論《紅樓夢(mèng)》中的婆婆形象

《紅樓夢(mèng)》描寫(xiě)了一批具有代表性的婆婆類型，她們從不同側(cè)面展示出了不同的婆婆形象，擇其要者有：睿智通達(dá)的婆婆——賈母；貪婪冷漠的婆婆——邢夫人；虛偽狠辣的婆婆——王夫人；矛盾懦弱的婆婆——薛姨媽。由于這四位婆婆有著不同的身份和地位，經(jīng)歷也不甚相同，因此為人處世的風(fēng)格以及與兒媳相處的模式也各異。《紅樓夢(mèng)》所塑造的這幾位婆婆具有相當(dāng)大的代表性，也具有深刻的典型意義。

《紅樓夢(mèng)》可謂是一部天才之作，具有極高的藝術(shù)成就。曹雪芹曾說(shuō)：“字字看來(lái)皆是血，十年辛苦不尋常。”魯迅在《中國(guó)小說(shuō)的歷史的變遷》中曾說(shuō)：“自有《紅樓夢(mèng)》出來(lái)以后，傳統(tǒng)的思想和寫(xiě)法都打破了。”《紅樓夢(mèng)》中，獨(dú)具特色的人物形象眾多，其所塑造的婆婆類形象同樣鮮活生動(dòng)，具有很高的社會(huì)認(rèn)識(shí)價(jià)值和文學(xué)史意義，值得探究。賈母作為封建大家族的祖母，同時(shí)也是《紅樓夢(mèng)》中最為資深的婆婆，在與兒媳和孫媳的相處中無(wú)疑都展現(xiàn)出大的智慧。邢夫人雖是填房、繼母，但也是媳婦、婆婆，作為媳婦，未能討得賈母歡心，同時(shí)作為婆婆，未能獲得兒媳鳳姐的尊敬。王夫人，賈政正妻，兒女雙全，地位自然不用說(shuō)，無(wú)論作為媳婦還是婆婆，地位從未受到威脅，但其內(nèi)心極其虛偽毒辣。薛姨媽，對(duì)兒子溺愛(ài)，對(duì)女兒慈愛(ài)，雖是慈母，但難掩其軟弱矛盾的心理特征，面對(duì)悍婦媳婦夏金桂，毫無(wú)招架之力。以下試細(xì)論之。

一、睿智通達(dá)的婆婆——賈母

賈母在《紅樓夢(mèng)》這部小說(shuō)中是一位睿智通達(dá)、附庸風(fēng)雅、深明大義同時(shí)疾惡如仇的老祖宗，年輕時(shí)她相夫教子、當(dāng)家理政，使賈府成為“烈火烹油、鮮花簇錦”的鐘鳴鼎食之家。今雖老矣，但依舊掌管著賈家的事務(wù)，具有最高的權(quán)威。賈母對(duì)于子孫們也甚為寬厚，對(duì)賈寶玉更是極其寵愛(ài)甚至可以說(shuō)是溺愛(ài)，同時(shí)對(duì)賈府的女孩兒們也非常疼惜。除了掌權(quán)者，賈母還有一個(gè)重要的身份，就是婆婆。賈母一生育有二子一女，即賈赦、賈政和賈敏。兒媳有邢夫人和王夫人，還有一些妾婦形象，如賈政的妾室趙姨娘、周姨娘，也算賈母的兒媳，但本文只介紹邢、王二位夫人和賈母的關(guān)系。雖說(shuō)邢、王二人都是兒媳，但賈母與二人的關(guān)系不盡相同。細(xì)讀文本，人們可以發(fā)現(xiàn)，與邢夫人相比，賈母對(duì)于王夫人算是好的了，但對(duì)于王夫人的一些做法不是十分滿意。王夫人對(duì)于賈母更多的是尊敬，并不是很親近。作為賈府最高權(quán)力的掌控者，在各項(xiàng)大小事宜的處理中，賈母將權(quán)力多半都交給了鳳姐，因此對(duì)于王夫人來(lái)說(shuō)，心中自然是不快的，可又無(wú)可奈何，只能聽(tīng)從賈母的安排。

