生態(tài)旅游背景下都江堰石羊鎮(zhèn)馬祖社區(qū)文化中心設(shè)計(jì)研究

唐浩 羅婷 唐姚 胡宇嬌 宋晶

【摘要】：在關(guān)注生態(tài)旅游的大背景下，傳統(tǒng)村落文化越來越受到人民群眾的關(guān)注，馬祖社區(qū)在地理位置、氣候條件和物產(chǎn)資源以及文化內(nèi)涵都擁有雄厚的旅游文化條件下，為落實(shí)馬祖社區(qū)的未來發(fā)展，社區(qū)的文化建設(shè)，如何在馬祖社區(qū)現(xiàn)有的文化條件下做好文化中心設(shè)計(jì)方案，更好保障文化中心對(duì)當(dāng)?shù)鼐用竦挠绊?，?shí)質(zhì)上提高居民的文化活動(dòng)水平質(zhì)量，增強(qiáng)馬祖社區(qū)文化建筑的特色化和地域化的設(shè)計(jì)研究方案。本文會(huì)以當(dāng)代熱度話題生態(tài)旅游基礎(chǔ)對(duì)馬祖社區(qū)文化中心進(jìn)行設(shè)計(jì)研究。

【關(guān)鍵詞】：生態(tài)旅游;都江堰地區(qū);傳統(tǒng)村落;文化中心

正文

1.研究背景

1.1國民逐漸遞增的文化需求

從2000年以來，我們國家的經(jīng)濟(jì)增長快速，人民生活水平也快速提高，盡管從宏觀經(jīng)濟(jì)條件來看，沒有一個(gè)西方的國家的城市化進(jìn)程可以同中國相比較，確也經(jīng)歷著同西方國家相識(shí)的道路，成都位于中國西部，作為該區(qū)域的重要核心城市，它的居民收入、城市化進(jìn)程、城市更新建設(shè)都有著顯著的進(jìn)展，同時(shí)中老年人口數(shù)量的增加。人民物質(zhì)文化需求得到滿足的的另一方面也導(dǎo)致他們的精神文化需求漸漸提升。在這樣的情況下，豐富多樣的文化活動(dòng)應(yīng)運(yùn)而生，各種文化事業(yè)百花齊放。隨著這一系列的發(fā)展，各個(gè)傳統(tǒng)村落社區(qū)的情況也發(fā)生著復(fù)雜多樣的變化，馬祖社區(qū)人民對(duì)于文化的需求也更加的明顯豐富，具有變化。另外，成都市地處川西地區(qū)，各種民族文化，休閑娛樂對(duì)當(dāng)?shù)赜绊懮詈?，以及?duì)比世界發(fā)達(dá)國家的水平，成都市范圍內(nèi)整體收入水平較低，社區(qū)文化具有相同民俗傳統(tǒng)，休閑舒適等特點(diǎn)。介于著一些地區(qū)性特征和不同的文化需求，馬祖社區(qū)將跟隨傳統(tǒng)村落的發(fā)展路程，尋找出擁有創(chuàng)新性和穩(wěn)定性的獨(dú)特文化發(fā)展形式。讓社區(qū)的文化活動(dòng)足以滿足人民的需求，提升服務(wù)質(zhì)量， 同時(shí)帶動(dòng)生態(tài)旅游的相關(guān)型產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)馬祖社區(qū)發(fā)展，改善人民群眾的生活。

1.2社區(qū)文化設(shè)施建設(shè)不全面

成都市截止于2012年末，充分對(duì)國家政策進(jìn)行了運(yùn)用，建設(shè)公共文化服務(wù)體系，去發(fā)展自身的公共文化活動(dòng)服務(wù)，在成都市、縣、鄉(xiāng)、村四級(jí)行政單位建立了大量的文化活動(dòng)設(shè)施，包括有文化中心、文化服務(wù)站、圖書閱覽館，綜合活動(dòng)室等等，全市人民均可免費(fèi)使用。

全面建成四級(jí)行政單位文化信息資源共享工程并開始使用。“社區(qū)文化中心成為社區(qū)地標(biāo)性建筑，整體平均面積有800平米左右，各文化建筑建設(shè)面積于500平米至2000平米之間，均擁有著10來萬元至200多萬元不等的文化設(shè)施，部分地區(qū)還擁有上千平方米的居民文化活動(dòng)廣場(chǎng)?！备鶕?jù)以上數(shù)據(jù)，我們可以看出，盡管在建設(shè)基層文化設(shè)施上已有一定的成效，但發(fā)展還是缺乏平衡，仍然還有很長一段路要走。除此以外，龐大的成都人口技術(shù)，仍舊阻攔著基層文化等活動(dòng)的高質(zhì)量進(jìn)行。

