后民權時代美國種族主義思潮嬗變：路徑、邏輯與成因

牛忠光

(江漢大學 外國語學院， 湖北 武漢 430056)

20世紀中葉隨著美國黑人民權運動的蓬勃發展，種族主義思潮作為負面社會意識形態，在學理和法理上受到深刻的批判與糾正。(1)皮埃爾-安德烈·塔吉耶夫：《種族主義源流》，高凌翰譯，北京：生活·讀書·新知三聯書店，2005年。然而，進入后民權時代(2)“后民權”是美國學界針對20世紀60年代末民權運動走向低潮之后的流行話語，更多地用以指轟轟烈烈的民權運動結束至今的較長一段歷史時期的界分。綜合來看，這一術語在國內外學界均強調其時間性和中性色彩。參見Howard Winant， “Race and Racism： Towards a Global Future，” Ethnic and Racial Studies， Vol.29， No.5， 2006， pp.986-1003；王晴鋒：《后民權時代的美國族群關系：經驗與反思》，《世界民族》2015年第1期。至今，美國社會中基于種族的偏見、歧視、暴力與迫害依然以各種隱性或顯性形式存在，特別是特朗普主政期間乃至其后針對少數族裔的排外思潮、種族仇恨犯罪呈現出不斷潮涌的狀態。(3)王偉：《21世紀美國白人極端主義現象研究》，《民族研究》2019年第5期。

近年來美國種族主義的潮涌，放在整個后民權時代的歷史時空視野之下，其內涵呈現出從生物性到文化性的變遷，(4)魏南枝：《美國的文化認同沖突和社會不平等性——種族矛盾的文化與社會源流》，《學術月刊》2021年第2期。在社會行為上則體現出公然對抗，隱形對抗、再到顯著對抗的表征，而在社會思潮層面則表現為“白人對抗”(white backlash)、“白人性”(whiteness)、“無視膚色”(colorblindness)和“后種族主義”(post-racism)等種族主義意識形態。這些種族主義思潮看似相異，卻具有內在流變邏輯，而對這一流變內在邏輯及歷史和現實因由進行闡釋，有助于我們更系統性地認清當前美國社會撕裂的種族主義根由。……