中國文化在酒店裝飾設(shè)計中的應(yīng)用思路分析

季春華

關(guān)鍵詞：中國文化;酒店工程;裝飾設(shè)計;創(chuàng)造力

1中國文化在酒店裝飾設(shè)計中的應(yīng)用意義

中國文化博大精深，不僅是一種無形的力量，也是涵養(yǎng)人類、涵養(yǎng)社會、推動經(jīng)濟發(fā)展的重要保障。在社會整體不斷進步的狀況下，人們逐步認(rèn)識到了文化的重要性，在增強民族凝聚力和創(chuàng)造力方面發(fā)揮重要作用。我國酒店工程在實際開展裝飾設(shè)計工作時，結(jié)合具體要求，充分利用中國文化，在創(chuàng)新酒店裝飾設(shè)計模式同時，促進我國酒店工程設(shè)計行業(yè)長遠發(fā)展。

1.1有利于酒店塑造形象

中國文化經(jīng)過長時間的發(fā)展，被各個領(lǐng)域廣泛應(yīng)用。目前人們生活品質(zhì)逐步提高，在酒店裝飾設(shè)計方面提出了嚴(yán)格要求，酒店工程為了展現(xiàn)出自身的精神內(nèi)涵、獨特的文化各項，充分應(yīng)用中國文化創(chuàng)新設(shè)計模式，不僅可以幫助酒店展示自身特色，也能幫助酒店塑造良好形象。中國文化充分發(fā)揮應(yīng)用價值，能夠更加精準(zhǔn)的展現(xiàn)出酒店所在地區(qū)的民族文化、民族風(fēng)情，在為人們提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)基礎(chǔ)上，有助于提升酒店核心競爭力。酒店裝飾設(shè)計人員在日常工作中，如果只能簡單復(fù)制、裝設(shè)出華麗的外表，將會缺乏豐富的精神內(nèi)涵，長期以往就會被社會淘汰。

1.2有利于弘揚中國文化

全球化發(fā)展步伐不斷加快，我國各個區(qū)域的酒店工程如果想要提升競爭力，就要在實際開展裝飾設(shè)計工作時充分應(yīng)用中國文化，在注重提升文化軟實力的基礎(chǔ)上，為后續(xù)建設(shè)富強民主文、明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家奠定基礎(chǔ)。弘揚中國文化的方式多種多樣，在酒店裝飾設(shè)計中應(yīng)用中國文化就是其中非常重要的一種方式。一些等級比較高的酒店是所在區(qū)域的標(biāo)志性建筑，在注重提升經(jīng)濟效益同時，還要積極承擔(dān)社會責(zé)任，傳承并弘揚中國文化，如在裝飾布置過程中，以中國文化為載體，展現(xiàn)出地區(qū)、民族、國家三位一體的裝飾設(shè)計風(fēng)格。充分應(yīng)用中國文化的酒店裝飾設(shè)計，既能讓國際賓客欣賞中國文化，也能讓國內(nèi)賓客產(chǎn)生歸屬感。

1.3有利于提高人們審美能力

酒店工程考慮到現(xiàn)階段人們對酒店裝飾設(shè)計提出的要求較高，為了滿足人們要求，在酒店裝飾設(shè)計中應(yīng)用中國文化，在提升人們審美能力的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新裝飾設(shè)計模式。審美有多個層次，具體包括悅耳悅目、悅心悅意、悅志悅神三個關(guān)鍵層次[1]。

比如：酒店外觀和材質(zhì)的華麗，能夠滿足人們第一層次的審美需求;制定富有文化內(nèi)涵的酒店裝飾設(shè)計方案，能夠滿足人們的第二層次審美需求，在讓人們認(rèn)知中國文化同時，升華人們情感;充分利用中國文化，開展酒店裝飾設(shè)計工作，突顯酒店裝飾設(shè)計內(nèi)涵，能夠滿足人們第三層次的審美需求，人們在體會到崇高感之后，會尋求更高的審美境界。酒店裝飾設(shè)計人員通過充分應(yīng)用中國文化的方式，全面滿足人們審美需求，既能讓人們?nèi)胱【频牦w會異域文化，也能提升人們酒店入住滿意度。