1.3社區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施不合理

社區(qū)文化設(shè)施功能單一，建筑設(shè)計(jì)不符合人的合理需求，活動(dòng)范圍小等。馬祖社區(qū)居民主要活動(dòng)尚在一些小型的空地、村落道路上進(jìn)行，不僅阻攔交通，也不能滿足人們的需要，文化活動(dòng)質(zhì)量難以得到保障，還有安全隱患，對(duì)居民的生活水平提升較大，同時(shí)，社區(qū)居民的文化水平建設(shè)也難以得到好的發(fā)展。

1.4成都市各種文化基層建設(shè)政策的確立

在2009年，成都市相關(guān)部門為滿足人民的需求，對(duì)城鄉(xiāng)公共文化建設(shè)出臺(tái)了有關(guān)加強(qiáng)文化建設(shè)的文件，對(duì)相關(guān)的基層文化建設(shè)及發(fā)展所需等情況問題進(jìn)行了說明。形成了一個(gè)國家政府主導(dǎo)，社會(huì)群眾參與的社會(huì)公共文化服務(wù)體系，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化。各種有指導(dǎo)性和規(guī)定性的文件一經(jīng)出臺(tái)，不僅為市、縣、鄉(xiāng)、村的公共文化服務(wù)體系提供了支持，更促進(jìn)了馬祖社區(qū)的文化事業(yè)發(fā)展。為了成都市都江堰石羊鎮(zhèn)馬祖社區(qū)的基層公共文化設(shè)施建筑未來的科學(xué)生態(tài)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，為未來生態(tài)旅游的發(fā)展做了前提條件。

2.國內(nèi)外文化中心案例分析

2.1陸家嘴金融城社區(qū)文化中心

上海地處于經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，轄區(qū)面積為6.89平方公里，由于它的位置特性，使得其群體組成和常規(guī)社區(qū)出現(xiàn)了較大差異，例如，社區(qū)居民收入較高、非本國居住人口占比較高等。該社區(qū)文化中心居民區(qū)共計(jì)有三十來處，當(dāng)中位于浦江旁邊的一些高質(zhì)量居住地，得到了許多外國人的青睞。同時(shí)，社區(qū)得交通覆蓋較為完善，街道內(nèi)除街道辦事處以外，還附有30個(gè)居委會(huì)。這個(gè)嶄新的高質(zhì)量社區(qū)文化中心于2014年一月份正式對(duì)外開放。其總面積大約有四千五百平米。由于其地理位置和居住人口群體特殊，所以它的主要文化服務(wù)的對(duì)象不僅僅包含了普通社區(qū)居民，同時(shí)也包含了在社區(qū)工作、學(xué)習(xí)的白領(lǐng)階層。正是因?yàn)檫@個(gè)特殊性，才促進(jìn)了社區(qū)文化，金融文化與白領(lǐng)文化之間的溝通交流。該金融城文化中心的各個(gè)樓層可以滿足不同群體對(duì)文化生活和娛樂生活的多樣化需求。這些樓層中的活動(dòng)場(chǎng)所，不僅為社區(qū)群眾帶來了更為優(yōu)質(zhì)的文化服務(wù)，同時(shí)也為白領(lǐng)人群的各類白領(lǐng)娛樂性活動(dòng)的展開提供了基本的保障。在空間布局上，該文化中心始終貫穿動(dòng)靜分離，開放和私密空間相結(jié)合的設(shè)計(jì)原則。

2.2四川崇州道明鎮(zhèn)竹里社區(qū)文化中心

竹里社區(qū)文化中心是2017年初在四川崇州道明鎮(zhèn)所建設(shè)完成的鄉(xiāng)村振興建設(shè)項(xiàng)目。竹里建成以后，就成為了道明鎮(zhèn)的社區(qū)文化中心，其范圍包括會(huì)議、展覽、餐飲以及休閑娛樂等多樣化功能。設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)充分考慮了固有場(chǎng)所、附近其他村落以及生態(tài)環(huán)境，建立起了鄉(xiāng)村建設(shè)和城區(qū)的溝通橋梁。

