圖史共參：章友直跋閻立本《步輦圖》

眾所周知，閻立本的《步輦圖》是唐代歷史的圖像化呈現(xiàn)。此圖卷后有北宋章友直（字伯益）篆書(shū)題記，另有米芾等人觀款。書(shū)幅上鈐有金章宗完顏璟，明郭衢階、吳新宇，清梁清標(biāo)等人的收藏印章，經(jīng)《宣和畫(huà)譜》《清河書(shū)畫(huà)舫》《珊瑚網(wǎng)》《式古堂書(shū)畫(huà)匯考》《佩文齊書(shū)畫(huà)譜》等書(shū)著錄。畫(huà)面展現(xiàn)了唐貞觀十五年（641年）元月，松贊干布派遣大相祿東贊至長(zhǎng)安獻(xiàn)寶迎親的場(chǎng)景。畫(huà)面張弛有度，構(gòu)圖有求中平衡之感。相對(duì)于緊張的朝臣，唐太宗閑適地坐于步輦之上，華貴中彰顯從容淡定。

通過(guò)章友直以篆書(shū)錄前代重新裝裱的文字，可見(jiàn)許多歷史信息：“太子冼馬武都公李道志。中書(shū)侍郎平章事李德裕。大和七年十一月十四日重裝背。貞觀十五年春正月甲戌，以吐蕃使者祿東贊為右衛(wèi)大將軍。祿東贊是吐蕃之相也。太宗既許降文成公主于吐蕃，其贊普遣祿東贊來(lái)逆，召見(jiàn)顧問(wèn)進(jìn)對(duì)皆合。旨詔以瑯琊長(zhǎng)公主外孫女妻之。祿東贊辭曰:‘臣本國(guó)有婦，少小夫妻，雖至尊殊思，奴不愿棄舊婦。且贊普未謁公主，陪臣安敢輒取？’太宗嘉之，欲撫以厚恩，雖奇其答，而不遂其請(qǐng)。唐相閻立本筆。”跋文首先記錄了唐代名臣李德裕與太子洗馬李道志的題名，以及重新裝裱的時(shí)間；然后記述了唐太宗召見(jiàn)吐蕃使臣祿東贊的經(jīng)過(guò)，以及精彩的召見(jiàn)對(duì)答。章友直為北宋學(xué)者，精通經(jīng)史和書(shū)法。根據(jù)題寫(xiě)內(nèi)容，畫(huà)面呈現(xiàn)當(dāng)時(shí)唐太宗對(duì)祿東贊的召對(duì)頗為賞識(shí)，并欲將宗室瑯琊長(zhǎng)公主許配于他。祿東贊婉言謝絕，說(shuō)明自己在藏地有青梅竹馬的夫人，這是先秉明個(gè)人家事。再者，贊普還未迎娶公主，臣不敢先于贊普在外招親，這是朝堂公事。先訴說(shuō)親情，再申明道理，祿東贊回答得合情合理，太宗聽(tīng)后更加賞識(shí)。最后一句為結(jié)語(yǔ)，唐太宗并未成全他的請(qǐng)求。君無(wú)戲言，既然已經(jīng)賜婚，斷無(wú)收回之理。

《步輦圖》唐·閻立本 絹本設(shè)色 38.5cm×129cm 北京故宮博物院藏

祿東贊把持吐蕃權(quán)力幾十年，在此期間大唐與吐蕃相安無(wú)事，可以說(shuō)功勞巨大。后來(lái)吐蕃內(nèi)亂，其后人率族人歸降大唐，成為“論”姓的祖先。

通過(guò)題跋內(nèi)容，我們能夠更加明晰地認(rèn)知畫(huà)面。史籍記載祿東贊共赴長(zhǎng)安覲見(jiàn)唐太宗三次，分別是貞觀八年乞婚未允、貞觀十五年乞婚允可、貞觀十九年獻(xiàn)禮來(lái)朝。而結(jié)合題跋中對(duì)贊普迎娶的記述，畫(huà)面展現(xiàn)的當(dāng)是第二次允婚場(chǎng)景。在祥和的氣氛中，大唐在這一年征討吐谷渾、擊敗薛延陀、冊(cè)立百濟(jì)王，可謂威揚(yáng)四海。對(duì)于已被賜婚的吐谷渾，竟然有加害大唐公主的陰謀，自然要全力征討，恩威并施。

有專家指出，此卷曾進(jìn)入清宮收藏，但極其喜愛(ài)題跋的清代乾隆皇帝卻并未在畫(huà)面上題詩(shī)作記，是否意味著他認(rèn)為此卷為偽作。其實(shí)，熟悉清代歷史的朋友都明白，清王朝對(duì)滿漢異同十分敏感。唐太宗以“天可汗”之威勢(shì)，懷柔四方夷狄。畫(huà)面中拘謹(jǐn)?shù)牡摉|贊形象，也充滿對(duì)漢家天子的崇敬。若乾隆皇帝題跋肯定畫(huà)面內(nèi)容，則有尊漢之嫌。

章友直的書(shū)學(xué)傳承南唐徐鉉，有著極高的美譽(yù)。用筆熒光內(nèi)聚，樸厚之中不乏裝飾美感。用篆書(shū)書(shū)寫(xiě)此跋，是將篆書(shū)的莊重古樸與此重大歷史事件相連，成就一種富含思古幽情的風(fēng)雅。此跋又篆書(shū)多字成篇書(shū)寫(xiě)，筆畫(huà)圓渾而富于變化。圖像與文字共輝煌。圖像信息具直觀印象，而文字信息可深入畫(huà)面的歷史背景之中，探求真意。這不正是教育宗室貴胄們的極佳教材嗎？