2中國文化在酒店裝飾設(shè)計中的應(yīng)用思路

我國經(jīng)濟發(fā)展速度逐步加快，為酒店行業(yè)發(fā)展創(chuàng)新提供了良好機遇。我國很多酒店都是將中國文化、裝飾燈具作為展示特色的載體，在吸引大量人入住同時，有助于提高經(jīng)濟效益。比如：成都的京川賓館、西藏雅魯藏布大酒店、西安兵馬俑酒店（如圖一所示），都是在裝飾設(shè)計期間應(yīng)用中國文化。為了更加高效的在酒店裝飾設(shè)計中應(yīng)用中國文化，裝飾設(shè)計人員就要選擇相應(yīng)的文化符號和元素，在做好提煉和升華工作之后，保證酒店整體裝飾設(shè)計與現(xiàn)實環(huán)境相符合，從而更加精準(zhǔn)的展現(xiàn)出中國文化的獨特魅力。

酒店在明確裝飾設(shè)計主題之后，使用中國文化不斷深化裝飾設(shè)計內(nèi)涵;在實際設(shè)計過程中，全面調(diào)查當(dāng)?shù)氐臍v史文脈和風(fēng)土人情，保證最終選擇的文化元素裝飾設(shè)計要求。為了更好的體現(xiàn)出中國文化，需要充分利用符號化的元素，但是在此期間需要格外注意，并不是簡單地使用文化元素進行堆砌，而是要在全面掌握中國文化與酒店裝飾設(shè)計的關(guān)聯(lián)性之后，合理結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計方法和文化元素，這樣可以按照現(xiàn)代社會人們的審美，裝飾設(shè)計出相應(yīng)的酒店，有助于為人們提供更加優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。

2.1應(yīng)用中國歷史文化的思路

酒店在精準(zhǔn)定位裝飾設(shè)計歷史文化主題之后，在眾多文化元素中選擇出可以精準(zhǔn)表達主題內(nèi)容的文化元素。

例如：南陽金凱悅東方酒店在實際開展裝飾設(shè)計工作時，為了能夠營造出一種濃厚的文化底蘊，將“高品質(zhì)、高格調(diào)”作為設(shè)計主題。酒店裝飾設(shè)計人員前期階段，做好南陽歷史文化調(diào)研工作，之后將南陽漢畫像石的題材作為總臺的立面背景，并利用金漆浮雕再現(xiàn)“車騎出行”的歷史狀況。在細致研究“南陽漢畫像石”之后，可以具體包括多項內(nèi)容，如反映達官富商生活的畫像、天文星象的畫像、舞樂戲畫像等。酒店裝飾設(shè)計人員在眾多內(nèi)容中，選擇“車騎出行”，主要就是因為其與現(xiàn)代社會對酒店的功能相契合，有助于營造出一種愉悅、歡快、富麗堂皇的酒店氛圍。除此之外，這一歷史文化的應(yīng)用，也意味著出入酒店的賓客通過各種各樣的“車騎出行”來到酒店，使酒店裝飾設(shè)計與賓客的行為相呼應(yīng)。

酒店裝飾設(shè)計工作對整體性具有較高要求，實際選擇并應(yīng)用的酒店細化文化元素之間，要具備協(xié)調(diào)統(tǒng)一的關(guān)系，如酒店內(nèi)部的建筑裝飾、室內(nèi)陳設(shè)、日常用品等都要處于協(xié)調(diào)狀態(tài)，這樣能夠在應(yīng)用中國文化之后，形成獨特的裝飾設(shè)計風(fēng)格。

例如：成都的京川賓館在裝飾設(shè)計過程中，就是將成都歷史積淀深厚的“三國文化”作為設(shè)計主題，主要就是將一系列細化文化元素，科學(xué)合理的融入到了該酒店的各項功能中，最終目的就是展示主題文化。在酒店“住”這項功能設(shè)計中，充分利用三國時期的地名、人名、詩詞典故等多種類型的文化元素，對客房的主樓和套房進行命名，如“張府”、“王府”等。賓客在入住酒店之后，既能真切的體驗三國歷史文化，也能享受優(yōu)質(zhì)的酒店服務(wù)。

2.2應(yīng)用中國民族文化的思路

中國民族文化主要指各個民族在歷史發(fā)展過程中，創(chuàng)造和發(fā)展起來的具有本民族特色的文化。酒店裝飾設(shè)計過程中，充分利用中國民族文化，在突顯獨特的酒店文化同時，有助于酒店在激烈的市場環(huán)境中樹立良好的品牌形象。我國有56個民族，每一個民族都有自身特色文化。為了保證中國民族文化在酒店裝飾設(shè)計過程中，充分發(fā)揮應(yīng)用價值，非常關(guān)鍵的一項工作就是明確中國民族文化應(yīng)用思路。

