處在轉折點上的社會科學研究

摘 要：本文主要以處在轉折點上的社會科學研究為重點進行闡述，從現實中的歷史和未來、終結認識論的思維邏輯、不應發展為自然科學的鏡像幾個方面深入說明并探討，旨意在為相關研究提供參考資料。

關鍵詞：轉折點;社會科學研究;深入思考

歷史的積淀往往會在某個具體的歷史階段層面上留下痕跡，大多數在歷史發展中出現過的社會現象均會再次斷面為基礎進行鋪展，導致社會科學研究似乎能夠把歷史和形勢結合起來，尋找有力的證據完成研究證明。本質上在任意歷史階段中都存在著獨特的社會現象，出現在歷史發展歷程中，同時在現實中真實存在的社會現象不應該作為社會科學研究的核心。如今，人們處于全球化的發展進程環境，這一個時代體現著高度繁瑣性以及不確定性，聚集歷史積淀的元素和新生的元素，使得社會具備一定的發展風險性。此種狀態之下，社會科學研究應該立足于現實情況，把新生的社會因素作為出發點，深層次挖掘科學研究的內在價值，正確掌握人類發展的方向。

一、現實中的歷史和未來

科學發展存在著一定的歷史繼承性，尤其是針對知識來講，應該被人們最大程度的繼承。可是科學發展的歷史繼承性，以某個話語為前提進行延續，若社會的發展產生話語被另外話語的進行替代，歷史層面的科學會消失不見，即便是部分技術成果被運用，也是無法站在現實角度上分析未來的【1】。某個學科對立的理論與學說之間表現出重合性，主要是由于各個理論存在著相同的話語體系，受到關注的對象性質所決定。因為不同的理論知識表現出交叉性和重合性，才可以有效地降低理論和學說，在理解層面與接受層面產生的難度。

社會科學研究應該堅持歷史進步的信仰，和工業社會進行對比，農業社會體現著不成熟的狀態，可是若人類經歷了某個工業社會的發展歷史，會發現自身的行為對自身的成長帶來麻煩，在一定程度上來講，人類的發展具備不成熟性。如今，人們應該研究在工業社會階段中的不成熟走向成熟相關路徑，真正的承擔起人類從歷史走向未來發展的革命使命。除此之外，人類在走向成熟的過程中，會因為社會具備繁瑣性與不確定性引起矛盾，可是在走進新世紀之后，人類的發展信心逐步喪失，可是風險社會疾病是社會表現的繁瑣性和不確定性，也不一定是必然傾向。如果站在繁瑣性和不確定性的角度上進行科學構建，那么人類在創造歷史價值方面會擁有更多的主動性和積極性【2】。

二、終結認識論的思維邏輯

人類生存于具備繁瑣性和不確定性的社會發展環境中，傳統認知世界的方法有所滯后，人們不能尋找科學的切入點，也不能從任何切入點整體上把握世界的發展傾向，所以人們的行動缺少科學依據的支撐。此種狀態之下，人們應該關注思維模式的變革，形成滿足繁瑣性和不確定性環境的思維模式，以此思維模式為前提正確把握世界發展。對于社會研究中運用認識論原理，主要表現是研究對象，在初級階段發展為人們心中的某個念頭。換言之，針對以覺識為主的認知進行科學研究，不可能去限定對象，而是應該嘗試把認知納入在視野體系內【3】。基于本質，站在社會科學在工業社會中取得的成效角度上，人類對世界的認知并沒有完全滿足認知論的邏輯，甚至天真地相信分析性邏輯能夠處理人類發展的一切問題，憑借直覺運用經驗，時時刻刻去檢驗想象功能。