一首陸游的詩引發(fā)了竹里的建筑設(shè)計(jì)構(gòu)思。由陸游《太平時(shí)》所引出的閱讀場(chǎng)所和生活場(chǎng)景，設(shè)計(jì)者將尋找傳統(tǒng)鄉(xiāng)村本質(zhì)作為了設(shè)計(jì)的初衷。在原有的傳統(tǒng)古樸的農(nóng)戶的宅基地上，一所融合綠色生態(tài)理念，結(jié)合傳統(tǒng)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的竹里應(yīng)運(yùn)而生。設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)創(chuàng)盟在最初預(yù)想的設(shè)計(jì)上，就提出了要最大限度的保留原有建筑環(huán)境中的一草一木的設(shè)計(jì)構(gòu)想。因此，在今日游客們眼中所看到的竹里，就是一個(gè)用兩個(gè)填滿方形基地的圓形建筑所構(gòu)成的，這樣就達(dá)到了最大化使用原有宅基地的設(shè)計(jì)初衷。在“大象無形”的屋頂之下，內(nèi)與外，竹與瓦，新與舊的關(guān)系得到了最充分最到位的詮釋。

2.3英國謝菲爾德市圖書館社區(qū)文化中心

當(dāng)?shù)貓D書館位于該社區(qū)的中心區(qū)域，處于該社區(qū)內(nèi)兩條公路的交界地。作為謝菲爾德市的社區(qū)居民圖書館具有服務(wù)具體化，服務(wù)人性化，服務(wù)多樣化，服務(wù)整體化等服務(wù)特點(diǎn)。英國是一個(gè)歷史悠久資本主義發(fā)達(dá)國家，不僅經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，而且具有較好的人文環(huán)境，有著長久的休閑文化，熱衷于下午茶，該圖書館不僅將休閑茶文化與當(dāng)?shù)氐纳鐓^(qū)歷史文化相結(jié)合，還在社區(qū)圖書館內(nèi)設(shè)置了社交咖啡館，并準(zhǔn)備茶點(diǎn)，使該市的圖書館成為了當(dāng)?shù)鼐用裆畹囊粋€(gè)不可或缺的活動(dòng)場(chǎng)所。同時(shí)，在設(shè)計(jì)上做到了對(duì)低端勢(shì)力群體的公正對(duì)待，為殘缺人士設(shè)有專屬的出入道路，為失去聽力的障礙人群帶來了相關(guān)服務(wù)，秉持了關(guān)心愛護(hù)進(jìn)入謝菲爾德圖書館的每一位人員。

謝菲爾德市社區(qū)圖書館不僅提供圖書借閱，咨詢服務(wù)等基礎(chǔ)服務(wù)，還提供了更多有利于提高社區(qū)居民生活質(zhì)量，比如圖書館志愿者服務(wù)、課程培訓(xùn)服務(wù)、就業(yè)支持服務(wù)等多樣化服務(wù)。另外，每逢假期和周末，謝菲爾德市社區(qū)圖書館都會(huì)舉行各種形式的手工藝品制作比賽、演講活動(dòng)、體育休閑活動(dòng)、讀書挑戰(zhàn)比賽、集體觀看電影等具有創(chuàng)意的有利于社區(qū)關(guān)系交流的社區(qū)集體活動(dòng)。一座社區(qū)圖書館文化中心，既使社區(qū)兒童的課余時(shí)間得到了有效利用，提高了他們的動(dòng)手能力和實(shí)踐能力，也使父母的工作壓力、生活壓力得到了緩解，也通過這些互動(dòng)活動(dòng)促進(jìn)了親子關(guān)系。

3.都江堰地區(qū)現(xiàn)狀

都江堰至修建以來，擁有幾千年的歷史文化底蘊(yùn)，是中國著名的旅游城市之一。都江堰市地處于成都西部平原的自流灌區(qū)，其旅游文化產(chǎn)業(yè)是都江堰市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支撐。在2007年5月8日，都江堰被國家旅游局正式批準(zhǔn)為國家5A級(jí)旅游景區(qū)，現(xiàn)如今都江市內(nèi)一共擁有80余個(gè)景點(diǎn)，其中最為出名的景點(diǎn)就是都江堰、青城山。