在小說(shuō)文本中可以了解到，王夫人這個(gè)媳婦對(duì)婆婆都是低眉順眼、畢恭畢敬的。例如，在第三十八回中，湘云請(qǐng)大家去賞桂花、吃螃蟹，因賈母問(wèn)道：“那一處好？”王夫人便不假思索地說(shuō)：“憑老太太愛(ài)在那一處，就在那一處。”第四十回中又提到，賈母帶領(lǐng)眾人和劉姥姥逛大觀園時(shí)，鳳姐問(wèn)王夫人：“早飯?jiān)谀睦飻[？”王夫人同樣毫不猶豫地說(shuō)：“問(wèn)老太太在那里就在那里罷了。”在四十三回中，賈母因說(shuō)她想了個(gè)新法子給鳳姐過(guò)生日，還沒(méi)等賈母說(shuō)怎么個(gè)“新”法兒，王夫人就忙道：“老太太怎么想著好，就是怎么樣行。”透過(guò)以上種種，人們便知王夫人是恪守封建社會(huì)傳統(tǒng)倫理道德的，尊敬婆婆、順從婆婆，婆婆說(shuō)什么都是對(duì)的，甚至在婆婆誤會(huì)自己的時(shí)候也不辯駁。

比如，在第四十七回，賈赦看上鴛鴦，想強(qiáng)娶她做小妾，委屈的鴛鴦想要剪發(fā)做姑子，被眾人攔住，賈母氣得渾身打戰(zhàn)說(shuō)：“我通共剩了這么一個(gè)可靠的人，他們還要來(lái)算計(jì)！”只因王夫人在旁，她便向王夫人道：“你們?cè)瓉?lái)都是哄我的！外頭孝順，暗地里來(lái)盤(pán)算我！有好東西也來(lái)要，有好人也來(lái)要。剩了這個(gè)毛丫頭，見(jiàn)我待他好了，你們自然氣不過(guò)，弄開(kāi)了他，好擺弄我！”王夫人忙站起來(lái)，不敢還一言。其實(shí)，鴛鴦的事和王夫人本來(lái)沒(méi)有什么關(guān)系，只是賈母在氣急敗壞的情況下吐露了心聲，側(cè)面看出賈母素日對(duì)王夫人也是有積怨的。這也是賈母偏愛(ài)王熙鳳的原因，賈母喜歡伶牙俐齒、辦事周到的人，因?yàn)檫@可能更像賈母年輕時(shí)候的樣子。

其實(shí)，在小說(shuō)文本中，賈母與王夫人最直接最主要的矛盾還是在賈寶玉的婚姻大事上。除寶玉外，賈母最疼愛(ài)的實(shí)屬林黛玉了，一心想把二人湊成一對(duì)。雖然賈母喜歡黛玉，但王夫人對(duì)黛玉并不十分喜愛(ài)（后文將談到，此處不贅述）。王夫人和賈母對(duì)于寶玉配偶選擇的不同是婆媳二人矛盾的焦點(diǎn)。曹雪芹只給人們留下了前八十回，后四十回是由高鶚、程偉元續(xù)的。但從判詞終身誤“都道是金玉良緣，俺只念木石前盟。空對(duì)著山中高士晶瑩雪，終不忘世外仙姝寂寞林。嘆人間美中不足今方信。縱然是齊眉舉案，到底意難平”中可以看出，寶玉空對(duì)著寶釵，但心里念念不忘的是黛玉。對(duì)于賈母和王夫人婆媳二人的斗爭(zhēng)，隨著寶黛二人的散場(chǎng)，王夫人看似勝利了，從最后的結(jié)局來(lái)看，寶玉也娶了寶釵，但其實(shí)沒(méi)有人是勝利的！

賈母和另一個(gè)兒媳邢夫人的關(guān)系又是怎樣的呢？

賈母出身于四大家族中的史家，王夫人出身于王家，都是鐘鳴鼎食的貴族家庭。而邢夫人是小門小戶出身，不能倚仗自己的母家，自然只能對(duì)自己的丈夫言聽(tīng)計(jì)從以自保。邢夫人沒(méi)有王夫人那樣的大家作派，更沒(méi)有鳳姐的八面玲瓏，讓她曲意討好自己的婆婆還是有一定難度的。因此，她采取了最簡(jiǎn)單的方式，就是對(duì)賈母所疼愛(ài)的孫子、孫女非常熱情。黛玉初來(lái)府上時(shí)，她親自帶黛玉去見(jiàn)賈赦。黛玉返回，邢夫人目送車走遠(yuǎn)了才轉(zhuǎn)身。黛玉不過(guò)是個(gè)七八歲的孩子，邢夫人如此這般全因賈母的顏面。邢夫人本不愛(ài)孩子，但對(duì)寶玉也算是寵愛(ài)了，寶玉挨打，還送了水果過(guò)去，也是因?yàn)橘Z母將寶玉視為寶貝似的疼愛(ài)。

