美育是心靈的教育

葉郎

近日，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發《關于全面加強和改進新時代美育工作的意見》（以下簡稱《意見》），這個重要文件，對標習近平總書記重要講話和全國教育大會精神，從更高站位出發，對學校美育工作進行再認識，再深化，再設計，再推進，進一步凸顯美育的價值功能，聚焦突出問題，內容極其豐富。

弘揚中華美育精神，塑造美好心靈

《意見》強調學校美育要弘揚中華美育精神。弘揚中華美育精神有許多方面，其中一個重要方面就是把塑造“心靈美”放在首位。

大家都知道中國美學有八個字：“外師造化，中得心源”。這是唐代大畫家張璪的話，成為中國繪畫美學的綱領性命題。“造化”就是生生不息的萬物一體的世界，亦即中國美學說的“自然”。“心源”是說“心”為照亮世界萬物之源，世界萬物就在這個“心”上映照、顯現、敞亮。所以宗白華說：“一切美的光是來自心靈的源泉：沒有心靈的映射，是無所謂美的。”又說：宋元山水畫“是世界最心靈化的藝術，而同時是自然本身”。這就是說，在中國美學看來，“心”是照亮美的光之源，沒有美的心靈，就不能照亮世界萬物的本真之美。

心靈美，精神美，本質上是一種愛，對生命的愛，對人生的愛，對父母師長的愛，對花鳥草木的愛，對祖國山河、人類文化、宇宙萬物的愛。這種愛，造就了精神的崇高。在全國抗擊新冠肺炎疫情斗爭中，涌現了一批又一批舍生忘死、奉獻犧牲的英雄模范人物，他們體現了偉大的抗疫精神，體現了“人民至上，生命至上”的信念。他們就是“心靈美”的典范。這種“心靈美”就是大愛之心。正如屠格涅夫所說，“因為有愛，只因為有愛，生命才能支撐住，才能進行”。

所以，實施美育，不僅僅是教學生學會唱歌，學會畫畫，欣賞音樂，欣賞美術，首先要培養學生的“心靈美”，使青少年具有一顆美好的、善良的、感恩的、愛的心靈，懂得珍惜生命，珍惜美好的事物，懂得幫助他人，懂得愛父母，愛他人，愛祖國山河，愛天地萬物。

美育是對人們自身的高尚情操的召喚。這是中華美育精神所蘊含的一個重要觀念。

完善美育課程和教材體系，注重中國特色，注重藝術經典

《意見》強調要完善美育課程設置，“構建大、中、小、幼相銜接的美育課程體系，明確各級各類學校美育課程目標”，同時要“加強大、中、小學美育教材一體化建設，注重教材縱向銜接”。在構建美育課程和教材體系方面，《意見》提出的要求都很重要，其中有兩點，我想提出來說一下。

第一，要注意建設具有“民族審美特質”的課程，也就是要建設具有中國特色的課程。這類課程納入課程體系往往需要突破舊的觀念。例如，當年昆曲和古琴進入北京大學的課堂就是一個突破，被當時的上海報紙稱為破天荒大事。又如書法，季羨林先生生前曾多次和我談到書法是中國特色的藝術，我們的中小學應該開設書法課。還有二胡。季先生說，當年他在德國留學，看見德國小學生放學了就帶一個小提琴去找老師學小提琴，我們中國的小學生不一定學小提琴，可以學二胡，二胡也非常好。有一次他在大巴車上聽閔惠芬拉的二胡，聽得如醉如癡，美妙極了。

