擬人性在繪畫創(chuàng)作中的情感表達(dá)探析

趙云峰

摘 要：中國(guó)油畫在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，已成為中國(guó)繪畫體系的重要組成部分，經(jīng)過(guò)近百年的探索和發(fā)展，取得了巨大的成就。我國(guó)都市生活題材的油畫從20世紀(jì)90年代出現(xiàn)到今天已經(jīng)發(fā)展了將近三十年，我們能從這些年的作品中發(fā)現(xiàn)都市化進(jìn)程所帶來(lái)的影響與變化。藝術(shù)創(chuàng)作者應(yīng)結(jié)合油畫創(chuàng)作的理解與感受，從中發(fā)掘具有審美意義和思想內(nèi)涵的題材，并結(jié)合繪畫手段進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，在表現(xiàn)審美理想的同時(shí)，表達(dá)個(gè)人思想內(nèi)容與時(shí)代精神。

關(guān)鍵詞：塑料模特;都市生活題材;油畫平面化

一、創(chuàng)作的靈感來(lái)源

人們?cè)陂e逛服裝店時(shí)經(jīng)常會(huì)看到塑料模特，它有著別樣的深刻意味，它的身體造型與人類一樣，它靜靜地站在那兒，仿佛是別具一格的沉默宣傳家，有時(shí)筆者會(huì)想它是否情愿在這里，而每當(dāng)這個(gè)時(shí)候筆者都會(huì)同情它。直到某一天，筆者走在馬路邊，碰巧看到了一些被丟進(jìn)垃圾桶里的塑料模特（圖1），忽然被眼前的這一幕所震驚，悲傷之感油然而生，它們的遭遇正像很多人一樣。當(dāng)歷史的洪流步入21世紀(jì)后，信息成為第一生產(chǎn)要素。我們已經(jīng)從工業(yè)化時(shí)代進(jìn)入到信息化時(shí)代，在信息化的新階段里，人類生存的許多領(lǐng)域，包括政治、貿(mào)易、私人生活中等，都涉及信息的采集、處理、傳輸和分發(fā)。這一轉(zhuǎn)變促使很多行業(yè)消失，某些無(wú)法適應(yīng)時(shí)代主流特點(diǎn)的傳統(tǒng)文明缺少競(jìng)爭(zhēng)力，難免會(huì)走向沒(méi)落，被排除在主流社會(huì)之外。在當(dāng)今社會(huì)高速、不平衡發(fā)展的背后產(chǎn)生了很多嚴(yán)峻的社會(huì)問(wèn)題，一些難以適應(yīng)時(shí)代主流發(fā)展的傳統(tǒng)文明必然走向衰落甚至消失。

二、創(chuàng)作的思想內(nèi)涵

塑料模特往往被賦予人的屬性，有擬人性特點(diǎn)，將人與塑料模特之間的差距模糊化，賦予其以人的思想感情或行為動(dòng)作，把它作為有意識(shí)的、有生命的社會(huì)人來(lái)塑造，可以使觀者產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，強(qiáng)化作品的形象性和感染力，曲折地表達(dá)人的情感、人的思想。塑料模特可以代表被壓抑、被控制的任何人，他們被現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)生產(chǎn)秩序無(wú)情地消耗，人本應(yīng)該是復(fù)雜的生命體，但在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的社會(huì)卻逐漸淪為社會(huì)生產(chǎn)中的一道程序，甚至一個(gè)零件，人由復(fù)雜精密的綜合體變成沒(méi)有思考的工具。他們似乎是別具一格的沉默者，以滲透靈魂的形體語(yǔ)言，傳達(dá)著豐富多樣的啟迪與暗示。塑料人形模特是以人類最理想的身體比例塑造的，他們是沉默的宣傳家，好似默默無(wú)聞、甘心奉獻(xiàn)的“人”，他們擁有和我們一樣的身形，然而他們的身形和膚色比我們更貼近靈魂。

