(yè)于貴州民族學(xué)院中文系，中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員、原三都水族自治縣詩(shī)聯(lián)學(xué)會(huì)主席。教學(xué)之余，他堅(jiān)持創(chuàng)作，在《民族文學(xué)》等刊物發(fā)表詩(shī)作，著有《鶴舞水鄉(xiāng)詩(shī)詞集》，詩(shī)作收入《三都水族自治縣成立60周年系列叢書·詩(shī)詞卷》。改革開(kāi)放以來(lái)，在水族格律詩(shī)創(chuàng)作群體中，楊昌盛系唯一大學(xué)中文系科班出身，他受過(guò)大學(xué)中文系專業(yè)訓(xùn)練，格律詩(shī)創(chuàng)作學(xué)養(yǎng)尤為深厚。這一時(shí)期，在格律詩(shī)創(chuàng)作上，其創(chuàng)作的詩(shī)歌數(shù)量最多，涉及面也最為廣泛。他的詩(shī)“既不失傳統(tǒng)意象，又融入現(xiàn)代元素，盡力將古今熔為一爐。攬其篇什，松、梅、竹、菊、柳、鶴、鷺在焉，而笙歌月舞、端坡跑馬、初春雪災(zāi)亦見(jiàn)筆端。”

楊昌盛的詩(shī)，有的語(yǔ)言自然清新，空靈十足，如《都柳江畔抒懷》，“千峰連萬(wàn)壑，一水映三城。曉霧如紗薄，江風(fēng)似夢(mèng)輕。花明春浴女，柳暗夏漁翁。憶昔王孫樂(lè)，山中可縱情”；有的意蘊(yùn)深沉，文化氣息濃烈，如《端坡跑馬》，“獵獵風(fēng)馳山地馬，揚(yáng)鞭越嶺水家娃。千年戰(zhàn)事遺風(fēng)在，笑傲群峰震落霞”；有的民族風(fēng)格濃郁，氣氛熱烈奔放，如《水族端坡即景》，“重巒頂上復(fù)登高，萬(wàn)壑千山似浪潮。駿馬奔馳來(lái)眼底，清歌婉轉(zhuǎn)上云霄。霓裳炫目流霞舞，玉樹(shù)臨風(fēng)照影搖。老幼相攜歸去后，妖童媛女戲林皋”；有的縱橫千古，氣勢(shì)豪邁，如《秋日三洞將軍坡抒懷》，“腳踏巔峰望四方，群山似浪涌斜陽(yáng)。良田萬(wàn)畝黃金色，寶地千村桂酒香。夜幕朦朧催客醉，松濤隱約演兵忙。將軍壯烈英魂在，佑我睢民幸福長(zhǎng)”；有的風(fēng)格雅致，指向浩瀚，想象渺遠(yuǎn)，如《芒勇水庫(kù)遐想》，“睢民巧手奪天工，截?cái)嗲逑罹摭垺４髩无Z鳴飛雪瀑，平湖靜謐映云松。村姑撒網(wǎng)高峰下，墨客揚(yáng)帆野嶺中。入夜虹燈如彩夢(mèng)，山莊仙境樂(lè)融融”。楊昌盛寫故鄉(xiāng)風(fēng)物的詩(shī)作尤為精彩，如《水鄉(xiāng)夕照》：“渺渺長(zhǎng)空日色微，江波瀲滟染霞暉。青山隱隱如眉黛，牧女漁哥唱和歸。”水鄉(xiāng)寧?kù)o悠遠(yuǎn)的氣息在其詩(shī)中得到盡情的體現(xiàn)；再看其《山間秋韻》“棲身峻嶺白云邊，石壑開(kāi)成養(yǎng)命田。汗雨淋漓澆熱土，秋風(fēng)馥郁報(bào)豐年。千竿玉竹縈瓦舍，萬(wàn)疊金鱗耀綺園。有客登門非為酒，相邀打谷趁晴天”，詩(shī)中詩(shī)意地描摹出水族地區(qū)的生產(chǎn)方式和生活環(huán)境，恰是一幅山村水墨畫，溫純、悠遠(yuǎn)，頗有孟浩然《過(guò)故人莊》之妙。