第二，要注重藝術經典的教育。《意見》提出，在高等教育階段的公共藝術課程“以中華優秀傳統文化傳承發展和藝術經典教育為主要內容”。為什么要突出藝術經典？因為藝術經典是人類歷史上最偉大心靈的創造，美的秘密都包含在里面。學習藝術經典，就是和人類最偉大的心靈對話，可以引導青少年去尋找人生的意義，去追求更高、更深、更遠的東西，從而提升自己的人生境界。文化的傳承離不開經典，人類文明的發展離不開經典。從人類的歷史來看，凡是文化的復興都要返回經典，這可能是一個規律。21世紀中華文化的復興，我們也要返回經典。近幾十年，我都一再引用梅林在《馬克思傳》中的一段話。梅林說：正如馬克思自己的主要著作反映著整個時代一樣，他所愛好的文學家都是偉大的世界詩人，他們的作品也都是反映著整個的時代，如埃斯庫羅斯、荷馬、但丁、莎士比亞、塞萬提斯和歌德。

關注美育的理論支撐，加強美學藝術學基礎理論的研究和美學藝術學課程建設

《意見》在全面深化教學改革這一部分，提出要加快藝術學科的發展，“鼓勵有條件的地區建設一批高水平藝術學科創新團隊和平臺，整合美學、藝術學、教育學等學科資源，加強美育基礎理論建設，建設一批美育高端智庫”。在美育課程和教材體系建設這一部分，《意見》提出，高校公共藝術課要形成以美學和藝術史論類、藝術鑒賞類、藝術實踐類為主體的教材體系，同時鼓勵高校和科研院所將美學、藝術學課程納入研究生教育公共課程體系。

為什么要這么做？因為新時代藝術事業的發展，新時代學校美育的加強，都需要理論的支撐。從歷史上看，美育的普及，藝術事業的發展，從來離不開美學、藝術學理論。當年蔡元培任教育總長和北京大學校長，在全國范圍內提倡美育，同時在北京大學推動美學和藝術學的研究和藝術學科的建設。他親自在北大開美學課（這是他在北大親自講授的唯一一門課），并且在北大建立畫法研究會、書法研究會、戲劇研究會、音樂傳習所，大力推動藝術學科的建設。20世紀50年代，毛澤東主席在《同音樂工作者的談話》中也提醒藝術工作者要重視和加強藝術理論的研究，改變藝術理論研究薄弱的現狀。現在《意見》提出要加強美學藝術學基礎理論的研究和美學藝術學的課程建設，是全面加強和改進新時代學校美育工作的重要的一筆，對于推動美學、藝術學的理論研究和課程建設，對于推動藝術學科布局的調整，對于推動美學、藝術學學科的一體化發展，以及對于推動在美育課程和美育教材中增加人文內涵，都有重要的指導意義。

加強美育教師隊伍的建設和校內外文化環境的建設

加強美育教師隊伍建設，這是新時代學校美育工作的重中之重。《意見》從兩個方面提出要求。一個是量的方面。目前美育教師隊伍依然缺額較大，因此提出要“配齊配好美育教師”“加大大中小學美育教師補充力度”“鼓勵優秀文藝工作者等人士到學校兼任美育教師”“推動實施藝術教育專業大學生支教計劃”等。再一個是質的方面。《意見》提出“全面提高美育教師思想道德素質、教學素質、育人能力和職業道德水平”，這里首要是思想道德素質。前面說過，美育首要是培育學生的心靈美，學生要有美好的心靈，當然首先教師要有美好的心靈。

《意見》還提出，要“營造全社會共同促進學校美育發展的良好社會氛圍”，這也非常重要。影響學生的不僅是學校環境，而且是整個社會的文化環境。影視、美術、音樂、網絡游戲、平面媒體、廣告以及互聯網的人文內涵、格調、趣味、價值觀和政治傾向，是構成社會文化環境、文化氛圍的重要因素，對青少年的人生觀、審美觀和性格、人品的形成影響非常大。我們必須加強對社會文化環境的治理和建設，清除不利于青少年精神健康的因素，特別要注意掃除各個文化領域的垃圾和文化毒品。

（作者系教育部藝術教育委員會主任委員，北京大學博雅講席教授，北京大學哲學社會科學資深教授）

來源：光明日報