陶瓷藝術的時代精神價值之淺談

歐陽城

廣東省珠海藝術職業學院 珠海 519090

什么是時代精神呢？時代精神“是一個社會在最新的創造性實踐中激發出來的，反映社會進步的發展方向、引領時代進步潮流、為社會成員普遍認同和接受的思想觀念、價值取向、道德規范和行為方式，是一個社會最新的精神氣質、精神風貌和社會時尚的綜合體現”。

藝術作品的產生取決于時代精神，是時代精神的產物。任何一個時代的經典藝術作品，“都是那個時代社會生活和精神的寫照，都具有那個時代的烙印和特征。”

一、因時而興，承載新石器時代圖騰崇拜的陶器

原始社會創造的陶器，可以說是為解決日常生活所需應運而生的，但隨著人類文明的進步，陶器成為了人類寄托精神思想的載體，如通過圖騰形象與御用武器的組合來表現重大歷史事件并以之紀念首領英雄業績的《鸛魚石斧圖彩陶缸》。

圖騰崇拜是陶器承載原始社會時代精神最鮮明的特征。我們來看一件1957年出土于陜西華縣太平莊一座成年女性墓葬，現藏于中國國家博物館的新石器時代陶器——《陶鷹鼎》。

《陶鷹鼎》，采用佇足站立的雄鷹造型。鷹，雙目圓睜，體形健碩，雙翅貼體，尾羽觸地，寓動于靜，鼎口開在鷹的背部，鼎足由下垂觸地的鷹尾與雙足形成，將鼎之器物的形體特征與鷹之動物的形態美巧妙地融為了一體，不愧為原始社會陶器的藝術精品。

鷹，面對逐漸老化影響活力的身體，有勇氣選擇去經歷一個十分痛苦的更新過程，而使自己的身體煥然一新，獲得更強之生存能力的勇氣；鷹，有不屈不撓、頑強拼搏的精神。原始社會的先民崇尚鷹的精神，效仿鷹，以鷹之精神激勵自己，勇敢的面對現實生活，爭取更好的未來。因此，鷹成為了原始社會出現最早的圖騰崇拜之一。

《陶鷹鼎》既是一件藝術珍品，又反映了原始社會人類的圖騰崇拜，是原始社會人類精神的產物。

二、隨時代而行，展現唐朝時代風貌的唐三彩陶俑

唐朝是當時世界上最強盛的國家之一，與亞歐國家均有往來，經濟、社會、文化、藝術都呈現出多元化、開放性的特點，唐三彩陶俑展現了那個時代的時代風貌。

1、真實呈現唐朝女性風貌的女陶俑

1）現藏于陜西歷史博物館的《唐三彩梳妝女俑》，發髻高梳，身著小袖襦裙，外罩繡花半臂，裙褶處遍繡柿蒂花，左手半握舉于胸前持鏡照面，右手伸指妝點額頭，呈現了唐朝女性的生活常態。

2）現藏于北京故宮博物院的《唐三彩女立俑》，頭發綰至前額上部，扎系成花形；身著袒胸大袖襦裙，肩披帛帶，齊腰長裙下垂至地；鞋尖微露。袒胸大袖襦裙，是在漢服的基礎上加入了唐朝開放思想的時尚思潮，呈現了盛唐女性追求時尚美的精神風貌。

3）現藏于陜西歷史博物館的《唐三彩男裝女俑》，柳眉細眼、櫻桃小嘴，身著當時官宦男子穿著的常服。女扮男裝，展示了唐朝皇親貴族女性，打破女子只能禁足閨中的常態生活，勇敢地出現于公眾場合，追求自由生活的社會時尚。

4）現藏于上海博物館的《唐三彩陶騎馬女俑》，頭戴黑色防風帳帽、身著袒胸窄袖黃衣、束綠色長裙，臉部瘦削，與唐朝“以胖唯美”的女性相比，別具風韻。她左手握韁安坐于馬上，似有整裝待發之意，又似在享受遛馬之后的悠閑。此俑，反映了唐朝女性對男權的向往和對男權的挑戰，進而達到精神人格和男人平等的思想追求。

唐三彩女陶俑，集圓雕、浮雕、線刻于一體，以寫真手法塑造了豐富多彩的女性形象，是唐三彩藝術中最具代表性的雕塑藝術品之一，不僅讓我們看到了唐代雕塑藝人精湛的技藝，而且為我們了解唐朝女性的服飾和研究唐朝女性的社會生活，提供了極其珍貴的歷史文物資料。

2、反映盛唐時期中外經濟文化交流與各民族文化大融合的陶俑

1957年出土于陜西省西安市鮮于庭誨墓，現藏于中國國家博物館的《唐騎駝樂舞三彩俑》，飽含濃郁的“異域情調”，反映了盛唐時期中外經濟文化交流與各民族文化的大融合。

披著彩毯的駱駝，載著五位胡人。中間的胡人在跳舞，其余四人各持樂器（一人撥奏琵琶，一人吹篳篥，二人擊鼓）圍坐演奏，其樂融融。

唐代開元（713年—741年）、天寶時期（742年—756年）流行“胡部新聲”，即漢胡文化融合后的新舞樂。《唐騎駝樂舞三彩俑》將唐時盛行的“駱駝載樂”藝術表演形式記錄了下來，體現了各民族間交往的盛況，展現了唐代的時代風貌。