同時(shí)，都江堰的交通便利，從成都到都江堰僅僅只需要半個(gè)小時(shí)的車程，距離雙流機(jī)場(chǎng)的車程也不到一個(gè)小時(shí)的時(shí)間，是成都市的重要經(jīng)濟(jì)圈之一，位置條件十分優(yōu)秀。而在都江堰市內(nèi)各個(gè)景點(diǎn)都可以乘坐公交車到達(dá)，打車的費(fèi)用也相對(duì)較低，便于游客的出行。

4.都江堰村落現(xiàn)狀問題

4.1鄉(xiāng)村文化發(fā)展落后

隨著都江堰旅游文化的不斷發(fā)展，當(dāng)?shù)鼐用竦纳钯|(zhì)量都得到了較高的提升，生活方式也與以往大不相同，過去的鄉(xiāng)村文化正在經(jīng)受著象征著時(shí)代的新文化的沖擊，可“新”文化并不是能夠讓所有的人都接受，完美的融入當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)習(xí)俗，所以這也就導(dǎo)致了鄉(xiāng)村文化發(fā)展困難，落后于城市的發(fā)展。

4.2中老年人口較多

在鄉(xiāng)村，大部分的年輕人都會(huì)選擇外出務(wù)工，留在當(dāng)?shù)氐拇蠖喽际侵欣夏耆恕和?，他們的思想大多比較固化，接受新的事物需要一定的時(shí)間，他們的生活相對(duì)都比較單一，每天的生活就是重復(fù)的干活、照顧家庭，沒有時(shí)間、條件以及精力去參與更多的不同種類的活動(dòng)。

4.3居民對(duì)于當(dāng)?shù)芈糜伟l(fā)展的參與度不高

都江堰作為成都的知名旅游城市，旅游經(jīng)濟(jì)占據(jù)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的較大比例，但是當(dāng)?shù)鼐用衲軌驈闹蝎@得的經(jīng)濟(jì)效益較低，相對(duì)于當(dāng)?shù)氐拇迓渚用?，更多在景點(diǎn)營業(yè)的商家是外來人口，這就導(dǎo)致當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)于都江堰的旅游發(fā)展參與度不高，也讓游客無法體會(huì)到更加具有當(dāng)?shù)靥厣奈幕?，旅游景點(diǎn)過度商業(yè)化，降低了游客體驗(yàn)感。

5.設(shè)計(jì)目的

通過村落社區(qū)文化中心的生態(tài)化設(shè)計(jì)，把文化中心打造為社區(qū)的現(xiàn)代標(biāo)志性建筑，與傳統(tǒng)歷史文化遺跡相襯，不僅與傳統(tǒng)村落的各方面發(fā)展相吻合，還能以此促進(jìn)中國傳統(tǒng)村落生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展?；趯?duì)社區(qū)的生態(tài)村落的建立與功能的系統(tǒng)分析，區(qū)分社區(qū)生態(tài)概念與生態(tài)內(nèi)涵，從而讓研究更具規(guī)范性與具體性。落實(shí)社區(qū)在生態(tài)村落打造方面的可持續(xù)性發(fā)展：通過建立標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，根據(jù)不同的體系作為評(píng)價(jià)社區(qū)生態(tài)村落建設(shè)和發(fā)展的依據(jù)，提升社區(qū)生態(tài)發(fā)展管理效率。

社區(qū)文化中心是為具有一定意識(shí)、社交需求的居民和游客打造一個(gè)生態(tài)旅游文化空間場(chǎng)所。隨著聯(lián)合國“環(huán)境與發(fā)展”大會(huì)的召開，其中的規(guī)劃觀、管理觀與發(fā)展觀已經(jīng)成為了許多環(huán)境改造的設(shè)計(jì)依據(jù)。從理論上探討具有科學(xué)內(nèi)涵與具體內(nèi)容的生態(tài)社區(qū)，又多個(gè)方面的探討社區(qū)生態(tài)的方法和特點(diǎn)。為當(dāng)?shù)鼐用?、學(xué)生提供一個(gè)課學(xué)習(xí)、娛樂場(chǎng)所的同時(shí)打造與旅游相結(jié)合的綜合性體。提升當(dāng)?shù)鼐用竦奈幕仞B(yǎng)，帶動(dòng)社區(qū)居民經(jīng)濟(jì)發(fā)展，推動(dòng)城市文明化進(jìn)程。提高當(dāng)?shù)卣w文化水平，拉近與城市建的文化差距。