即使這樣，賈母對(duì)邢夫人的態(tài)度也始終是淡淡的，她的努力似乎并沒(méi)有達(dá)到她所預(yù)期的效果，隨著時(shí)間的推移，其內(nèi)心不免灰心，鴛鴦拒婚事件，使其和賈母的關(guān)系趨于白熱化。賈母說(shuō)：“我聽(tīng)見(jiàn)你替你老爺說(shuō)媒來(lái)了。你倒也‘三從四德的，只是這賢惠也太過(guò)了！你們?nèi)缃褚彩莾鹤訉O子滿眼了，你還怕他使性子。我聽(tīng)見(jiàn)你還由著你老爺?shù)哪切宰郁[。”又說(shuō)：“他逼著你殺人，你也殺去？”這事之后，邢夫人依然來(lái)請(qǐng)安，估計(jì)也很無(wú)奈。邢夫人明知道婆婆看自己不順眼，丈夫可以躲著不來(lái)，但她不能，只好硬著頭皮，每日來(lái)裝裝樣子。

賈母一直不看好這個(gè)兒媳，知道她沒(méi)什么壞心，也沒(méi)什么好心，一切只聽(tīng)命于自己的丈夫，不過(guò)是賈赦的打手罷了。因此，作為婆婆，只能表面上敷衍地教育幾句，讓她學(xué)會(huì)規(guī)勸自己丈夫一些，至于邢夫人自己勸與不勸，賈母也不能怎樣。婆媳關(guān)系到了這一步，也只是面子上的情分了，表面上講求個(gè)禮儀規(guī)矩，實(shí)際上內(nèi)心早已經(jīng)離心離德。邢夫人如此，賈母亦如此。這可真應(yīng)了尤氏洗臉時(shí)和李紈說(shuō)的那句：“我們家下大小的人，只會(huì)講體面，假禮假體面，究竟做出的事都?jí)蚴沟牧恕！?/p>

賈母與邢夫人、王夫人之間雖然有一些小的矛盾，可是婆媳之間的關(guān)系基本上是和諧的，雙方都沒(méi)有發(fā)生明顯的沖突，還依然維持著貴族大家庭那溫情脈脈的面紗。不可否認(rèn)的是，賈母與兩位兒媳在一定程度上存在矛盾，但對(duì)比來(lái)看，賈母對(duì)待兩個(gè)兒媳還是有區(qū)別的。之所以對(duì)王夫人更好一些，除了王夫人出生四大家族這一原因之外，書(shū)中還提到賈赦、賈政同為賈母的兒子，賈母卻偏愛(ài)賈政，作為賈政的正妻，賈母自然也會(huì)愛(ài)屋及烏。與此同時(shí)，還有一個(gè)重要原因，就是王夫人生了元春和寶玉。賢德妃元春加封貴妃之后回賈府省親，這讓賈府滿門更添光輝；其次，銜玉而生兒子——寶玉，更是被賈母視為寶貝呵護(hù)著。作為貴妃和最喜愛(ài)的孫子的生母，賈母對(duì)王夫人更愛(ài)重與青睞。相形之下，邢夫人一沒(méi)有顯赫的母家，二沒(méi)有受寵的丈夫，三沒(méi)有誕育子女。將這些原因綜合起來(lái)，人們自然就知道賈母為什么更喜歡王夫人了。

二、虛偽狠辣的婆婆——王夫人

在小說(shuō)第六回中，劉姥姥一進(jìn)榮國(guó)府時(shí)提起王夫人時(shí)曾說(shuō)：“他們家的二小姐著實(shí)爽快會(huì)待人的，倒不拿大，如今現(xiàn)是榮國(guó)府賈二老爺?shù)姆蛉恕Ｂ?tīng)見(jiàn)他們說(shuō)，如今上了年紀(jì)，越發(fā)憐貧恤老的了，又愛(ài)齋僧布施。”劉姥姥口中的王夫人是個(gè)爽快、會(huì)待人且樂(lè)善好施的人，但實(shí)際上她對(duì)金釧是這樣的，“只見(jiàn)王夫人翻身起來(lái)，照金釧兒臉上打了個(gè)嘴巴，指著罵道‘下作小娼婦兒！好好兒的爺們兒，都叫你們教壞了！”，逼得金釧兒投井自盡。后來(lái)，她又逼走了病重的晴雯，趕走了芳官和四兒。多少如花般鮮活的生命葬送在王夫人手里。可見(jiàn)王夫人是個(gè)看似整日吃齋念佛，卻并沒(méi)有菩薩心腸的人。

