論紫砂套組“祥蓮”的和諧之美和文化寓意

郭建明

江蘇宜興 宜興 214221

在中國傳統文化之中，茶文化也是非常重要的組成部分。早在遠古時代，傳說中神農氏嘗百草過程之中中毒，靠著咀嚼茶葉解毒，雖然傳說的故事帶有傳奇的色彩，但是從一方面也說明了茶葉很早就被我們聰明的祖先飲用，有著清熱解毒的效果。位于江蘇省南部的宜興也是我們國家最為古老的茶葉產區之一，在唐代的時候，陽羨茶被選為貢茶，有著“天子未嘗陽羨茶，百草不敢先開花”的美譽，如今，陽羨綠茶和宜興紅茶雙雙入選國家地理標志產品，“禪茶一味”的文化理念也深入人心。飲茶已經不僅僅是簡單的一種解渴的行為，更多的是一種凈化心靈、禪悟人生的修為，在滌煩療渴的過程之中，世間茶具稱為首的紫砂壺更是起到了相得益彰的效果。宜興紫砂壺和茶葉相互交融，共同構成了絢麗多彩、包羅萬象的紫砂文化。宜興的紫砂藝人也把宜興茶葉帶來的愉悅和靈感注入了紫砂藝術的創作之中，讓我們感受到了壺茶同譽、享譽神州的無窮魅力。

1、紫砂套組“祥蓮”的和諧之美

圖1

紫砂套壺“祥蓮”（見圖1）把傳統的紫砂造型藝術和精致的筋紋、蓮花形態完美地融合起來，讓我們觀之嘖嘖稱贊，不僅僅從技藝的層面來贊嘆作者的匠心獨運和巧奪天工，而且在文化的寓意方面也是古老的佛教蘊含其中，讓我們在使用的同時能夠感受到其中的清新脫俗。此壺壺身從蓮花筋紋出發，如同蓮臺一般；腹部飽滿圓潤，肩部過渡自然；壺嘴彎流胥出，上面還有細微的裝飾，出水非常爽利；與之遙相呼應的壺把造型挺括自然、端握舒適，小小飛把帶鉤的細節處理更加突出了整體的婉約大氣；壺蓋壓合壺口，嚴絲合縫，氣密性良好，壺蓋上面裝飾有蓮花形態；壺鈕的設計如同花蕊一般，整體的和諧度非常高。與壺相搭配的兩個杯子造型一致，杯身敞口，簡約大氣，杯座為加強版的蓮座設計，杯子把手和壺的把手造型設計如出一轍，既照顧到了其中的實用功能，又顯得更加挺拔美觀。在設計和制作這組作品的時候，就是希望把佛教之中代表圣潔之物的蓮花和天人合一的紫砂藝術結合起來，從整體上來看這組紫砂套壺“祥蓮”，工藝上面采用了筋紋的裝飾和仿生的手法，呈現出動人的韻律感和節奏感，一壺兩杯的設計也非常實用，使用此壺喝茶品茗，能夠感受到紫砂藝術的和諧統一之美，宛如佛音裊裊，內心蓮花盛開。在如今忙綠的生活節奏之中，能夠擁有這樣藝術和審美水準的傳統匠心手作，幸福感油然而生。

2、紫砂套組“祥蓮”的文化寓意

佛教自漢代絲綢之路傳入我國以來，與本土的傳統文化完美地結合起來，逐漸形成了完善的體系，得到了統治階層的支持，開始大力地蔓延繁殖，深深地影響了我們國人的精神和文化生活。佛教教義之中倡導的自然悟道、恬淡的人生境界與喝茶時候的草木之心不謀而合，宜興在過去佛教盛行，有著“江南佛國”的美稱，寺廟之中的僧人擅長陶藝的也非常之多，據記載紫砂的發端也是小書童龔春在寺內僧人的指點之下才創制而成“樹癭壺”，開紫砂藝術之先河。蓮花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，是純潔的象征，受到了我們古代文人的喜愛，在民間也種植蓮花，特別是從“江南可采蓮，蓮葉何田田”的描述之中可見一斑。佛教之中的祥蓮形態多是用于裝飾，佛祖的座飾、建筑的裝飾、臺布的裝飾等等都會看到蓮花的存在，所以吉祥如意、純潔高尚的蓮花在中國傳統文化和佛教教義之中都有著特殊的意義。這組紫砂套組“祥蓮”采用了組合的形式，呈現出獨具一格的和諧之美，來展示紫砂藝術的獨特魅力和東方韻味，其中折射出紫砂匠人高超的技藝水準和良好的藝術審美，讓我們從非常常見的蓮花形態中感受到佛教蘊含的內涵和哲理，啟迪我們做人能夠像蓮花一般高潔自然，在給我們視覺享受的同時，帶來濃濃的吉祥祝福。

3、結語

以蓮花入形在紫砂藝術之中也非常多樣化，或者雕塑，或者陶刻，都能夠感受到紫砂匠人們把對于大自然的觀察和生活的領悟蘊含其中，引起廣大壺友強烈的共鳴。茶文化、紫砂文化和佛教文化水乳交融，在我國有著豐富的文化土壤，紫砂也成為了很好的載體，不僅僅能夠把茶葉之中的自然滋味充分地發揮出來，更能夠把佛教文化的一些圖案、文字等等裝飾和刻繪上面，讓我們感受到佛教和藝術的完美結合，領悟生活的美好和真諦。