結合福柯先生的認知論轉型認知，我們了解到，思想產生存在于一個不確定的瞬間，注定要被摧毀，發展在毀滅期間需要排除的障礙因素。人們所看到的思維僅僅是假象，應該盡可能地消除相關元素，保證思想發展為無現象的意志，使得物品的形成存在必備條件。最終人們看到的思想可以理解為對生命的堅持，排除了生命發展受到界限的可能性，從某個層面上而言，這些都是福柯對自己情感思想的抒發途徑【4】。如果突破認知論的思想定勢，不再拘泥于主觀層面的爭論，人們在進行社會科學研究過程中，應該以自身的思維為主，構建滿足終結認知論的邏輯體系，站在全新的起點上進行社會科學構建。

三、不應發展為自然科學的鏡像

對于近代科學發展，受到社會科學的影響，自然科學以及人文科學之間存在著溝通橋梁，尤其是社會科學，盡可能的立足于自然科學的方式進行分析和探索，在一定程度上影響著人們科學的進步，保證人文科學的發展傾向于自然化，完全拋棄了人文科學，在近代早期的思想構建勇氣。理論上而言，人文科學以及自然科學存在著方法相同性，能夠互相借鑒與學習。可是此種借鑒并不是一方對另一方的無條件屈服，與此相反是以學科自主發展為基礎，進行學習和創新【5】。現階段，社會科學由精確性朝向數字型方向轉變， 20世紀后期以來，數字化這一個詞匯廣泛流行，深入的存在于人們工作和生活中，用來描述人們所處社會出現的變動。表面上看，現實生活中具備一個數字化特征，可是人們認為數字化的概念并不是特別準確，或者數字化的詞匯會誤導人類的思想。數字化的含義依據不同事物之間能夠通約的某個層面，還是事物的一般表象，可以說是拋開事物特征性得到的事物普通特征。站在某個視角下，數字化的詞匯將工業發展進程納入在工業社會的解釋框架中，然而此種理解方式會影響這個歷史性事件闡釋的正確性。

對于批判哲學產生之前，科學因為沒有在相似性的思維母體結構中進行分娩，所以體現著被現代科學貶低為獨斷論的思想因素，這也是科學的基本特征。生成批判性哲學思想之后，科學研究體系不會是在邏輯層面還是在數字化層面，均得到合理性條件的支持，因此社會科學研究并不是獨斷的。分析一定思維語境，獨斷論表面上是貶義詞，可是如果突破分析論的語境結構，擁有著相似性思維，當斷則斷就是行動者的優秀品質，不難理解的是，處于繁瑣性和不確定性的發展條件之下，積極決斷涉及者承擔責任的勇氣，體現著行動的積極性和主動性。人們應該相信科學的發展并不會在后期工業化運作中停止，而是在后期工業社會的發展過程中，打破獨斷論的相關問題局限性，和人類的進步與成長產生密切關聯【6】。

結束語

綜上所述，因為社會科學逐步失去獨立性，僅僅凸顯自然科學的一種現象，因此最好不要運用科學這個詞匯形容社會研究，社會和人類的發展研究也應該被納入在科學范疇之內，只不過社會發展與人類發展與人類的解放科學性等同，并不是想方設法地把人類和紀律融為一體。確切而言，社會科學在處理問題時，應該站在理性層面進行分析，不可以僅僅運用分析性思維，還要涉及相似性思維，或者兼具分析性思維和形式性思維，從根源上研究社會科學的發展，把社會科學研究當作繁瑣性和不確定性，發展環境的優化輔助手段。

參考文獻：

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[5]杜斌， 徐飛. 人文社科研究對技術創新的長線支撐效應試探——以中美大學人文社科研究與技術創新成果的關聯發展為例[J]. 教育科學文摘， 2018， 37（1）： 8-9.

[6]潘虹，? 唐莉. 質性數據分析工具在中國社會科學研究的應用——以Nvivo為例[J]. 現代圖書情報技術， 2020， 004（001）：51-62.

作者簡介：

劉洋（1989），女 天津市人，民 族：漢， 職稱：社科類研究實習員 學歷：本科。研究方向：衛生事業管理方向研究。

（天津市南開區中醫醫院? ?天津? ?300102）