不僅是對(duì)丫鬟們，王夫人對(duì)自己的兒媳李紈也抱有警惕，并未給過(guò)李紈十足的信任。第五十五回，鳳姐生病無(wú)法料理大觀園的事務(wù)，王夫人命李紈暫時(shí)管理大觀園。“沒(méi)了鳳姐。王夫人便覺(jué)失去了膀臂，一人能有多少精神？凡有了大事就自己主張，將家中瑣碎之事，一應(yīng)都暫令李紈協(xié)理。李紈本是個(gè)尚德不尚才的，未免逞縱了下人，王夫人便命探春合同李紈裁處，只說(shuō)過(guò)了一月，鳳姐將養(yǎng)好了，仍交給他。”從這里可以看出，王夫人對(duì)李紈除了不夠信任，對(duì)她提出的要求也都是很嚴(yán)苛的，只給了她一些管理瑣碎事務(wù)的權(quán)利，同時(shí)找了探春來(lái)協(xié)助，分散了李紈的權(quán)力，并且對(duì)時(shí)間有明確限制，只一個(gè)月時(shí)間，等鳳姐身體好了，還是要將管家之權(quán)要回來(lái)的。

哪知一月之后，鳳姐的身子并未好全，還添了新癥，王夫人令其好生調(diào)養(yǎng)，王夫人無(wú)法，只得讓李紈繼續(xù)管理家務(wù)事，因此她又找了寶釵加入了這支“管理隊(duì)伍”，但對(duì)寶釵的要求可比對(duì)李紈溫和多了。原文寫(xiě)道：“好孩子，你還是個(gè)妥當(dāng)人，你兄弟妹妹們又小，我又沒(méi)工夫，你替我辛苦兩天照應(yīng)照應(yīng)。凡有想不到的事你來(lái)告訴我，別等老太太問(wèn)出來(lái)我沒(méi)話回。那些人不好你只管說(shuō)，他們不聽(tīng)你來(lái)回我。別弄出大事才好。”通過(guò)比較王夫人對(duì)待李紈和寶釵的不同態(tài)度，人們可以看出王夫人的偏心之處。透過(guò)文本可知，除了寶釵是王夫人的親外甥女這層關(guān)系外，隨著情節(jié)的不斷發(fā)展，王夫人想要促成“金玉良緣”，對(duì)于管家之權(quán)，也想著等寶釵過(guò)了門，從鳳姐手中移交到寶釵手中。這種做法可謂是“飛鳥(niǎo)盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹”，王夫人心機(jī)之深體現(xiàn)得淋漓盡致。

人都有喜愛(ài)傾向，賈母如此，王夫人亦如此，在喜愛(ài)兒媳的程度上也存在差異。在對(duì)待未來(lái)兒媳的態(tài)度上，寶釵和黛玉都是候選人。在身世背景上，寶釵和黛玉并沒(méi)有太過(guò)明顯的差別，寶釵出自日薄西山的皇商世家，而黛玉是過(guò)氣的列侯世家小姐。但在那個(gè)“父母之命，媒妁之言”是合乎封建禮法唯一途徑的年代，寶玉、黛玉、寶釵三人都是沒(méi)有權(quán)利選擇的，半點(diǎn)由不得自己做主。因此，嫁娶都只能聽(tīng)命于封建家長(zhǎng)。由文本可知，賈母有意培養(yǎng)寶玉和黛玉的情感，從小養(yǎng)在一處，希望“寶黛結(jié)合”，親上加親。而王夫人呢，由于和賈母的婆媳關(guān)系，本身存在矛盾的同時(shí)，自然希望自己的兒媳是自己的娘家人，且王夫人不喜歡黛玉的性格，因此當(dāng)然更希望促成“金玉良緣”。于是，王夫人對(duì)寶釵和黛玉的態(tài)度也存在明顯的區(qū)別，疼愛(ài)寶釵，厭惡黛玉。