6.設(shè)計(jì)意義

馬祖社區(qū)作為第五批被列為中國傳統(tǒng)村落的社區(qū)，有著自己獨(dú)特的傳統(tǒng)文化，在人地相互作用下形成的文化、自然高度融合的人文生態(tài)系統(tǒng)，而村落社區(qū)的文化空間又是整個(gè)社區(qū)共享空間中極為核心的部位，有著直接的對(duì)整個(gè)做社區(qū)文化的直接引導(dǎo)作用?，F(xiàn)如今根據(jù)多方面的調(diào)研顯示，社區(qū)文化的設(shè)計(jì)可以積極推進(jìn)“五個(gè)振興”工作，貫徹落實(shí)國家政策要求，推動(dòng)現(xiàn)代化社區(qū)發(fā)展，利于指導(dǎo)且設(shè)計(jì)出具有城市特色和城市發(fā)展?fàn)顟B(tài)的公共文化設(shè)施。國家相關(guān)政策下，縣級(jí)城市公共文化設(shè)施積極響應(yīng)號(hào)召，開展建設(shè)。

還可以通過對(duì)當(dāng)?shù)亟ㄖx材、空間分布、傳統(tǒng)裝飾、建造方式的了解，結(jié)合生態(tài)發(fā)展，探索出一套與當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化結(jié)合的新型生態(tài)社區(qū)文化中心的設(shè)計(jì)。有利于把握統(tǒng)籌村鎮(zhèn)文化中心平面設(shè)計(jì)的整體過程，以及其空間組織在各方面下的影響，更加合理實(shí)用的設(shè)計(jì)建筑、村落文化中心的長期活躍具有一定的指導(dǎo)作用。也可以推動(dòng)當(dāng)?shù)匚幕⒔?jīng)濟(jì)、環(huán)境、社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，同時(shí)也可以發(fā)展鄉(xiāng)村旅游文化，對(duì)促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜伟l(fā)展、建設(shè)區(qū)域經(jīng)濟(jì)、加快文化旅游市場(chǎng)化進(jìn)程，獲得了可觀的經(jīng)濟(jì)效益，提升居民生活水平、增強(qiáng)居民的歸屬感。從而在多方面區(qū)實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的延續(xù)。同時(shí)，作為一個(gè)案例，在都江堰市各個(gè)村落社區(qū)進(jìn)行推廣，提升馬祖社區(qū)在都江堰市的知名度。

7.設(shè)計(jì)目標(biāo)

從改革開放之后，我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展穩(wěn)定增長且迅速，但同時(shí)顯現(xiàn)了很多的社會(huì)問題?，F(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展，使我國鄉(xiāng)村和城市的發(fā)展差異越來越大;但與此同時(shí)，中國政府高度重視鄉(xiāng)村發(fā)展，大力發(fā)展鄉(xiāng)村生態(tài)旅游，滿足大眾對(duì)旅游休閑消費(fèi)日益增長的需求和生態(tài)旅游環(huán)境的需求。本次設(shè)計(jì)積極響應(yīng)國家相關(guān)政策，馬祖社區(qū)四季分明，環(huán)境十分優(yōu)美，且馬祖社區(qū)已被列入了第五批中國傳統(tǒng)村落名錄中。經(jīng)深入調(diào)研分析和研究馬祖社區(qū)，挖掘當(dāng)?shù)匚幕z產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，得出相應(yīng)的設(shè)計(jì)元素，設(shè)計(jì)出結(jié)合傳統(tǒng)建筑且具有傳承和發(fā)揚(yáng)歷史文化的文化中心，并且希望通過馬祖社區(qū)文化中心設(shè)計(jì)來保護(hù)相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及相關(guān)的文化實(shí)物，為當(dāng)?shù)氐木用窈蛷V大的游客營造一個(gè)較為良好的文化環(huán)境，促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展。也希望可以為研究相關(guān)文化中心設(shè)計(jì)的學(xué)者提供一個(gè)學(xué)習(xí)借鑒的作用。同時(shí)也可以為生態(tài)旅游設(shè)計(jì)提供一個(gè)很好的解決思路。

8.設(shè)計(jì)分析與說明

8.1景觀設(shè)計(jì)