三、表現(xiàn)形式和手法

中國(guó)當(dāng)代油畫創(chuàng)作中具有明顯的平面化傾向特征，這與當(dāng)代的網(wǎng)絡(luò)文化和大眾審美觀念、視覺(jué)科技、人文精神都有著密切的關(guān)聯(lián)，平面化傾向已經(jīng)成為中國(guó)當(dāng)代油畫創(chuàng)作的重要表現(xiàn)形式之一。油畫中的平面化語(yǔ)言具有特殊的魅力，平面化意味著不再被事物客觀形象所束縛，這類創(chuàng)作更加注重畫面本身的構(gòu)成元素，對(duì)于色彩、結(jié)構(gòu)、用筆技法等特定方向具有更深層次的探討，通過(guò)有限的元素對(duì)主體進(jìn)行精煉簡(jiǎn)潔的概括以及深刻獨(dú)到的研究與挖掘。在本次創(chuàng)作中，由于主體塑料模特的質(zhì)感光滑平整，很具有時(shí)代感和科技感，非常適合油畫平面化的表現(xiàn)形式，因此，將畫面中的物體顏色進(jìn)行平涂，同時(shí)通過(guò)一定的色度變化和透視變化，可以將其體積感減弱（圖2）。例如張曉剛的系列藝術(shù)作品《大家庭》，人物形象簡(jiǎn)單，單眼皮，瓜子臉，特定的時(shí)代和特定的表情，批量復(fù)制般的外形，表情和神態(tài)冷漠簡(jiǎn)單，表情單一，背景也十分簡(jiǎn)單，那一家人都穿著灰色的衣服，有著暗淡的眼神，象征著那個(gè)時(shí)代特有的僵化氣質(zhì)。張曉剛的作品是以平涂式的手法進(jìn)行創(chuàng)作的，這種創(chuàng)作方式以朦朧模糊的視覺(jué)效果和詩(shī)意化語(yǔ)言表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界和時(shí)代特點(diǎn)，化繁為簡(jiǎn)，人物輪廓模糊，冷暖色調(diào)也失去了對(duì)比，在畫面上層次分明地使用黑白灰，再加上那種平涂式的手法和呆滯的表情更容易引起觀眾精神上的共鳴。這類創(chuàng)作形式是藝術(shù)創(chuàng)作者以平面化的平涂手法弱化邊緣線，減弱體積感和透視關(guān)系，并圍繞現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景通過(guò)抽象和概括的方式呈現(xiàn)給觀者。

受蒸汽波美術(shù)風(fēng)格啟發(fā)，筆者的藝術(shù)創(chuàng)作欲表現(xiàn)一種虛擬的、顏色失實(shí)的、賽博化的空間。筆者通過(guò)借鑒平面化的符號(hào)特征和弱化邊緣、弱化體積感的形式，表現(xiàn)整幅畫面。同時(shí)，筆者由于對(duì)畫布上的顆粒感有著特別的偏愛(ài)，創(chuàng)作過(guò)程中十分講究色層微妙無(wú)窮的變化。上色過(guò)程不是對(duì)顏色與顏色之間進(jìn)行簡(jiǎn)單的物理調(diào)和，而是通過(guò)不經(jīng)混合的色層進(jìn)行視覺(jué)調(diào)和，試圖在這種形式中表現(xiàn)空靈意境，嘗試用這種朦朧模糊的視覺(jué)效果和詩(shī)意化語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)氤氳氣氛。

