問石何所有

仰拍鼎立藝術(shù)館中庭雕塑與采光天井。藝術(shù)館內(nèi)部呈對稱布局，寓意“天圓地方”。井心透雕《洞天福地》，寓意五福環(huán)抱四水歸堂。整座藝術(shù)館的建筑均由鼎立品牌創(chuàng)始人及鼎立藝術(shù)館館長王向榮設(shè)計(jì)。

從泉州市區(qū)驅(qū)車往海邊，漸近惠安崇武，街道兩邊的畫面愈發(fā)魔幻起來：巨大的觀世音造像并排飛天維納斯在微笑著俯瞰路人，高壯的關(guān)公手持大刀指向一只巨型招財(cái)老鼠……在這里，穿越古今東西的各種“人”和各位“神”濟(jì)濟(jì)一堂，代替不能言語的石頭上演著一幕幕熱鬧非凡的穿越戲。作為中國石雕的代表，惠安石雕的歷史可以上溯1600多年。在我們對日本百年傳承的工匠尊羨不已時(shí)，在這座海邊古城里，數(shù)代相繼的石雕世家正沉默而如實(shí)地生活著。王向榮便來自這樣的家庭，族譜里能查到祖輩從事石雕工作的記錄是從清光緒年間開始的，到他剛好第五代。“小時(shí)候看爺爺做雕刻看得入迷，尤其向往他那套細(xì)心保護(hù)的工具。”在物資匱乏的年代，這套會(huì)“十八般武藝”的工具既是爺爺?shù)膶氊悾彩峭跸驑s的玩具，“誰也碰不得，唯獨(dú)我這個(gè)長孫能玩。”到現(xiàn)在，每每看到廠里的工人們下班時(shí)把工具隨意一扔的樣子，他都忍不住感嘆老一輩那種對工具如待生命的珍惜，“有時(shí)候一個(gè)匠人好不好，看他的工具就能知曉幾分”。

帶著爺爺那一輩對技藝的專精，王向榮初中就進(jìn)入國營廠學(xué)習(xí)石雕，從繪底稿到雕刻完成，他在技術(shù)之外更對藝術(shù)產(chǎn)生了“多余想法”。后來進(jìn)入工廠實(shí)習(xí)，再到1999年自己開辦鼎立，他在為藝術(shù)家加工作品的過程中饑渴且迅速地吸收養(yǎng)分：“這20年來惠安石雕的發(fā)展尤其快，在全球的需求量迅速增大。而且需求的領(lǐng)域從集中在宗教場所到現(xiàn)在大型建筑與公共藝術(shù)類項(xiàng)目形成均衡之勢，不論從我的個(gè)人愛好，還是從企業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展來看，藝術(shù)都成了惠安石雕未來的重要方向。”鼎立藝術(shù)館就是在這樣的想法中應(yīng)運(yùn)而生的。王向榮把廠區(qū)退到后方，留出臨馬路的金貴土地、花費(fèi)4年時(shí)間親自設(shè)計(jì)建造了這座美術(shù)館：“這1600多年來都沒有一個(gè)石雕人想到要建一座美術(shù)館來展示和思考我們的創(chuàng)作。那么就由我來盡一點(diǎn)力吧。”除去疫情影響的這一年，他每年都會(huì)在美術(shù)館里舉辦一次國際大展，把國內(nèi)外的專家和藝術(shù)家都請到惠安來，“也讓我們當(dāng)?shù)氐慕橙撕偷袼芗覀冇幸粋€(gè)跟國際對話、交流的平臺，也讓我們那些技藝精湛但欠缺想法的工匠們，了解全球都在發(fā)生什么，看到更多當(dāng)下的觀念”。在他看來，如今的惠安石雕需要的不僅是傳承，更是創(chuàng)新，“它不應(yīng)該還停留在我爺爺那個(gè)年代互相‘斗藝的層次上。他們那個(gè)時(shí)候沒有機(jī)會(huì)走出去，我們現(xiàn)在有這個(gè)機(jī)會(huì)，就要做這個(gè)時(shí)代應(yīng)該做的：把自己的心打開，否則外部環(huán)境再開放也沒用”。

