延安時期中國共產黨開展馬克思主義理論教育的歷史考察與現實啟示

程 蕊，劉孝友

(皖西學院 馬克思主義學院，安徽 六安 237012)

延安時期，是指中共中央在陜北領導中國革命的13個春秋(1935年10月19日，中共中央和中央紅軍到達陜北吳起鎮，結束二萬五千里長征，1937年1月13日，中共中央進駐延安，直到1948年3月23日毛澤東等中共中央前委負責人東渡黃河，離開陜北，前往華北解放區)?！把影矔r期是我們黨領導的中國革命事業從低潮走向高潮、實現歷史性轉折的時期?！盵1](P98)在實現這個歷史性轉折的過程中，我們黨開展的馬克思主義教育運動發揮了極其重要的作用。

一、延安時期開展馬克思主義理論教育的必要性

中共中央到達陜北、進駐延安后不久，黨內的一些錯誤思想開始抬頭，對中國革命事業產生了極為不利的影響。為徹底消除黨內錯誤思想及其影響，我們黨發動了一場自上而下的馬克思主義教育運動。

(一)糾正黨內錯誤思想的需要

在1931年1月召開的中共六屆四中全會上，王明在共產國際代表米夫的扶持下爭奪黨內領導權。王明及其支持者以批判“立三路線”為名，卻提出了一條更加“左”傾的政治路線。在這種錯誤路線的影響下，黨內的一些王明路線支持者，由于未能正確分析中國革命性質、革命形勢與階級關系，在戰略上主張“進攻路線”，在軍事上強調“全線出擊”，在組織上進行“無情打擊”，結果導致第五次“反圍剿”失敗，迫使紅軍走上萬里長征之路[2]。王明的錯誤方針政策給我們黨與革命事業造成極大損傷，直到遵義會議之后，這種錯誤思想才得到糾正。遵義會議后，在長征途中，中共中央和中央紅軍面臨嚴峻的軍事形勢，還來不及徹底肅清王明“左”傾主義及其所產生的不良影響。中共中央進駐延安后，中國革命形勢發生了很大轉變，黨內的革命熱情空前高漲，但一些黨員對于革命形勢與革命規律的認識仍存在主觀主義傾向，以至于一度引起黨內的思想混亂。另外，隨著中國共產黨黨員數量的不斷增加，革命隊伍不斷壯大，各種非無產階級思想觀念也被帶進革命隊伍。

(二)擺脫共產國際干涉的需要

建黨初期，共產國際為中國共產黨的建設提供了很多正確的指導意見，并在組織、思想、經費、干部等方面給予很大幫助。但列寧以后的共產國際頒發給中國共產黨的指示，大多以俄國革命經驗為依據或從蘇聯利益出發，而并非完全基于中國國情，在很大程度上忽視了中國人民的利益，從而導致其多次在關鍵問題上的指導都出現重大失誤[3]。例如，在大革命時期，共產國際主張中共接受“黨內合作”政策；土地革命時期，共產國際推行的錯誤階級路線，完全背離中國民主革命特點，忽視了農民對土地的需求；皖南事變發生后，共產國際為了維護國共合作的關系，希望中國共產黨采取措施，避免內戰擴大。此外，共產國際還為中共中央指派一批將俄國革命經驗奉為絕對真理的布爾什維克式的干部。這些干部中相當一部分只重書本理論，而不問中國實際，給中國革命造成極大危害，致使革命有生力量遭到重創。因此，擺脫共產國際的不當干預，已成為亟待解決的問題。

(三)指導抗戰實踐的需要

抗戰爆發后，面對兇殘的侵略者，如何取得革命勝利，是關乎國家存亡的重大問題。兩次國內革命戰爭的歷史經驗使我們黨充分認識到思想路線的重要性?？箲鹣喑蛛A段，國內戰爭形勢相對平穩，為開展馬克思主義理論教育提供了客觀條件。當時，延安吸引的知識分子多達4萬余人，且超過7成的為初中以上學歷，大多是從四面八方趕來投身革命的熱血青年，毛澤東高度稱贊了他們抗日救國的高尚品質與革命決心。但是，在這些青年中，有許多人的決心是缺乏理論支持的，并不清楚共產黨抗日和其他抗日的本質區別，更不了解共產黨的性質和社會未來的前途。因此，對于這些青年來說，首先要解決的就是幫助他們認清抗戰形勢、確定政治信仰的問題。

