淺談齊、魯文化的融合

劉玉瑩 山東外事職業大學 山東 威海 264504

一、齊、魯文化的早期融合

西周時期，齊魯都屬于西周的諸侯國，尚處于各自文化特征的形成階段，加之周王室對所轄諸侯國的嚴格控制，齊、魯兩國的交往相對較少，根本談不上文化交流，更談不上文化融合。到了春秋時期，齊、魯兩國之間由于戰爭、盟會、聯姻等因素，交流日益頻繁。戰爭的結果必然是文化隨著軍事一起輸出到占領地，盟會則是盟國之間思想文化價值觀念的大碰撞，聯姻則直接促進了風俗禮儀的交流，齊、魯文化開始融匯[1]。

如果說上述幾種方式是間接促進齊魯文化交流的話，而學者的游學則直接以文化交流為目的，孔子對促進齊、魯兩國之間的文化交流起到了重要作用。孔子到齊國避亂，在齊國期間對齊文化和社會現狀進行深入地研究，并將齊文化豐富到自己的思想體系中，如尊賢思想。魯文化傳統是“親親尚恩”的，沒有尊重人才的傳統，而孔子尊賢思鄉是齊文化“尊賢尚功”文化傳統的直接來源。

齊、魯文化的融合，當時的交流融合都是站在本國立場對異國文化的吸收，因此形成的文化學術，都有鮮明的本國特點。如管、晏學代表齊文化，孔、墨學代表魯文化。但管、晏學是吸收了魯文化而形成的，孔、墨學是吸收了齊文化形成的。沒有這個互相吸收融合，便沒有管、晏學和孔、墨學。春秋末戰國初的文化繁榮，與齊、魯文化交流融合是分不開的[2]。當時的齊、魯幾大派別的學術，可說是齊、魯文化交流融合的結果。……