這種打開和轉(zhuǎn)變實(shí)際上也深刻地發(fā)生在他自己身上。十年前，因?yàn)閷Φ袼芩囆g(shù)的鐘愛，王向榮曾考慮過關(guān)閉企業(yè)，去跟隨魯迅美術(shù)學(xué)院的賀中令老師專業(yè)學(xué)習(xí)雕塑。“但賀老師說我不可以這樣做，因?yàn)檫@不是我一個(gè)人的事，我還承擔(dān)著社會(huì)責(zé)任。”于是老先生反而下決心關(guān)閉了自己在沈陽的工作室，搬到惠安來專職教學(xué)。為了不辜負(fù)這段善緣，王向榮也十分重視與藝術(shù)院校的合作。鼎立創(chuàng)辦之初就成為多個(gè)美院雕塑系學(xué)生的實(shí)踐基地，一方面幫助學(xué)生深入實(shí)踐，另一方面也尋求專業(yè)人士的理論支持。也是在這個(gè)過程中，他想到惠安這么多石雕廠，每年產(chǎn)生那么多邊角余料當(dāng)垃圾，其實(shí)其中很多都是可以再利用的創(chuàng)作材料。于是身體力行，他從2010年開始做這個(gè)利用廢棄石材進(jìn)行再創(chuàng)作的雕塑系列，“算是拋磚引玉，讓大家能看到這些材料在傳統(tǒng)之外的另一種可能性。”如今在鼎立藝術(shù)館的戶外我們還能看到不少該系列的作品，倒比繁復(fù)的傳統(tǒng)雕刻更與當(dāng)代環(huán)境相融合。“我雖然是做企業(yè)，但同時(shí)我們石雕人也是在做學(xué)問，我們是用實(shí)踐在研究。”

王向榮向內(nèi)思考，同時(shí)也向外求索。他笑言自己現(xiàn)在不是在工作室里做雕塑，就是在全世界看雕塑的路上。每年有好幾個(gè)月，他會(huì)繞著地球去看美術(shù)館、看建筑。某個(gè)清晨在印度看到路易斯·康設(shè)計(jì)的印度管理學(xué)院，某個(gè)午后在直島暢游安藤忠雄設(shè)計(jì)的地中美術(shù)館……“建筑是立體的，你一定要在現(xiàn)場，感受它的光、它的風(fēng)、它的色彩、它的時(shí)間，那種情緒是動(dòng)態(tài)的。”這種瞬間的情愫和恒長的記憶同時(shí)也被他采擷回來，放到石頭的內(nèi)部，讓它仿佛成為自然的微觀建筑，這也成為石材與他個(gè)人最互為交疊的一個(gè)作品系列“自然建筑學(xué)”。

時(shí)間忽而回到了他在意大利鄉(xiāng)間尋找斯卡帕的“布里昂家族墓園”的那個(gè)午后。天地間，只有他一人面對著這位建筑大師的作品，長時(shí)間地靜立、凝視，一種遺世而獨(dú)立的孤獨(dú)感油然而生。大概在那一刻，他突然想到了這些石頭，它們會(huì)比雕刻它們的人更長久地留存在這天地間，而唯有帶著當(dāng)下的時(shí)代密碼，才會(huì)讓十年、百年、千年后的人越過歷史的煙塵，看到如今的我們。就像那個(gè)下午，他看到的一切。

鼎立藝術(shù)館泉州市惠安縣蓮島西路624號預(yù)約參觀

1.鼎立藝術(shù)館內(nèi)部以展覽空間環(huán)繞采光天井，圓弧形的流線對應(yīng)著“天圓”的宇宙觀。

2.鼎立石雕廠內(nèi)部。

3.鼎立品牌創(chuàng)始人兼鼎立藝術(shù)館館長王向榮。他生于惠安崇武，成長于民間石雕藝術(shù)世家，為家族第五代傳承人，中國石雕藝術(shù)大師、福建省工藝美術(shù)大師、高級工藝美術(shù)師。代表作品有《惠女·晨》、《道》、《我是石頭·結(jié)構(gòu)學(xué)》等。

4.鼎立藝術(shù)館外墻立面細(xì)節(jié)。墻面選用灰色花崗巖材料，“棱石”結(jié)構(gòu)組合分6層交錯(cuò)編織，而玻璃與石材的異質(zhì)同構(gòu)則能滿足室內(nèi)展覽對采光和通風(fēng)的功能需求。

鼎立石雕廠內(nèi)部一景，俯拾皆是藝術(shù)感。