在這件事上，人們可以結(jié)合《孔雀東南飛》里面的焦母來(lái)看王夫人這一形象，焦母不喜自己的兒媳劉蘭芝，于是想方設(shè)法要遣走她，想為兒子停妻另娶。“東家有賢女，自名秦羅敷，可憐體無(wú)比，阿母為汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”即便焦仲卿對(duì)劉蘭芝十分鐘愛(ài)，也曾為了妻子與母親辯駁，“女行無(wú)偏斜，何意致不厚？”“今若遣此婦，終老不復(fù)取！”，但抵不過(guò)焦母的“家長(zhǎng)威風(fēng)”，劉蘭芝被逼無(wú)奈返回娘家，被兄長(zhǎng)逼迫另嫁太守兒子的當(dāng)天跳水而死，焦仲卿聞此消息也在樹(shù)枝上自縊而死，終釀成了悲劇。而王夫人也是愛(ài)子心切，選擇了寶釵做自己的兒媳，間接導(dǎo)致黛玉的死亡，寶玉也受了打擊，成日地“空對(duì)著山中高士晶瑩雪”，“終不忘世外仙姝寂寞林”。于寶玉而言，這個(gè)“金玉良緣”是家人騙他娶來(lái)的，而他中意的“木石姻緣”與他陰陽(yáng)兩隔。最后，寶玉還是出家了……從這看來(lái)，王夫人也促成了寶黛愛(ài)情的悲劇。

三、貪婪冷漠的婆婆——邢夫人

邢夫人的為人在前面部分已有所談及，邢夫人系賈赦的續(xù)弦夫人，沒(méi)有生養(yǎng)自己的孩子，但哪怕作為賈璉的繼母，在法理上依然是王熙鳳名正言順的婆婆。邢夫人娘家的地位自然不如當(dāng)時(shí)的賈史王薛四大家族。而她的兒媳王熙鳳就出生在王家，且又是家中嫡女，她的心理上固然就有了一種高人一等的優(yōu)越感。因此，對(duì)于出身并不如自己高貴的婆婆，內(nèi)心從未有過(guò)畏懼。

邢夫人除了一味順從自己的丈夫賈赦以外，她一人也不靠。為迎合賈赦，她竟親自為其說(shuō)媒，想勸說(shuō)鴛鴦給賈赦做妾。她自私自利的性格，使得她內(nèi)心極其冷漠，因此王熙鳳對(duì)她也沒(méi)有多恭敬。原文寫(xiě)道：“鳳姐知道邢夫人稟性愚弱，只知奉承賈赦以自保，次則婪取財(cái)貨為自得，家下一應(yīng)大小事務(wù)俱由賈赦擺布。凡出入銀錢一經(jīng)他的手，便克扣異常，以賈赦浪費(fèi)為名，‘須得我就中儉省，方可補(bǔ)償。兒女奴仆，一人不靠，一言不聽(tīng)。”即使是親人之間的相處也是感情上的交換，邢夫人不付出，王熙鳳自然對(duì)她更加淡薄，更別提孝順恭敬了。

王熙鳳內(nèi)心里是從未瞧起邢夫人的，故每日只知在賈母和王夫人那里曲意逢迎。在古人那里，倫理規(guī)矩很大的，即使是邢夫人和王夫人，也要每日到賈母跟前請(qǐng)安的，但邢夫人平日里都是見(jiàn)不到鳳姐的，只是在每日給賈母請(qǐng)安時(shí)才能在賈母這里見(jiàn)到自己的兒媳。邢夫人作為婆婆，內(nèi)心又極其虛榮虛偽愛(ài)面子，自然將王熙鳳視為眼中釘、肉中刺，一有機(jī)會(huì)便找其麻煩。

六十九回中，因賈璉辦事中用，賈赦遂將秋桐賞給了他，這秋桐也是個(gè)妒婦，故王熙鳳用了借刀殺人之法，但彼時(shí)并無(wú)人知曉，那秋桐向邢夫人哭訴說(shuō)：“二爺二奶奶要攆我回去，我沒(méi)了安身之處，太太好歹開(kāi)開(kāi)恩。”邢夫人聽(tīng)說(shuō)，便數(shù)落了鳳姐一陣兒，又罵賈璉。秋桐也只是賈赦賞給賈璉的一個(gè)妾，如今邢夫人當(dāng)著眾人將鳳姐數(shù)落一番，可見(jiàn)根本沒(méi)給鳳姐顏面。

七十一回中，賈母過(guò)生日，因?yàn)閮蓚€(gè)婆子對(duì)尤氏不恭，鳳姐便命人捆了起來(lái)，想等著過(guò)幾日再處理，沒(méi)想到邢夫人當(dāng)眾給兩個(gè)婆子求情，對(duì)王熙鳳發(fā)難，給其難堪。鳳姐當(dāng)著眾人，又羞又氣，不覺(jué)得一陣心灰，落下淚來(lái)。俗話說(shuō)，一個(gè)巴掌拍不響，邢夫人和鳳姐之間越發(fā)微妙，婆媳二人的關(guān)系越發(fā)緊張起來(lái)。