比如：以雅魯藏布江大酒店為例，在實際開展裝飾設(shè)計工作時，充分利用藏族文化，具體表現(xiàn)為在酒店的博物館中收藏在大量的文化遺物、藝術(shù)品，主要目的就是向賓客展示西藏的歷史、文化、藝術(shù)等，在此之后賓客能夠感受到藏族獨有的文化魅力[2]。不僅如此，雅魯藏布江大酒店中有較多的藏式豪華客房，主要就是應(yīng)用藏族文化進行裝飾設(shè)計，精準(zhǔn)的將藏族生活元素展現(xiàn)出來。

2.3應(yīng)用中國地域文化的思路

將中國地域文化與中國民族文化對比，不難發(fā)現(xiàn)中國地域文化的專屬性更強，同時也具備較較高的可識別性。酒店工程在開展裝飾設(shè)計工作時，主要就是依據(jù)酒店所在區(qū)域的地方特色，精準(zhǔn)確定文化主題，之后再精心選擇具有代表性的文化元素，制定完善的酒店裝飾設(shè)計方案。這樣既能營造出一種專屬于本區(qū)域的文化氛圍，也能增強酒店裝飾設(shè)計個性。酒店在實際開展裝飾設(shè)計工作時，為了營造出獨特的地域文化韻味，就要將具有地域特色的陳設(shè)品作為主要選擇，主要就是因為其充分發(fā)揮應(yīng)用價值，可以烘托酒店的整體文化氛圍。

例如：西安鐘鼓樓飯店的大堂外，分別矗立著兩個兵馬俑的陶像，這就是應(yīng)用西安地域文化的具體表現(xiàn)。兵馬俑是世界第八大奇跡，這是詮釋西安文化的主要載體。除此之外，也在大堂外邊擺放了一只“中堂獅”，這種類型的陳設(shè)品是陜西關(guān)中地區(qū)特大的中堂獅，其在古代具有較高的地位，只有財力雄厚的官宦或是商賈才能擁有，將其應(yīng)用酒店中不僅能夠展現(xiàn)出酒店特色，也能體現(xiàn)出酒店的檔次。

除此之外，酒店裝飾設(shè)計人員也要全面結(jié)合所在區(qū)域的自然條件，選用具有代表性材質(zhì)，達到突顯酒店地方韻味的目的。四川宜賓酒都飯店就是此種設(shè)計方法的典型案例，在裝飾實際過程中充分應(yīng)用竹文化，巧妙的裝飾酒店客房，為賓客設(shè)計出具有當(dāng)?shù)靥厣暮廊A套房，如除去具有兩個現(xiàn)代特征的衛(wèi)生間，套房全部都是以竹這種材料為主進行裝飾，像燈罩、筆畫、書桌、沙發(fā)等設(shè)計，打破了傳統(tǒng)裝飾設(shè)計模式的束縛，同時也能賓客展示具有特色的竹文化。

結(jié)束語：

總而言之，傳統(tǒng)形式下的酒店裝飾設(shè)計模式，無法滿足人們高品質(zhì)和高格調(diào)的要求。酒店工程在開展裝飾設(shè)計工作時，應(yīng)做好創(chuàng)新工作，充分應(yīng)用中國歷史文化、中國民族文化、中國地域文化，在保證文化要素相互協(xié)調(diào)的基礎(chǔ)上，更好的向賓客展示中國文化。現(xiàn)階段人們對酒店裝飾設(shè)計工作提出了嚴(yán)格要求，為了可以給賓客提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，酒店工程將中國文化作為裝飾設(shè)計的重要依據(jù)，在體現(xiàn)酒店自身特色同時，提高人們審美能力。

參考文獻：

[1]楊淘，喬洪林.中國特色建筑元素在酒店室內(nèi)設(shè)計中的選擇與應(yīng)用研究[J].家具與室內(nèi)裝飾，2020（12）：112-113.

[2]張云飛，承杰.傳統(tǒng)年畫在民宿酒店裝飾設(shè)計中的應(yīng)用研究[J].流行色，2019（10）：127-128.

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