(四)推進馬克思主義中國化的需要

延安整風運動開始之前，一些黨員干部沒有深入了解過馬克思主義，更沒有條件閱讀相關經典著作，因此無法對馬克思主義形成系統性認識，加上“左”“右”傾錯誤及共產國際過度干預的影響，致使他們中的有些人完全不能理解真理絕對性和相對性的辯證關系，往往將特定時空條件下的相對真理視為無條件的、永恒的絕對真理；完全按照“蘇聯模式”來認識中國革命，不切實際地搬用蘇俄革命的成功經驗，不知道如何將理論運用到中國抗戰的具體實踐中去。對于中國革命而言，馬克思主義的科學性就在于，要根據中國革命的具體實際去靈活運用馬克思主義，并在中國革命的實踐中發展馬克思主義。這正是當時全黨亟待解決的馬克思主義中國化問題。由此，毛澤東陸續撰寫了《實踐論》《矛盾論》《論持久戰》等多部經典著作，并親自講授哲學課和作形勢報告，有效推進了馬克思主義中國化。

二、延安時期開展馬克思主義理論教育的有效路徑

(一)推動馬克思主義經典著作學習

延安時期，開展馬克思主義理論教育，首先就是開展馬列主義經典著作學習。通過理論學習，廣大黨員和黨員干部從《共產黨宣言》中學習并掌握無產階級革命理論與科學世界觀；從《資本論》中學習資本的生產與流通過程，了解勞動價值論的基本內容；從《反杜林論》中學習恩格斯的理論批判品質；從《國家與革命》中學習國家階級本質和社會主義新型民主的發展規律；從《“左派”幼稚病》中學習無產階級政黨的戰略策略，并深刻認識“左”傾錯誤思潮。對中國共產黨人經典著作的學習，包括學習早期先進知識分子的著作，如李達的《馬克思還原》、李大釗的《我的馬克思主義觀》等，尤其是學習毛澤東的重要著作[4]。在理論教育過程中，形成了領導帶頭、率先垂范的優良學風。通過對經典著作的學習，廣大黨員和黨員干部的政治思想修養得到進一步提升和加強。

(二)開展整風運動

延安時期，黨內長期受到教條主義的困擾，很多黨員干部的思想受到約束和禁錮，直接導致他們行動上的盲目與決策上的失誤。為徹底糾正黨內思想亂象，增強黨員干部的思想覺悟與政治站位，切實改進工作作風，團結黨內力量，中共中央決定開展一場自上而下的大規模理論學習的“全身運動”。1942年，毛澤東在中央黨校作《整頓黨的作風》報告時，明確指出了教條主義、宗派主義、黨八股對黨員干部的危害性，并提出著名方針：“懲前毖后，治病救人?！盵5](P827)這次整風運動主要歷經三個階段。第一階段主要是進行思想動員和理論準備；第二階段主要在全黨開展以整頓“三風”為核心內容的大整風活動；第三階段主要是總結和梳理黨內重大問題與革命經驗。通過整風運動，黨員干部的精神面貌得到明顯改善，黨風政風也向善向好。

(三)推進馬克思主義大眾化教育

“理論一經掌握群眾，也會變成物質力量?！盵6](P11)任何科學的理論只有被人民大眾掌握，才能轉化為現實力量。早在1919年，毛澤東就已經認識到了廣大民眾的力量以及發動民眾并實現民眾聯合的重要性。為了發動民眾并實現民眾聯合，毛澤東特別強調做好群眾理論教育工作的重要性。延安時期，中國共產黨通過開展學習運動、設置專門機構、創作文藝作品等方式大力傳播馬克思主義，其中較為常見的宣傳方式為報紙宣傳，如1937創刊的《解放》，開辟了“黨內教育”專欄，不僅宣傳講解理論，而且介紹學習方法；1941年創刊的《解放日報》，開設刊登馬列原著相關內容的專欄，滿足了廣大黨員與青年學生的政治學習需求。據統計，1937年至1948年，延安出版了各類刊物達百余種，使馬克思主義得到廣泛傳播。此外，我們黨還通過人民廣播、文藝作品等傳播介質宣傳馬克思主義理論，包括創建延安新華廣播電臺，創作小說、詩歌、戲劇等，很大程度上提升了邊區人民的思想政治素養[7]。