七十三回，賈母聞知寶玉被嚇，隨即查賭，迎春的奶娘被抓了現(xiàn)行，邢夫人就去迎春那里抱怨，此時(shí)王熙鳳聞?dòng)嵹s來(lái)。小說(shuō)本文寫(xiě)道：“人回：‘璉二奶奶來(lái)了。邢夫人聽(tīng)了，冷笑兩聲，命人出去說(shuō)：‘請(qǐng)他自己養(yǎng)病，我這里不用他伺候。”可見(jiàn)，邢夫人對(duì)自己的兒媳已經(jīng)是恨之入骨，這種日益緊張的婆媳關(guān)系為日后王熙鳳被休埋下了隱患。

從上面幾個(gè)事件可以發(fā)現(xiàn)，即便王熙鳳有時(shí)看不慣邢夫人的一些行為，但其也從未頂撞、忤逆過(guò)，表面上還是畢恭畢敬的。反倒是邢夫人一直借機(jī)發(fā)難，并且當(dāng)喜愛(ài)王熙鳳的太婆婆賈母去世后，更是肆無(wú)忌憚地給她難堪。這方顯出邢夫人是個(gè)不折不扣的惡婆婆。

但回過(guò)頭來(lái)看，鳳姐與邢夫人這對(duì)婆媳關(guān)系不好，其實(shí)不只是邢夫人一人的原因，所謂“一個(gè)巴掌拍不響”，王熙鳳對(duì)自己婆婆的事從不上心。邢夫人為賈赦討鴛鴦時(shí)，她將自己置身事外。對(duì)于邢夫人的親侄女邢岫煙，她的安排也是非常的敷衍。還有在小廚房那場(chǎng)爭(zhēng)奪中，鳳姐的大丫鬟平兒行使權(quán)力，使得邢夫人沒(méi)了面子……

二人的敵對(duì)態(tài)度使得矛盾也愈演愈烈，王熙鳳雖精明能干，八面玲瓏，但其包攬?jiān)V訟、放高利貸等行徑都加速了賈家的衰敗。隨著殘害尤二姐的事敗露以及平時(shí)過(guò)分的獨(dú)斷專行，賈璉有了休妻的打算，這里面與邢夫人也是有關(guān)聯(lián)的。賈家被抄，賈赦被治罪，當(dāng)然邢夫人也跑不掉。這婆媳二人相恨相殺，實(shí)為賈家敗落的導(dǎo)火索。由此可見(jiàn)，婆媳關(guān)系惡劣，家庭內(nèi)部必不和諧，也是敗家之根本所在，在今天仍有借鑒的意義。

四、矛盾懦弱的婆婆——薛姨媽

自古以來(lái)，婆媳關(guān)系雖是眾多倫理關(guān)系中相對(duì)復(fù)雜的一種，但不可否認(rèn)的是一般情況下，媳婦在婆婆面前都須得小心謹(jǐn)慎，要好生服侍，不能惹婆婆不快，如果婆婆生氣的話，后果很嚴(yán)重，婆婆的地位還是值得肯定的。但薛姨媽這個(gè)婆婆與眾不同，是個(gè)例外。

《紅樓夢(mèng)》文本中描寫(xiě)薛姨媽的文字并不是特別多，但人們知道薛姨媽這一“慈母”形象其實(shí)在中國(guó)是很具代表性的，她對(duì)子女可以說(shuō)是很寵愛(ài)了，尤其是對(duì)兒子薛蟠更是百般縱容、極端溺愛(ài)，使得兒子薛蟠成了人們口中的“呆霸王”。

第七十九回，薛姨媽給兒子薛蟠娶了夏家的千金夏金桂，這個(gè)兒媳和一般人可不一樣，一進(jìn)門就摸透了薛蟠的脾氣秉性，又知婆婆良善，便設(shè)法降住了薛蟠，只要薛蟠稍微不順從她、不如她的意，不是打便是罵，一哭二鬧三上吊，活脫脫的市井潑婦模樣，一點(diǎn)也沒(méi)有大家閨秀溫柔端莊的品性。