韋錦詩(shī)，水族，1968年生，貴州三都人，三都水族自治縣詩(shī)聯(lián)學(xué)會(huì)主席。他先后在《貴州詩(shī)聯(lián)》等刊物發(fā)表詩(shī)作，作品收入《三都水族自治縣成立60周年系列叢書·詩(shī)詞卷》。韋錦詩(shī)具有濃厚的水鄉(xiāng)風(fēng)物特色，先看其寫的《都柳江》，這是一首七絕：“誰(shuí)把瓊漿傾綠地，引來(lái)騷客競(jìng)追香。仙姑一斗相思淚，釀就迷人都柳江。”詩(shī)人用空靈飄逸的詩(shī)意，把自己故鄉(xiāng)的母親河淋漓盡致地表達(dá)出來(lái)。再看詩(shī)人的七律《駐上江村扶貧晚歸有作》：“一江春水浪淘沙，兩岸芬芳映月華。云上星燈妝古鎮(zhèn)，山間神霧罩農(nóng)家。真心繾綣追晨曲，詩(shī)意嵯峨詠晚霞。老驥長(zhǎng)征當(dāng)賣力，風(fēng)中雨里侍桑麻。”詩(shī)人用情真意切的筆觸，將三都水族自治縣境內(nèi)的都江古鎮(zhèn)描繪得有聲有色，令人神往。

在格律詩(shī)創(chuàng)作上，楊昌盛、韋錦詩(shī)等水族詩(shī)人，尤其是楊昌盛，在創(chuàng)作大量描繪故鄉(xiāng)風(fēng)物詩(shī)作的同時(shí)，不斷拓寬詩(shī)作的表達(dá)內(nèi)容，為水族格律詩(shī)的豐富和發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。

三、書寫歷史時(shí)空的詩(shī)歌創(chuàng)作

書寫歷史，但又不僅僅局限于歷史事件的敘述，在提煉歷史事件中，賦予其當(dāng)代意義，使詩(shī)歌呈現(xiàn)出意蘊(yùn)深沉、情感飽滿的內(nèi)在藝術(shù)生命力。這一方面，水族格律詩(shī)創(chuàng)作成就最為顯著的水族詩(shī)人是潘麗芙和韋世方。

潘麗芙，女，水族，1970年生，貴州荔波人，中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員，荔波縣詩(shī)聯(lián)學(xué)會(huì)副主席。作品散見(jiàn)于《中華詩(shī)詞》《詩(shī)詞月刊》《詩(shī)詞世界》《貴州詩(shī)聯(lián)》等各級(jí)報(bào)刊，著有詩(shī)集《清揚(yáng)集》。荔波八景詩(shī)堪稱是潘麗芙的代表作，荔波八景詩(shī)共八首，全為七律。先看其《梨井春光》：“尋香三月醉春煙，井上梨花照影憐。暖日微醺云水客，高情猶寄雁霞天。一觴一詠繞芳徑，三疊三嘆漾碧泉。陣陣風(fēng)敲詩(shī)骨瘦，任它飛雪落雙肩。”詩(shī)人筆下的梨井，在春光的輝照下，顯得古意盎然，傳承著歷史和文化的厚重。再看《樟江夜月》，詩(shī)人匯古入今，將詩(shī)情畫意，融于宇宙時(shí)空之中，使得該詩(shī)意境細(xì)微入里，又寬闊宏達(dá)：“銀蟾皎皎步瑤臺(tái)，散入春江瀲滟開(kāi)。云卷新潮拍古渡，心隨明月寄幽懷。登樓情涌三千丈，承露詩(shī)吟十二釵。玉琯和風(fēng)吹徹夜，幾時(shí)仙子抱琴來(lái)。”其《北郊落照》顯得蒼涼厚重、故土歷史滄桑感和家國(guó)情懷意識(shí)相互交織，大氣磅礴中引人叩問(wèn)，令人沉思：“登樓遠(yuǎn)眺暮鴉飛，一片殘陽(yáng)染翠微。幾座荒丘云亂出，萬(wàn)人高冢草空圍。從今追史尋方徑，憶往開(kāi)疆挽國(guó)危。最是蒼山忠骨在，石碑高聳立巍巍。”

