劉玉瑩 山東外事職業大學 山東 威海 264504
西周時期,齊魯都屬于西周的諸侯國,尚處于各自文化特征的形成階段,加之周王室對所轄諸侯國的嚴格控制,齊、魯兩國的交往相對較少,根本談不上文化交流,更談不上文化融合。到了春秋時期,齊、魯兩國之間由于戰爭、盟會、聯姻等因素,交流日益頻繁。戰爭的結果必然是文化隨著軍事一起輸出到占領地,盟會則是盟國之間思想文化價值觀念的大碰撞,聯姻則直接促進了風俗禮儀的交流,齊、魯文化開始融匯[1]。
如果說上述幾種方式是間接促進齊魯文化交流的話,而學者的游學則直接以文化交流為目的,孔子對促進齊、魯兩國之間的文化交流起到了重要作用??鬃拥烬R國避亂,在齊國期間對齊文化和社會現狀進行深入地研究,并將齊文化豐富到自己的思想體系中,如尊賢思想。魯文化傳統是“親親尚恩”的,沒有尊重人才的傳統,而孔子尊賢思鄉是齊文化“尊賢尚功”文化傳統的直接來源。
齊、魯文化的融合,當時的交流融合都是站在本國立場對異國文化的吸收,因此形成的文化學術,都有鮮明的本國特點。如管、晏學代表齊文化,孔、墨學代表魯文化。但管、晏學是吸收了魯文化而形成的,孔、墨學是吸收了齊文化形成的。沒有這個互相吸收融合,便沒有管、晏學和孔、墨學。春秋末戰國初的文化繁榮,與齊、魯文化交流融合是分不開的[2]。當時的齊、魯幾大派別的學術,可說是齊、魯文化交流融合的結果?!?br>