第八十回，因呆霸王薛蟠天性得隴望蜀，娶了夏金桂，又看上了她的丫頭寶蟾，因此夏金桂便想要借寶蟾擺布香菱，設(shè)計(jì)讓香菱撞見(jiàn)薛蟠與寶蟾之事，惹惱薛蟠，使得香菱被薛蟠打罵，這一招借刀殺人可見(jiàn)夏金桂手段的狠辣。薛姨媽也無(wú)法，只能賭氣呵斥薛蟠：“不爭(zhēng)氣的孽障，狗也比你體面些！誰(shuí)知你三不知的，把陪房丫頭也摸索上了，叫老婆說(shuō)霸占了丫頭，什么臉出去見(jiàn)人？也不知誰(shuí)使的法子，也不問(wèn)清就打人。我知道你是個(gè)得新棄舊的東西，白辜負(fù)了當(dāng)日的心。他既不好，你也不該打。我即刻叫人牙子來(lái)賣了他，你就心凈了。”又說(shuō)：“多少賣幾兩銀子，拔去肉中刺、眼中釘，大家過(guò)太平日子！”看著夏金桂這霸道模樣，薛姨媽自然后悔讓薛蟠娶了這河?xùn)|獅，雖然生氣，但也無(wú)法，只能說(shuō)上幾句發(fā)泄一下心中的惱火。

這夏金桂自然不是省油的燈，別說(shuō)丈夫，即便是婆婆也是不放在眼里的，聽(tīng)了婆婆說(shuō)這樣的話，便隔著窗子，往外哭道：“你老人家只管賣人，不必說(shuō)著一個(gè)、拉著一個(gè)的。我們很是那吃醋捏酸容不得下人的不成？怎么‘拔去肉中刺、眼中釘？是誰(shuí)的釘？誰(shuí)的刺？但凡多閑著他，也不肯把我的丫鬟也收在房里了。”薛姨媽氣得差點(diǎn)背過(guò)去。由此可見(jiàn)在那個(gè)時(shí)候，媳婦是不能頂撞婆婆的，何況婆婆在跟前，你還怎么能這樣大喊大叫，如此沒(méi)有規(guī)矩。

由薛姨媽和夏金桂，人們可以聯(lián)想到《醒世姻緣傳》中的狄婆子及其兒媳薛素姐。薛素姐經(jīng)常虐待自己的丈夫狄希陳，和夏金桂的潑辣有著相似之處。在第四十八回中，薛素姐打狄希陳，將其“采倒在地，使腚坐著頭，從上往下鞭打”。狄婆子看不下去兒子任由媳婦打罵，于是教訓(xùn)薛素姐“也象他騎著狄希陳的一般使屁股坐著頭，打了四五十鞭子，打的那素姐口里七十三八十四無(wú)般不罵”。薛素姐不顧勸阻，中元節(jié)到三官?gòu)R觀燈，把父親和婆婆都?xì)獬闪孙L(fēng)癱。當(dāng)她再次毒打狄希陳時(shí)，婆婆和父親都被氣死了。鑒于此，人們可以發(fā)現(xiàn)薛素姐的刁鉆和蠻橫可能更在夏金桂之上。她的婆婆狄氏和薛姨媽相類，也是個(gè)通情達(dá)理、良善軟弱之人。

由前文可知，即使是王夫人，在婆婆面前都是小心謹(jǐn)慎的，即使被錯(cuò)怪，都不會(huì)辯駁半分，只得忍氣吞聲；王熙鳳再看不上邢夫人這個(gè)婆婆，也得在她面前一萬(wàn)個(gè)小心、百般退讓，生怕惹惱了婆婆。可見(jiàn)在封建禮教的約束下，長(zhǎng)幼尊卑分明是被社會(huì)一致認(rèn)同的“法則”。但薛姨媽和狄婆子都因惡媳婦傷透了心，夏金桂和薛素姐作為妻子沒(méi)有婦德，作為兒媳沒(méi)有對(duì)婆婆最起碼的尊敬。這兩對(duì)婆媳著實(shí)顛覆了厲害婆婆和受氣兒媳的傳統(tǒng)概念。

在那個(gè)婆婆為大的年代里，媳婦敢頂撞自己的婆婆那可是天大的罪過(guò)了。古代有休妻的七出之罪，第一條是：不孝順父母，亦即妻子不孝順丈夫的父母。《大戴禮》中所說(shuō)的理由是“逆德”，在中國(guó)的傳統(tǒng)中，女性出嫁后，孝順丈夫的父母要比自己的父母更勝，因?yàn)椴恍⒈徽J(rèn)為是很嚴(yán)重的事。但迫于現(xiàn)實(shí)原因，薛蟠也對(duì)夏金桂束手無(wú)策。這場(chǎng)聯(lián)姻，薛家本來(lái)就是有所圖的，如果休了夏金桂，薛家也不會(huì)有任何好果子吃，因此也只能維持現(xiàn)狀。即使將夏金桂放在二十一世紀(jì)的今天，依舊是個(gè)極厲害的媳婦，婆婆惹不起，同時(shí)更是不把丈夫放在眼里，俗稱“妻管嚴(yán)”。由此可見(jiàn)，娶媳婦，不能光看家境背景和長(zhǎng)相容貌，更應(yīng)注重女子的家庭教養(yǎng)和個(gè)人的素質(zhì)人品，不然娶到一位像夏金桂這樣的媳婦，婆媳關(guān)系絕不會(huì)融洽，家庭內(nèi)部也不會(huì)和諧。