在《東郭曉煙》中，潘麗芙這樣寫道：“群山列隊(duì)駕云來(lái)，拖帶嵐煙曉色開(kāi)。攬勝猶侵隔夜雨，扶風(fēng)直上望城臺(tái)。眼前峰嶺空環(huán)翠，足下江濤百轉(zhuǎn)回。旭日初升騰紫氣，滿城泛彩凈無(wú)埃。”潘麗芙這詩(shī)浩然大氣，在她筆下，“群山”“夜雨”“江濤”等意象恰如其分，一同構(gòu)筑出“旭日初升騰紫氣，滿城泛彩凈無(wú)埃”的神奇景象。在《南堰奔濤》中，詩(shī)人這樣抒發(fā)自己對(duì)故鄉(xiāng)風(fēng)物的熱愛(ài)和眷顧：“一水抱城生紫氣，晴光倒映泛輕綃。東流壩阻奔南堰，前涌江開(kāi)過(guò)北橋。裂石分風(fēng)翻雪浪，撼山震耳徹云霄。狂奔到海滄波起，時(shí)為不平卷怒潮。”在潘麗芙的筆下，其詩(shī)作有時(shí)候往往蘊(yùn)藏著一種溢于言表的大美，這種美大氣磅礴，超越古今，山高水長(zhǎng)，經(jīng)久不息。余下三首中，其《洞天消暑》構(gòu)思奇特：“江風(fēng)十里蕩晴川，避暑行舟起暮煙。翠竹千竿垂野釣，金蟾一片伴船眠。此間消夏流清氣，水畔乘涼憶舊年。閑向石臺(tái)高枕臥，隔空來(lái)做洞中仙。”人間和仙境相互交織，斯地尤勝仙界三分。在《西峰霽雪》中，詩(shī)人這樣落筆：“群峰十里白皚皚，拔地連天妙景開(kāi)。五嶺傾飛千丈瀑，半腰凌傲數(shù)枝梅。只身有意同花瘦，一路放歌踏雪來(lái)。搖醒春江舟子渡，從今不羨楚陽(yáng)臺(tái)。”勝景如云，漸次到來(lái)，詩(shī)人從“白皚皚”“妙景開(kāi)”“千丈瀑”“數(shù)枝梅”“同花瘦”“踏雪來(lái)”“舟子渡”等處著墨，畫龍點(diǎn)睛地得出“從今不羨楚陽(yáng)臺(tái)”的顧盼生輝和悠然自得。最妙莫過(guò)于《沙市圍魚(yú)》：“黃蘆河畔幾人家，門對(duì)清流洗白沙。入暮行舟撐玉浪，圍魚(yú)拉網(wǎng)裹煙霞。來(lái)回觸網(wǎng)歡聲蕩，騰躍沖胸夕照斜。捉得活鱗咧嘴笑，不由驚落岸邊花。”在云山霧繞、大美荔波之地的黃蘆河畔上演了一幅幅生動(dòng)、活潑、純真的生活畫面，讓人魂?duì)繅?mèng)繞，引人遐思不盡。

韋世方，水族，1977年生，貴州三都人，筆名聆遙，中國(guó)少數(shù)民族作家學(xué)會(huì)會(huì)員、三都水族自治縣詩(shī)詞楹聯(lián)協(xié)會(huì)秘書長(zhǎng)。1998年開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作，在《民族文學(xué)》等刊物發(fā)表文學(xué)作品多篇。水族格律詩(shī)創(chuàng)作群體中，韋世方的創(chuàng)作成績(jī)尤為突出。其創(chuàng)作的格律詩(shī)歷史感十分厚重，其詩(shī)風(fēng)格呈現(xiàn)出蒼涼古樸、沉郁悲壯的特征，其代表作有《都江古城紀(jì)行》七律組詩(shī)，這組詩(shī)共八首。先看《開(kāi)篇詩(shī)》：“雄關(guān)扼要?jiǎng)萑琮垼矢荷罨孟笾小９砰w蕭蕭銜晚照，鉤檐歷歷斗霞空。頹墻橫嶺千家落，邁氣熏城萬(wàn)木風(fēng)。生息向來(lái)天下事，皆因往昔嘆無(wú)窮。”詩(shī)人寫都江古城，不落窠臼，放眼古今的描述中，整詩(shī)氣勢(shì)雄渾。接下來(lái)的是《東城門》：“城東入目類殘棋，暮落猶聞戰(zhàn)馬嘶。芳草不知千古恨，凱歌曾慶百家頹。黎民代代迷生日，風(fēng)雨年年困劫時(shí)。號(hào)角已隨春葬盡，今留疑冢問(wèn)阿誰(shuí)？”詩(shī)人撫今追昔的感情一瀉千里，歷史滄桑感溢滿詩(shī)句，令人嘆息不已！在《南城門》中，詩(shī)人這樣著墨：“南廓零零暮鳥(niǎo)啾，滿山春色晚來(lái)收。流蚊上下旋枯草，雜樹(shù)高低擁戍樓。踏地回聲多怨氣，登城無(wú)路盡邊愁。重情待我艱難日，一片丹心入夢(mèng)游。”層層推進(jìn)，在“暮鳥(niǎo)”“晚來(lái)”“枯草”“戍樓”等意象構(gòu)筑出來(lái)的詩(shī)歌意境中，詩(shī)人胸中涌現(xiàn)出“踏地回聲多怨氣，登城無(wú)路盡邊愁”的叩問(wèn)，直追陳子昂“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而泣下”之意蘊(yùn)。《西城門》這樣表達(dá)：“西門寥落戍樓空，依舊長(zhǎng)川入眼中。日被晴云烘古閣，峰披晚照立蒼穹。百年人事登臨意，十里青煙故跡風(fēng)。回首可憐芳草地，憑留磚瓦對(duì)鳴蟲(chóng)。”物是人非事事休，歷史早已成為過(guò)去，唯有高山依舊聳立，江水依然日夜奔騰。《北城門》曰：“悠悠歲月鎖閑城，復(fù)度穹門卜后生。量力為家尤碌碌，憑心思舊故縈縈。有方詢地分南北，無(wú)術(shù)回魂托重輕。此意年年真可嘆，一番功業(yè)待人評(píng)。”其頗具楊慎那句“一壺濁酒喜相逢，古今多少事，讀付笑談中”之神韻。