(四)加強黨員干部自我學習

為了提升共產黨人的馬克思主義理論素養，有效掌握應對日本帝國主義與國民黨反動軍閥進攻的方式方法，全黨上下掀起一股大學習浪潮。1939年，中央干部教育部成立，旨在加強廣大黨員干部的自我學習能力與獨立思考能力，解決部分黨員思想上入黨的問題，要求他們在理論學習過程中要真正將所學知識內化于心。1940年，黨中央發布相關文件，建立了在職干部日均學習兩小時制度，明確了理論學習內容，聘請了黨中央領導人作為指導專家，并開展常規性的學習檢查活動。之后，黨中央又連續發布關于增強干部教育培訓的相關文件，著力提升黨員干部的政治能力，教育方式開始從理論學習向革命實踐轉變[8]。經過這一時期的大學習，全黨在思想上達到空前統一，黨員干部的自我學習能力和理論素養大大提高，黨員隊伍實現從量到質的飛躍。

三、延安時期開展馬克思主義理論教育的現實啟示

延安時期開展的馬克思主義理論教育對當前我們開展馬克思主義理論教育具有重要的啟示價值。

(一)開展馬克思主義理論教育要講科學

五四運動以來，馬克思主義的科學性在“中國化”過程中得以充分展現。正是我們黨堅持繼承和發展馬克思主義科學理論、堅持實事求是的科學精神，我國才能實現三次“偉大飛躍”，向世界展示“中國力量”。因此，理論教育要融貫科學精神，始終堅持用科學的態度對待科學，讓教育者先接受教育，保證教育主體具有深厚的理論功底、端正的政治態度、寬廣的學科視角；要深入探索思想政治教育規律和教育客體身心發展規律，激發教育客體學習的內生動力；要確保教育內容的科學性，探尋理論和實踐、歷史和時代的契合點，加強馬克思主義理論教育的價值引領作用。同時，還要創新理論教育的宣傳方式，注重理論宣傳的方法與實效，加快推進理論宣傳“觸網”，運用網絡新媒體講好馬克思主義的故事。

(二)開展馬克思主義理論教育要重務實

脫離實踐的理論是空洞說教，離開理論的實踐則是盲目行動。馬克思主義是“發展著的理論”，其基本原理在“中國化”過程中實現創造性升華，為我們黨提供了“實事求是”的思想路線?！啊畬嵤隆褪强陀^存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內部聯系，即規律性，‘求’就是我們去研究?！盵5](P801)這就要求我們在開展理論教育過程中應從事物本質出發，認清我國基本國情；從教育客體的實際需求出發，促進主體需要和滿足對象需要有機融合；從人的類本質出發，推動認知教育與情感教育和諧統一。馬克思主義絕不是只停留在書本中的“書齋”學問，而是源自實踐的“活”理論體系。因此，我們在進行理論教育時，既要講“理”，又要重“實”，幫助受教育者筑牢理論根底，提升他們分析與解決實際問題的能力，在實踐中實現“理”的根植。

(三)開展馬克思主義理論教育要接地氣

實踐證明，馬克思主義理論絕非是“高大上”的凌空蹈虛之學，而是隨著時代、實踐與科學的發展而發展的科學理論。當前，我們要做好理論宣傳和具體實踐的結合工作，注重創新學術話語體系，以通俗話語詮釋深刻道理，講好“中國話”，說好“家常話”。例如，邀請老革命家和烈士親屬進行專題講座，用鮮活事例感染人；利用網絡平臺開設黨史交流研討論壇，以輕松明快的教育方式表達嚴謹深奧的理論問題，用文學語言陶冶人；開放革命遺址、紅色故居、革命紀念館，讓人民群眾接受紅色革命洗禮，以生動形式展現新時代思想內涵，用偉大精神激勵人。還可以通過塑造生活藝術直觀場域來豐富教育形式，通過引導青年學生投身于社會實踐來拓寬教育陣地，以多樣化的教育形式和教育載體來促進理論教育內化于心、外化于行。

(四)開展馬克思主義理論教育要分層次

延安時期，我們黨利用各種途徑有的放矢地開展理論教育活動，統一了全黨思想。由于受教育者在理論基礎、認知能力、成長經歷等方面存在個體差異，我們在對不同教育對象進行理論教育時必須注重層次性與多樣性，即要用多維度的教育模式科學闡釋馬克思主義基本原理。例如，在對黨員干部進行理論教育時，要以馬克思主義黨性理論作為教育內容，增強他們的政治素養、理想信念、為民意識；在對人民群眾進行理論教育時，要用貼近現實貼近生活的身邊事例、通俗易懂的語言表達、喜聞樂見的表現形式，努力使深奧的理論通俗化、深刻的道理簡單化；在對青年學生進行教育時，既要吸取開展群眾性教育的成功做法，也要根據青年學生的認知水平強調理論的邏輯性、釋惑的透徹性和說理的針對性，努力用最新的馬克思主義思想理論成果感召他們、塑造他們。