墨路上幸福

丁飛愛(ài)

“早上揮手說(shuō)‘再見(jiàn)的人，晚上又平平常常地回來(lái)了，書包丟在同一個(gè)角落，臭球鞋塞在同一張椅下。”這是龍應(yīng)臺(tái)詮釋的“幸福”，平凡而偉大的陪伴正是最長(zhǎng)情的告白和最純真的美滿。然而現(xiàn)代都市的車水馬龍，不免有揮之不去的喧囂，即便是鄉(xiāng)間田園也缺失了些許恬靜。當(dāng)代人面臨著知識(shí)膨脹、信息爆炸、競(jìng)爭(zhēng)壓力增大和人際關(guān)系的復(fù)雜，生活節(jié)奏就像是上了發(fā)條的鐘表，連每天揮手說(shuō)再見(jiàn)的幸福似乎都成了一種奢侈。

反而在兵荒馬亂的魏晉時(shí)期，戰(zhàn)局動(dòng)蕩的悲情包容了一代士人。面對(duì)太多的生死離別，他們?yōu)t灑奔放、特立獨(dú)行，追求個(gè)性自由、思索人生意義，讓有限的生命得以張揚(yáng)地活著。閱讀他們的人生，或“養(yǎng)之以和，和理日濟(jì)”;或“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。即便是一曲《廣陵散》儒雅而又輝煌地謝幕，所追求的與所堅(jiān)守的精神何嘗不是一種知足常樂(lè)？縱情山水的他們都在或長(zhǎng)或短的窮途過(guò)后，踏上了墨路的征程，“山氣日夕佳，飛鳥相與還”，墨路上的幸福不言而喻。

品讀魏晉士人的詩(shī)歌，或如曹植“骨氣奇高，辭采華茂”;或如阮籍“頗多感慨之詞”，隱約而曲折;又或如五柳先生綺麗于平淡……含蓄是一種性格，豪放是一種美德。士人們雖詩(shī)風(fēng)迥異卻都或坦率或隱秘地寄情于詩(shī)，表達(dá)的是建功立業(yè)與韶光易逝、身懷異才與明主難遇的矛盾。就像在成長(zhǎng)過(guò)程中難免出現(xiàn)尖銳的問(wèn)題，逃得過(guò)就逃，這是我們的天性，但逃不過(guò)的話，就面對(duì)吧。而文字正是一種微妙的逃離或面對(duì)。情感可以肆意地游走于它的表層和深處，有意的武裝之下似夢(mèng)中事，笑是真笑，哭是真哭。沒(méi)有古今的界限，也沒(méi)有中外的鴻溝，我們都愛(ài)這哭不出的浪漫。海子也曾說(shuō)，他有三種幸福：詩(shī)歌、王位和太陽(yáng)。看來(lái)在春夏秋冬、日月星辰的轉(zhuǎn)動(dòng)中，文字已把我們慣壞，我們各個(gè)喜上心頭。只能說(shuō)，如果一次遠(yuǎn)行足以憔悴一顆羸弱的心，那么墨路就是上天指引的另一條道，用以寬慰趕路的行人。即便只是日記，它也是一場(chǎng)道德長(zhǎng)跑，及時(shí)即興地抒寫心情，陽(yáng)光下燦爛、風(fēng)雨中奔跑。

五柳先生就是這條墨路的領(lǐng)跑者之一，心頭一旦有志便訴諸筆墨發(fā)言為詩(shī)，既不過(guò)分矯情也不虛加矯飾，是人生的一大旨趣。其自述，“常著文章自?shī)剩H示己志。忘懷得失，以此自終”，走心的創(chuàng)作爆發(fā)出驚人的小宇宙。其“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的盡歡，倘若沒(méi)有真切自然的情感是根本體悟不到的，就似躁動(dòng)的心無(wú)法分辨花蕊在輕吐。

“此中有真意，欲辨已忘言。”行于墨路，水墨青花，何懼剎那芳華？