眾所周知,閻立本的《步輦圖》是唐代歷史的圖像化呈現(xiàn)。此圖卷后有北宋章友直(字伯益)篆書(shū)題記,另有米芾等人觀款。書(shū)幅上鈐有金章宗完顏璟,明郭衢階、吳新宇,清梁清標(biāo)等人的收藏印章,經(jīng)《宣和畫(huà)譜》《清河書(shū)畫(huà)舫》《珊瑚網(wǎng)》《式古堂書(shū)畫(huà)匯考》《佩文齊書(shū)畫(huà)譜》等書(shū)著錄。畫(huà)面展現(xiàn)了唐貞觀十五年(641年)元月,松贊干布派遣大相祿東贊至長(zhǎng)安獻(xiàn)寶迎親的場(chǎng)景。畫(huà)面張弛有度,構(gòu)圖有求中平衡之感。相對(duì)于緊張的朝臣,唐太宗閑適地坐于步輦之上,華貴中彰顯從容淡定。
通過(guò)章友直以篆書(shū)錄前代重新裝裱的文字,可見(jiàn)許多歷史信息:“太子冼馬武都公李道志。中書(shū)侍郎平章事李德裕。大和七年十一月十四日重裝背。貞觀十五年春正月甲戌,以吐蕃使者祿東贊為右衛(wèi)大將軍。祿東贊是吐蕃之相也。太宗既許降文成公主于吐蕃,其贊普遣祿東贊來(lái)逆,召見(jiàn)顧問(wèn)進(jìn)對(duì)皆合。旨詔以瑯琊長(zhǎng)公主外孫女妻之。祿東贊辭曰:‘臣本國(guó)有婦,少小夫妻,雖至尊殊思,奴不愿棄舊婦。且贊普未謁公主,陪臣安敢輒取?’太宗嘉之,欲撫以厚恩,雖奇其答,而不遂其請(qǐng)。唐相閻立本筆。”跋文首先記錄了唐代名臣李德裕與太子洗馬李道志的題名,以及重新裝裱的時(shí)間;然后記述了唐太宗召見(jiàn)吐蕃使臣祿東贊的經(jīng)過(guò),以及精彩的召見(jiàn)對(duì)答。章友直為北宋學(xué)者,精通經(jīng)史和書(shū)法。根據(jù)題寫(xiě)內(nèi)容,畫(huà)面呈現(xiàn)當(dāng)時(shí)唐太宗對(duì)祿東贊的召對(duì)頗為賞識(shí),并欲將宗室瑯琊長(zhǎng)公主許配于他。祿東贊婉言謝絕,說(shuō)明自己在藏地有青梅竹馬的夫人,這是先秉明個(gè)人家事。再者,贊普還未迎娶公主,臣不敢先于贊普在外招親,這是朝堂公事。先訴說(shuō)親情,再申明道理,祿東贊回答得合情合理,太宗聽(tīng)后更加賞識(shí)。最后一句為結(jié)語(yǔ),唐太宗并未成全他的請(qǐng)求。君無(wú)戲言,既然已經(jīng)賜婚,斷無(wú)收回之理。

《步輦圖》唐·閻立本 絹本設(shè)色 38.5cm×129cm 北京故宮博物院藏
祿東贊把持吐蕃權(quán)力幾十年,在此期間大唐與吐蕃相安無(wú)事,可以說(shuō)功勞巨大。后來(lái)吐蕃內(nèi)亂,其后人率族人歸降大唐,成為“論”姓的祖先。
通過(guò)題跋內(nèi)容,我們能夠更加明晰地認(rèn)知畫(huà)面。史籍記載祿東贊共赴長(zhǎng)安覲見(jiàn)唐太宗三次,分別是貞觀八年乞婚未允、貞觀十五年乞婚允可、貞觀十九年獻(xiàn)禮來(lái)朝。而結(jié)合題跋中對(duì)贊普迎娶的記述,畫(huà)面展現(xiàn)的當(dāng)是第二次允婚場(chǎng)景。在祥和的氣氛中,大唐在這一年征討吐谷渾、擊敗薛延陀、冊(cè)立百濟(jì)王,可謂威揚(yáng)四海。對(duì)于已被賜婚的吐谷渾,竟然有加害大唐公主的陰謀,自然要全力征討,恩威并施。
有專家指出,此卷曾進(jìn)入清宮收藏,但極其喜愛(ài)題跋的清代乾隆皇帝卻并未在畫(huà)面上題詩(shī)作記,是否意味著他認(rèn)為此卷為偽作。其實(shí),熟悉清代歷史的朋友都明白,清王朝對(duì)滿漢異同十分敏感。唐太宗以“天可汗”之威勢(shì),懷柔四方夷狄。畫(huà)面中拘謹(jǐn)?shù)牡摉|贊形象,也充滿對(duì)漢家天子的崇敬。若乾隆皇帝題跋肯定畫(huà)面內(nèi)容,則有尊漢之嫌。
章友直的書(shū)學(xué)傳承南唐徐鉉,有著極高的美譽(yù)。用筆熒光內(nèi)聚,樸厚之中不乏裝飾美感。用篆書(shū)書(shū)寫(xiě)此跋,是將篆書(shū)的莊重古樸與此重大歷史事件相連,成就一種富含思古幽情的風(fēng)雅。此跋又篆書(shū)多字成篇書(shū)寫(xiě),筆畫(huà)圓渾而富于變化。圖像與文字共輝煌。圖像信息具直觀印象,而文字信息可深入畫(huà)面的歷史背景之中,探求真意。這不正是教育宗室貴胄們的極佳教材嗎?