五、結(jié)語(yǔ)

曹公將婆媳關(guān)系、婆婆形象貫穿于《紅樓夢(mèng)》始終，甚至與賈府的衰亡結(jié)合起來(lái)。將婆媳間那種沒(méi)有血緣作為紐帶的關(guān)系進(jìn)行了深入細(xì)致的描寫(xiě)，將里面的好婆婆與惡婆婆的面孔毫無(wú)保留地呈現(xiàn)在人們面前。從古至今，婆媳關(guān)系都是一對(duì)不可調(diào)和的矛盾，在她們之間很少有凝聚力和親密感，更多的則是僅靠傳統(tǒng)社會(huì)中的宗法倫理維系著的尊卑關(guān)系，有的則是因?yàn)樯钪械睦骊P(guān)系的驅(qū)使。古諺語(yǔ)有“百善孝為先”等，受這些觀念的影響，除夏金桂這樣的悍婦之外，大多數(shù)媳婦對(duì)婆婆都是選擇無(wú)條件的服從。從《紅樓夢(mèng)》文本來(lái)看，本文論列的幾位婆婆形象相對(duì)來(lái)說(shuō)是很具代表性的。

整體來(lái)看，賈母這一婆婆形象是很受讀者喜愛(ài)的，相比其他幾位婆婆形象，賈母是實(shí)打?qū)嵉暮闷牌判蜗蟆Ｐ戏蛉四兀瑫r(shí)時(shí)事事擠兌自己的兒媳王熙鳳，只看婆婆形象的話，邢夫人屬實(shí)算不得好婆婆，只能將其劃為惡婆婆了。再說(shuō)王夫人，雖然內(nèi)心狠辣，但并未對(duì)自己兒媳做出太過(guò)荒唐的舉動(dòng)，因此將其與賈母的善和邢夫人的惡比起來(lái)，王夫人這位婆婆應(yīng)該算處于相對(duì)中間的狀態(tài)，不算好婆婆，但也不算惡婆婆。而薛姨媽呢，在兒子欺負(fù)兒媳夏金桂時(shí)，還是向著兒媳說(shuō)話的，而且薛姨媽對(duì)香菱是極好的，甚至在夏金桂死后還將其扶為正室。可見(jiàn)薛姨媽是位好婆婆。

中國(guó)大約于五千年前進(jìn)入父系社會(huì)以來(lái)，男性就占據(jù)社會(huì)的主導(dǎo)地位，形成了父權(quán)制的大家庭，女性的社會(huì)地位江河日下。在宋代的家庭關(guān)系中，婆婆對(duì)兒媳婦則更是形成了“碾壓”之勢(shì)，兒媳婦在婆婆面前須得小心翼翼，如果遇上薛姨媽這樣的“好婆婆”還好些，如果不幸遇上“惡婆婆”，兒媳唯一的出路就是盼著自己早日熬成婆，這樣就可以欺負(fù)自己的兒媳婦了。由此可以看出，中國(guó)古代婦女的社會(huì)地位逐步降低，其從屬于男性，不能發(fā)揮其社會(huì)功用和價(jià)值，于是便將全部的精力轉(zhuǎn)向家庭，為婆媳之間緊張復(fù)雜的關(guān)系埋下了伏筆。

研究《紅樓夢(mèng)》中的婆婆形象，具有一定的文學(xué)史意義。通過(guò)一番梳理，人們可以了解中國(guó)古代社會(huì)婦女的形象和地位，理清不同歷史時(shí)期女性社會(huì)地位的歷史變遷，明白婆媳關(guān)系和諧與否對(duì)一個(gè)家庭的重要性。

（北方民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院）

作者簡(jiǎn)介：烏晨雪（1994-），女，蒙古族，內(nèi)蒙古赤峰人，碩士，研究方向：先秦兩漢文學(xué)。