陳彩敏
江蘇宜興 宜興 214221
宜興紫砂始于宋,盛于明清,繁榮于當代,具有悠久的發展歷史和傳統的藝術表達方式,其藝術價值、人文價值、收藏價值等歷來便頗受人們的重視。紫砂壺起源于國人沏茶、飲茶的生活習慣,所以它有著標準的框架結構和強大的實用功能。紫砂壺在發展過程中離不開文人的參與和推波助瀾,因此它講究日用性能而又造型不俗、清淡而尊貴、低調而高雅,立足生活本位,包容傳統文化,表達情感內涵,因而它是有生命和靈魂的器物,其藝術特征具體表現在外形、品性、文脈等方面,并通過紫砂藝人的一雙巧手展現出無與倫比的藝術美感。
紫砂壺發展至今,無論是制作工藝還是款式造型都已經完善成熟。造型方面主要分成三大類,每一個類別都有它自己的獨特之處,吸引著無數紫砂愛好者。其中花器是重要的紫砂造型款式之一,紫砂藝人通過將自然界中的動植物和固態物象等經藝術化的加工提煉、轉化成一把把精美絕倫的紫砂壺工藝品,從而帶給人不同尋常的視覺和心靈感受。紫砂壺花器的制作原則就是“源于自然,高于自然”,它所具備的藝術詮釋必先經由精密的設計構思,而不是率性而為,物象的選擇也需要遵循一定的原則,而不是任意選擇物象為創作題材。所以花器作品往往更能直觀地表達思想、抒發情感,以達到借物傳情的目的。
竹子在中國是很受歡迎的植物,就像那正人君子,謙虛不張揚。竹林也是人們的最愛,竹林中飄著淡淡的清香,心中滿是安逸舒適,所以在古往今來的藝術創作中,竹子一直是一個經久不衰的創作題材,紫砂壺藝的創作也不例外。此件紫砂壺遵循了傳統的花器創作原則,但是又另辟蹊徑,選擇了“湘妃竹”作為題材。湘妃竹,竹子的一個品種,產量非常少,因為一段美麗而感人的愛情故事而得名。傳說,上古時期的舜帝為百姓除惡龍,久久不歸。他的兩個妃子娥皇和女英于是千里尋夫。到湖南君山后發現舜帝已經死了,于是娥皇女英由于傷心欲絕不??奁?,竟然哭出血淚,紅色的血淚沾染在旁邊的竹子上就形成了紅色的斑點,這就是湘妃竹的由來,當然這只是一個凄美的傳說。此后,這種竹子身上就多了很多斑點,有黑色的,也有紅色的,于是又有了“淚竹”和“湘妃竹”的稱號。
湘妃竹作為一種竹子本身具有著一定的文化屬性和藝術價值,因為其造型特點和傳奇故事背后的寓意,更是受到文人的追捧和人們的喜愛。紫砂藝人將湘妃竹選做創作題材,不僅是將湘妃竹的外形特征融入到壺中,更是將其寓含的美好情感也融入到壺中,使得紫砂壺《湘妃竹》有了特別美麗的造型意義和情感色彩。

《湘妃竹》整體為典型花器造型,擷取大自然中的湘妃竹為物象,將其通過藝術創作融合在壺韻中,彰顯了紫砂壺的古色古香,傳遞了悠悠翠竹的品性熏陶,剛柔并濟,讓人回味悠長。
此壺通過湘妃竹本身結構來表現其品格,通過造型重塑來構造壺身造型。《湘妃竹》整器頗為玉潤雍容,充分利用紫砂泥的特性,完整地營造出文化意境。泥質上乘,明黃色胎體色調清亮,折射出一種自然活潑的氣息。壺面隱隱呈現微小的砂質顆粒,使整把壺頓顯穩重端莊,古韻悠悠而散發著濃郁的人文氣息,教人深有意會。壺身圓潤飽滿、大氣勻稱。流、把、鈕都是竹節造型,彼此呼應,互相搭配形成一種舒適感。竹節造型的壺嘴從壺身自然胥出,出水口朝上,圈把則和壺嘴前后呼應,與蓋流在同一平面上,呈三點一線設計,流線的效果強烈。壺鈕是竹節彎曲呈橋型,竹節清晰明了,預指著竹子虛心的品格。最為出彩的就是壺身上的“斑斑淚痕”裝飾,紫砂藝人通過不同的紫砂泥在壺身上裝飾湘妃竹的紅色斑點,為壺藝中平添了幾分靈動之氣。整個作品神韻相承,一氣呵成,其形清雅脫俗,其意境雋永而意味悠長,撲面而來。
深厚的竹文化在中國有著悠久的歷史,是中國文化的重要組成部分,它作為一種傳統文化,經中華文明的不斷融合和鑄造,逐步形成了獨具中國特色的文化譜系。竹文化深深地根植于中華文化傳統之中,對民間文學藝術等產生著重要影響,是頑強、堅韌、高潔、虛心等品質的美好象征,歷來備受人們的喜愛。這把《湘妃竹》紫砂壺的創作選取悠久的竹文化作為創作題材,講究細節造型方面的刻畫,生動而傳神,彰顯了竹文化中寓含的美好氣息。同時,作品對文化的意象刻畫也是恰到好處,三份意象,七分意境,通過逼真的形象構造,帶給人深入竹境的輕靈飄逸之感,更于此領會到竹文化的內涵。中華竹文化具有突出的象征主義特征,它象征著君子氣節、堅固的友情和忠貞的愛情,可謂早已根深蒂固地盤繞在人們的內心深處,而紫砂壺《湘妃竹》無疑是運用藝術語言,將思想感情滲透到了萬千茗味之中,豐富了文化性能。
中國人十分重視傳統文化,并常常借此來強化情感的表達?!跋驽瘛彪m然是一種植物,但是其背后的傳奇故事賦予了它特別的意義,詮釋了感情的真諦和真意,增添了幾分溫馨而感人的情愫,提升了作品的人性化意境,使之超越器物本身的價值,喚起人們內心的共鳴。文化是相通的,意境也是相合的,紫砂壺的創作歸根到底是審美情趣和心理意愿的呈現,從而將世俗的情感高雅化,將古樸的藝術人性化,使作品的整體藝術特征得到升華。