劉備的文學修養(yǎng)

甘正氣

劉備主要是一個政治人物，有較高的管理和軍事才能。他有文學修養(yǎng)嗎？我們不妨通過《三國演義》這本書來看看作為文學形象的劉備是什么樣的。

從《三國演義》來看，有一點可以肯定，劉備從不寫詩，沒有表現(xiàn)出文學方面的愛好。《三國演義》第一回就交代得清楚，劉備“不甚好讀書”，“家貧，販履織席為業(yè)”，他唯一的小愛好就是編織，看到適合編織的毛料布料會技癢。

除了愛編織、不寫詩，劉備還是能寫點應用文的。《三國演義》中至少有三篇劉備的文章，其中書信兩封，遺囑一份，屬于應用文范疇。

第二十六回“袁本初敗兵折將，關云長掛印封金”寫道，在戰(zhàn)亂中，劉備、關羽這一對結拜兄弟失散了，劉備在袁紹軍中，關羽則在曹操同意了三件事后歸附了曹操，相當于“有條件投降”。

這時，劉備出于對關羽的誤會，也是為了激將關羽，寫了一封致關羽的信托人帶給他，劉備的信是這樣寫的：“備與足下，自桃園締盟，誓以同死。今何中道相違，割恩斷義？君必欲取功名、圖富貴，備愿獻首級以成全功。書不盡言，死待來命。”

可謂言簡意賅，理直氣壯，聲調鏗鏘，一句話回顧桃園結義事，一句話質問關羽為何違背誓約，最后兩句是反激關羽，表示：“你既然這樣不講信義，我干脆死給你看，成全你的榮華富貴。”這可以看出劉備投石問路的策略和對關羽的心理戰(zhàn)，但看不出他有文學才華。辭足達意，文通句順而已。

劉備的遺囑出現(xiàn)在第八十五回“劉先主遺詔托孤兒，諸葛亮安居平五路”。不難發(fā)現(xiàn)，羅貫中在小說中刪除了劉備叮囑劉禪兄弟學習的內容，也刪除了劉備開的書單，這樣就突出了劉備的警句：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，可以服人;卿父德薄，不足效也。”這兩句基本上是照錄正史原文，只改了幾個字。這是劉備的人生智慧和統(tǒng)御經(jīng)驗，流傳千古，被無數(shù)人視為行動指南。“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”在修辭上還有對稱和反襯之美。

雖說羅貫中在塑造人物時有一定瑕疵，但是羅貫中并沒打算將劉備寫成文武全才，他沒有將劉備的書信和遺囑杜撰得綺麗多姿、洋洋灑灑，也沒有像寫曹操一樣讓劉備賦詩，《三國演義》中出自劉備的三篇應用文的內容大致與劉備“長厚”的性格相符，可以說羅貫中深諳虛構與剪裁之妙。