城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡，鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)中存在了諸多不合理的地方，此次設(shè)計(jì)積極響應(yīng)國家鄉(xiāng)村振興和生態(tài)旅游政策。本次進(jìn)行設(shè)計(jì)方案之前，要先進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，收集當(dāng)?shù)貧夂?、種植景觀情況等，根據(jù)當(dāng)?shù)貧v史文脈、氣候情況、自然環(huán)境和民風(fēng)民俗等多個(gè)方面的因素，設(shè)計(jì)出具有獨(dú)特化、地域化的景觀設(shè)計(jì)。

8.1.1區(qū)位分析

馬祖社區(qū)位于都江堰石羊鎮(zhèn)部，轄12個(gè)村民小組，總?cè)丝?113人，幅員面積2.17平方公里，馬祖社區(qū)與衛(wèi)星社區(qū)、三羊社區(qū)、古城社區(qū)、徐渡社區(qū)、豐樂社區(qū)、廣益社區(qū)、同心社區(qū)、書院社區(qū)、竹瓦社區(qū)、皂角社區(qū)、清水社區(qū)、順江社區(qū)、鶴鳴社區(qū)、柳街社區(qū)相鄰。緊鄰駕青旅游快速通道，距青城山景區(qū)5公里，臨近“成都三繞”出口，區(qū)域生態(tài)環(huán)境清幽、水系渠系發(fā)達(dá)，是國家地理標(biāo)志產(chǎn)品“菊花心”川芎源產(chǎn)地。

8.1.2自然景觀

馬祖社區(qū)四季分明，風(fēng)景優(yōu)美，空氣質(zhì)量佳，是內(nèi)陸亞熱帶濕潤季風(fēng)氣候，地屬都江堰自流灌區(qū)，地勢(shì)平坦具有成都平原獨(dú)特風(fēng)貌。林盤周邊地勢(shì)為平壩地帶，土壤肥沃，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件得天獨(dú)厚，環(huán)境十分優(yōu)美。

8.1.3規(guī)劃設(shè)計(jì)

馬祖社區(qū)生態(tài)風(fēng)貌良好，擁有豐富的傳統(tǒng)文化，文化中心景觀設(shè)計(jì)因地制宜，我們希望極大程度上保護(hù)原有生態(tài)景觀，引入“海綿城市”的理念。依據(jù)生態(tài)優(yōu)先的原則，進(jìn)行相關(guān)生態(tài)環(huán)境的設(shè)計(jì)。利用好的生態(tài)環(huán)境吸引客流，提高和改善當(dāng)?shù)鼐用竦慕?jīng)濟(jì)收入。

8.2空間規(guī)劃構(gòu)思

8.2.1功能分區(qū)

馬祖社區(qū)文化中心設(shè)計(jì)不僅僅只是文化中心設(shè)計(jì)，更是一個(gè)統(tǒng)一的有機(jī)體。對(duì)道路網(wǎng)絡(luò)設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)、功能分區(qū)來達(dá)到空間的準(zhǔn)則。文化中心設(shè)計(jì)不僅僅只考慮文化場(chǎng)所的設(shè)計(jì)，滿足一般文化中心的功能基本要求以外，還得同時(shí)考慮文化中心自身的品質(zhì)?？傮w的布局使建筑與環(huán)境整體有聯(lián)系，力求讓文化中心功能分區(qū)合理形成較好的綠化系統(tǒng)、道路系統(tǒng)、用地布局和景觀系統(tǒng)。

8.2.2交通流線組織

交通流線設(shè)計(jì)上我們構(gòu)思采用方便、流暢、快捷等合理原則進(jìn)行布置。在文化中心的北側(cè)設(shè)計(jì)了一個(gè)出入口，來減少人車交叉的情況，盡可能避免安全事故發(fā)生的可能性，在地下車庫入口設(shè)置在了出入口附近，在文化中心內(nèi)盡可能減少車行的長度。我們?cè)O(shè)計(jì)合理組織交通、合理分區(qū)、合理創(chuàng)造景觀，實(shí)現(xiàn)了三統(tǒng)一原則。極大程度上，實(shí)現(xiàn)人車分離。

8.2.3文化中心建筑設(shè)計(jì)