塑料模特的質(zhì)感光滑平整，所以，在運(yùn)用朦朧模糊的視覺(jué)效果和詩(shī)意化語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)氤氳氣氛的同時(shí)，對(duì)如何用筆、采用什么技法的思考也至關(guān)重要，本次創(chuàng)作將借鑒古典油畫罩染技法、漆畫的罩染磨顯技法進(jìn)行創(chuàng)作。在確定好形體的素描和透視關(guān)系后，運(yùn)用透明顏料進(jìn)行罩染，每罩染一層可根據(jù)畫面需要進(jìn)行擦抹，控制色層薄厚，有助于作品畫面光滑發(fā)亮，非常適合表現(xiàn)本次創(chuàng)作的平面化效果和塑料模特的光滑質(zhì)感。經(jīng)過(guò)多層的罩染和多次選擇性的擦抹涂層，畫面最終在平滑的表面下透著多層顏色，產(chǎn)生微妙無(wú)窮的變化，使畫面在簡(jiǎn)單的平面化中，透著復(fù)雜的色層變化。

本次創(chuàng)作從傳統(tǒng)語(yǔ)言規(guī)范中走出來(lái)，轉(zhuǎn)向?qū)ξ幕瘑?wèn)題的關(guān)注，通過(guò)借鑒油畫平面化的方式，找到一種現(xiàn)實(shí)創(chuàng)作的新角度，從現(xiàn)有文化物中提取文化符號(hào)進(jìn)行觀念的表達(dá)。在表現(xiàn)技法上，保持和繼承藝術(shù)傳統(tǒng)，并積極探索藝術(shù)創(chuàng)新，追求新的表現(xiàn)手法的目的并不完全是希望用反傳統(tǒng)、反經(jīng)典的方式突出個(gè)人藝術(shù)面貌，而是與追求的觀念表達(dá)密切相關(guān)。

四、作品的創(chuàng)作感悟

藝術(shù)創(chuàng)作者應(yīng)從繪畫角度出發(fā)，思考人與社會(huì)之間的關(guān)系。注重細(xì)節(jié)鋪設(shè)和環(huán)境渲染，勾繪人與現(xiàn)實(shí)社會(huì)之間的關(guān)系，將這種關(guān)系真實(shí)地表現(xiàn)在繪畫作品中，表現(xiàn)現(xiàn)代人內(nèi)在的冷漠、萎靡、恐懼和不安，探討暴力、死亡、歧視等社會(huì)問(wèn)題。

藝術(shù)家主要的職責(zé)是發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造精神財(cái)富，同時(shí)其還應(yīng)具有社會(huì)責(zé)任感和使命感。例如，20世紀(jì)以來(lái)出現(xiàn)很多與傳統(tǒng)美術(shù)流派不同的美術(shù)流派，造成這種現(xiàn)象的原因首先是工業(yè)進(jìn)步引起的快節(jié)奏生活增加了人們的緊張感，令人們不再滿足于傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，其次是科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的不斷開(kāi)拓，擴(kuò)展了藝術(shù)家認(rèn)識(shí)世界的視野，使其開(kāi)始不斷用新的表現(xiàn)形式和藝術(shù)觀念進(jìn)行創(chuàng)作。藝術(shù)家應(yīng)在發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美的基礎(chǔ)上，緊緊圍繞社會(huì)進(jìn)程，從中發(fā)掘具有思想內(nèi)涵的題材，勾繪人與現(xiàn)實(shí)社會(huì)之間的關(guān)系，積極探討社會(huì)問(wèn)題。

當(dāng)前，中國(guó)社會(huì)的藝術(shù)創(chuàng)作正處于不斷發(fā)生深刻變革的時(shí)代，人們享受物質(zhì)生活得到滿足的同時(shí)迫切需要精神上的滿足，這就需要藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)作以直觀、豐富的藝術(shù)語(yǔ)言給觀者直接、清晰的視覺(jué)感受，傳達(dá)藝術(shù)家對(duì)社會(huì)問(wèn)題的鮮明態(tài)度。在這個(gè)奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代，藝術(shù)工作者更應(yīng)該居安思危，為人民幸福而努力，創(chuàng)作出更具深刻意義的優(yōu)秀作品。

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作者單位：

哈爾濱師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院