三、與時代同頻共振，頌揚康乾盛世的瓷器

康乾盛世是中國封建社會的又一次太平盛世，經歷了康熙、雍正、乾隆三代，是清朝統治的最高峰，期間，統一了蒙古、東北、新疆、西藏、臺灣，奠定了如今中國的版圖；人口歷史上首次破億，并連破三億，為中國人口大國打下了基礎。

為盛贊上下交通、國泰民安之太平盛世，《清乾隆黃釉粉彩八卦如意轉心交泰瓶》誕生（現藏于臺北故宮博物院），以“交泰”命名，取意《易經》中的天地交泰、時運亨通。

轉心交泰瓶是乾隆時期的創新之作，工藝極為復雜：1）結構——匯集套瓶、轉心和交泰的技法。外瓶，瓶口外撇略呈盤口型、短頸、碩腹、矮圈足，瓶腹由如意云紋錯開成上下兩截，形成交泰狀，瓶體可以拆解；內瓶，水滴狀，可以轉動。旋轉外瓶的瓶頸，可以帶動內瓶隨之旋轉。2）裝飾——融合雕鏤與錦地于一器。外瓶，通體施嬌黃釉，采用“錦上添花”（首先在白胎上均勻施一層色地，然后在色地上用一種狀如銹花針的工具拔劃出雕地紋飾，再在雕地上彩繪裝飾效果極強的花卉紋飾）的裝飾形式，以粉彩在錦地上彩繪番蓮花、蕉葉和朵花，瓶體上有鏤空的八卦紋；內瓶，飾青花纏枝菊紋。旋轉外瓶的瓶頸，可以透過瓶體上鏤空的八卦紋和上下可以分開的如意云紋看到內瓶上的紋飾。

《清乾隆黃釉粉彩八卦如意轉心交泰瓶》，“中央上下交錯并且實際切開的如意云紋，其看似分離卻又彼此相連的關系”，是交泰瓶的精神所在，具有上下交通、國泰民安的含義。

四、“把握時代脈搏，承擔時代使命，聆聽時代聲音，勇于回答時代課題”的當代藝術作品

2020年，突如其來的新冠肺炎疫情，對中國是一場大考。“在這場同嚴重疫情的殊死較量中，中國人民和中華民族以敢于斗爭、敢于勝利的大無畏氣概，鑄就了生命至上、舉國同心、舍生忘死、尊重科學、命運與共的偉大抗疫精神”。中國，用一個多月的時間初步遏制了疫情蔓延勢頭，用兩個月左右的時間將本土每日新增病例控制在個位數以內，用三個月左右的時間取得了武漢保衛戰、湖北保衛戰的決定性成果。

在這場沒有硝煙、與時間賽跑的人民戰爭中，藝術工作者，立潮頭，發心聲，用精神食糧鼓舞大眾，用優秀作品感染人民，創作了許多紀實性藝術作品，向全人類展現中國的民族精神，向全人類發出時代最強音。

我是一位陶瓷藝術工作者，在祖國最需要用精神力量鼓舞全民士氣的時候，我以“愛是橋梁！負重前行！致敬前線與疫情抗爭到底的人，愿每一位醫護戰士都平安，愛心匯聚，中國加油！”為主題，創作了系列抗疫題材的陶瓷雕塑作品，如《眾志成城》、《背影》、《鴻運當頭》等。

我的這組作品，以圓和方為基形。從藝術的角度來說，圓形有圓滿之美，方形有方正之美，圓與方的結合，可以完美的體現剛與柔的結合，它可以讓我充分地表現這次抗疫戰爭中的剛性和柔情。從精神的層面來說，“圓，是中國道家通變、趨時的學問；方，是中國儒家人格修養的理想境界。‘智欲其圓道，行欲其方正’。圓方互容，儒道互補，構成了中國傳統文化的主體精神。”

我的這組作品，在光潔厚重的圓形瓷墩表面，以或紅或白的平面方形組合構圖。圓形瓷墩寓意祖國是堅強的后盾，全國上下萬眾一心。《眾志成城》只以病房里輕柔的白圍簾和紅十字構圖，手法寫意，既是主戰場病房的寫照，也在頌揚白衣戰士；《背影》只以一紅一白輪廓生硬的正方形和長方形寫意塑造，旨在傳遞頑強的抗爭精神；《鴻運當頭》則加入了中華傳統文化中祈福的“福”字，祝福祖國獲得了抗疫戰爭的勝利。

習近平主席在中國文聯十大、中國作協九大開幕式上的講話中指出：“一個時代有一個時代的文藝，一個時代有一個時代的精神。任何一個時代的經典文藝作品，都是那個時代社會生活和精神的寫照，都具有那個時代的烙印和特征。”抗疫作品寫照了中華民族的偉大抗疫精神，打下了當代的烙印和特征。

中華民族有著優良的傳統，有著崇高的精神品質。中華兒女從始至今都以積極向上的人生態度面對現實生活，創造美好未來。中國的藝術工作者向來都以與時俱進的精神狀態捕捉時代最強音，以藝術作品寫照社會生活，反映時代精神。