馬祖社區(qū)文化中心設(shè)計(jì)上采用簡(jiǎn)練的建筑設(shè)計(jì)語言并結(jié)合當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建筑來表達(dá)馬祖社區(qū)豐富的建筑底蘊(yùn)。文化中心建筑設(shè)計(jì)規(guī)劃中應(yīng)該立足于文化中心的功能實(shí)用、形態(tài)合理、功能分區(qū)等。文化中心作為居民及游客的文化活動(dòng)場(chǎng)所，其功能上面應(yīng)該強(qiáng)調(diào)以人為本的設(shè)計(jì)理念，盡最大的可能滿足大眾對(duì)文化活動(dòng)舒適、便捷、愉快等要求。在設(shè)計(jì)中應(yīng)當(dāng)巧妙的利用建筑空間簡(jiǎn)化內(nèi)部的交通流線，合理劃分動(dòng)靜分區(qū)、娛樂休閑區(qū)。充分考慮空間的通風(fēng)采光，在滿足空間環(huán)境使用的質(zhì)量要求下，盡量使文化中心盡可能的節(jié)能減排。

9.設(shè)計(jì)理念

9.1傳承文脈

通過實(shí)地調(diào)研深度挖掘馬祖社區(qū)當(dāng)?shù)匚幕?，融入在設(shè)計(jì)中一脈相承，創(chuàng)造出屬于馬祖社區(qū)特色的文化中心，打造標(biāo)志性城市印象。

9.2生態(tài)環(huán)保

利用當(dāng)?shù)厮械牟牧希鹬貓?chǎng)地的環(huán)境，運(yùn)用生態(tài)環(huán)保的材料，遵循可循環(huán)綠色生態(tài)，打造出人與自然與建筑和諧的文化中心。

9.3綠色創(chuàng)新

在設(shè)計(jì)中引入“碳中和”理論，采用“海綿景觀”、“垂直綠化”、“太陽能板”、“雨水收集器”等，進(jìn)行資源合理循環(huán)利用。

結(jié)束語

隨著生態(tài)問題的逐漸加重和國家旅游人群同步上升，在生態(tài)旅游大背景下，傳統(tǒng)村落文化中心的發(fā)展已經(jīng)是勢(shì)在必行了，并且我國目前處于旅游發(fā)展的時(shí)期，人們對(duì)傳統(tǒng)特色文化的條件也提出了更高的要求。本文以都江堰石羊鎮(zhèn)馬祖社區(qū)文化中心設(shè)計(jì)研究為初步探索，希望能夠?yàn)轳R祖社區(qū)和全國的文化中心設(shè)計(jì)提供一個(gè)方向與導(dǎo)向。

文獻(xiàn)參考：

[1]《我國縣級(jí)城市文化中心空間模式研究》 ，陳偉，山東建筑大學(xué)，碩士，2012;

[2]《英國社區(qū)圖書館社區(qū)文化服務(wù)的案例分析及啟示》 ，陸和建，程思捷，《圖書館學(xué)研究》，2018-01-01;

[3]《成都市舊城區(qū)社區(qū)文化活動(dòng)中心設(shè)計(jì)研究》，姜夢(mèng)曦，西南交通大學(xué)，碩士，2015-05。

基金項(xiàng)目：2021年國家級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目《生態(tài)旅游背景下都江堰石羊鎮(zhèn)馬祖社區(qū)文化中心設(shè)計(jì)研究》階段成果，項(xiàng)目編號(hào)：202111552006;

四川省社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地—中國攀西康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)研究中心資助《鄉(xiāng)村振興背景下康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)的攀西地區(qū)傳統(tǒng)村落更新保護(hù)設(shè)計(jì)研究》階段成果，項(xiàng)目編號(hào)：PXKY-YB-202120;

四川旅游學(xué)院第一批“課程思政”示范課程《居住空間設(shè)計(jì)》，川旅院〔2019〕146號(hào);

四川旅游學(xué)院校級(jí)科研項(xiàng)目《生態(tài)環(huán)境保護(hù)視域下蟹螺藏族鄉(xiāng)傳統(tǒng)村落民居保 護(hù)和傳承路徑研究》階段成果，項(xiàng)目編號(hào)：2021SCTUSK53。

作者簡(jiǎn)介：唐浩，男，2001.1.15，漢族，本科在讀，四川省內(nèi)江市，學(xué)生，環(huán)境設(shè)計(jì)

通訊作者：宋晶（1987-），女，山東濱州人，四川旅游學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，講師，研究方向：環(huán)境設(shè)計(jì)

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