再看《萬(wàn)人墳》（一）：“白骨聯(lián)丘自縱橫，吟魂不斷柳江聲。亡人已入千家夢(mèng)，豎石虛題百載名。為挽新生多碧血，因懷舊地早黃鶯。英雄盡逐繁華去，故壘蕭蕭暗古城。”這首詩(shī)歌追述歷史風(fēng)云，撫今追昔感慨悲壯。除此之外，接下來(lái)的《萬(wàn)人墳》（二）、《都柳江》《水師營(yíng)》都獨(dú)具神韻與特色，因篇幅所限，只以《收篇詩(shī)》為例進(jìn)行分析：“勢(shì)逐強(qiáng)豪一氣終，戰(zhàn)云收卷?yè)Q江東。余灰劫后生新木，古閣春來(lái)掃舊風(fēng)。南鎮(zhèn)忠墳消昔象，北開(kāi)華廈挽時(shí)功。零流若起前時(shí)浪，兩岸如今造化中。”此詩(shī)頗有“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”之韻味，縱觀古今中，感慨時(shí)代變遷，意境開(kāi)闊，含義極為豐富。

潘麗芙、韋世方的格律詩(shī)創(chuàng)作既圍繞歷史又結(jié)合現(xiàn)實(shí)，形成了意蘊(yùn)深沉、情感飽滿的詩(shī)歌作品，在水族傳統(tǒng)格律詩(shī)創(chuàng)作上，無(wú)論是形式和內(nèi)容，均做出了做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

四、結(jié)語(yǔ)

在格律詩(shī)創(chuàng)作影響力日漸式微的文學(xué)創(chuàng)作背景下，改革開(kāi)放以來(lái)，在水族地區(qū)，仍然有堅(jiān)持創(chuàng)作格律詩(shī)的水族詩(shī)人，他們創(chuàng)作的格律詩(shī)，無(wú)論是描寫教學(xué)生涯、故土風(fēng)物，還是書寫歷史時(shí)空，都尤為可貴。因篇幅限制，文中用來(lái)舉例的詩(shī)作很難代表這一時(shí)期水族格律詩(shī)創(chuàng)作的最高水平，文章管中窺豹，僅以拋磚引玉的方式，希望引來(lái)方家對(duì)水族格律詩(shī)的關(guān)注和研究。縱觀這一時(shí)期水族詩(shī)人的格律詩(shī)創(chuàng)作，盡管部分詩(shī)作在音韻上仍然存在一些不足之處，但瑕不掩瑜，改革開(kāi)放以來(lái)，水族詩(shī)人的格律詩(shī)創(chuàng)作成就不僅傳承了格律詩(shī)的創(chuàng)作形式，更是豐富了水族詩(shī)歌的表達(dá)內(nèi)容。

（貴州省民族研究院）

作者簡(jiǎn)介：潘光繁（1981-），男，水族，貴州三都人，碩士，研究方向：民族文學(xué)、文學(xué)人類學(xué)。