城市雕塑藝術(shù)與環(huán)境空間的對應(yīng)關(guān)系初探

孫宇

摘 要：現(xiàn)代化城市發(fā)展過程中，城市建設(shè)的要求進(jìn)一步提高，要從整體上提升城市的建設(shè)質(zhì)量，就需要從藝術(shù)設(shè)計的角度出發(fā)，發(fā)揮雕塑藝術(shù)的作用，這對提升城市設(shè)計的水平有著積極意義。城市雕塑藝術(shù)和城市環(huán)境空間之間有著緊密的聯(lián)系，雕塑藝術(shù)的設(shè)計應(yīng)用能夠優(yōu)化環(huán)境空間。文章主要從理論層面就城市雕塑藝術(shù)的特點以及其和環(huán)境空間的對應(yīng)關(guān)系進(jìn)行闡述，然后就城市雕塑藝術(shù)和環(huán)境空間的融合進(jìn)行詳細(xì)探究，通過對城市雕塑藝術(shù)和環(huán)境空間關(guān)系的研究分析來促進(jìn)實際設(shè)計的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：城市雕塑藝術(shù);環(huán)境空間;對應(yīng)關(guān)系

城市環(huán)境設(shè)計過程中，雕塑藝術(shù)是比較重要的組成部分，它是美化城市環(huán)境優(yōu)化城市環(huán)境空間的重要方式。只有從創(chuàng)新的角度出發(fā)進(jìn)行優(yōu)化設(shè)計，才能真正保障城市雕塑藝術(shù)和環(huán)境空間的良好關(guān)系，從整體上提升城市雕塑藝術(shù)的設(shè)計質(zhì)量。面對日新月異的城市發(fā)展環(huán)境，城市雕塑藝術(shù)和環(huán)境空間之間始終保持優(yōu)化的關(guān)系，這對從整體上提升城市環(huán)境設(shè)計的質(zhì)量有著積極意義。

一、城市雕塑藝術(shù)的特征

城市雕塑藝術(shù)是城市建設(shè)當(dāng)中比較重要的藝術(shù)設(shè)計形式，在我國當(dāng)前的城市化發(fā)展背景下，城市雕塑藝術(shù)愈來愈重要。城市雕塑藝術(shù)和一般的雕塑藝術(shù)不同，有著自身的鮮明特征：

（一）公共性特征

城市雕塑藝術(shù)是公共的，也就是在開放的環(huán)境當(dāng)中的。城市雕塑藝術(shù)的欣賞對象是人民群眾，是為服務(wù)群眾而進(jìn)行的設(shè)計藝術(shù)。公共性體現(xiàn)為社會民主以及平等自由，即不是藝術(shù)家為藝術(shù)而藝術(shù)，而是從服務(wù)人民群眾的角度出發(fā)進(jìn)行設(shè)計的，所以在風(fēng)格上比較大眾化，而城市雕塑藝術(shù)的設(shè)計本身也是公眾行為[1]。

（二）強制性特征

城市雕塑藝術(shù)的特征在審美的強制性層面有著鮮明的體現(xiàn)，城市雕塑藝術(shù)不同于普通的藝術(shù)作品，城市雕塑是在公共場所當(dāng)中的，是強制性的藝術(shù)，無論人們是否愿意欣賞，它都在公共環(huán)境當(dāng)中存在。而正因為這一強制性的特征，城市雕塑藝術(shù)在設(shè)計過程中有著較高的要求。

（三）環(huán)境性特征

城市雕塑藝術(shù)的特征在環(huán)境性層面也有著鮮明呈現(xiàn)，所謂的環(huán)境性特征主要就是其被稱為城市環(huán)境的結(jié)合體，和城市環(huán)境是協(xié)調(diào)一致的，是整個城市環(huán)境的重要組成。公共藝術(shù)在環(huán)境中所呈現(xiàn)的是良性互動關(guān)系，將人作為中心綜合各方面的功能反映出城市的特點[2]。城市雕塑藝術(shù)不只是具有藝術(shù)審美的特點，在教育作用以及認(rèn)識作用方面也有著鮮明呈現(xiàn)。

二、城市雕塑藝術(shù)和環(huán)境空間的對應(yīng)關(guān)系

城市雕塑藝術(shù)和環(huán)境空間的對應(yīng)關(guān)系體現(xiàn)在多個方面，從以下幾點展開闡述：

（一）和公共空間環(huán)境的對應(yīng)關(guān)系

城市雕塑已經(jīng)成為城市環(huán)境當(dāng)中比較重要的構(gòu)成部分，也能起到諸多積極的作用。城市雕塑是造型的藝術(shù)，主要是結(jié)合三維空間關(guān)系采用硬質(zhì)材料塑造實際空間的形象，有著立體感以及空間感，大眾能夠從多角度對其進(jìn)行欣賞，是三維視覺的形象藝術(shù)[3]。城市雕塑是存在與公共環(huán)境中的，和公共空間環(huán)境有著比較緊密的對應(yīng)關(guān)系。城市雕塑藝術(shù)在社會意志層面有著鮮明的體現(xiàn)，設(shè)計城市雕塑藝術(shù)過程中需要將其和空間以及環(huán)境進(jìn)行協(xié)調(diào)，從空間環(huán)境的位置等來考慮設(shè)置。城市空間是多變的，空間當(dāng)中設(shè)置相應(yīng)的內(nèi)容，就會占用相應(yīng)體積的空間，所以城市雕塑藝術(shù)和公共空間的關(guān)系是緊密的。雕塑在公共空間當(dāng)中設(shè)置需要找到公眾的興趣點。藝術(shù)家個人經(jīng)驗和公眾集體經(jīng)驗發(fā)生沖突是不可避免的，藝術(shù)家在工作室中所思考的內(nèi)容以及個性追求等有可能超出公眾的接受范圍。因此，城市雕塑的創(chuàng)作，就必然要和城市公共空間環(huán)境相適應(yīng)，不能按照傳統(tǒng)的雕塑方式進(jìn)行[4]。城市雕塑是公共藝術(shù)，有著公共性的特點，不能只是藝術(shù)家個人情感宣泄的工具，也不能是單一的藝術(shù)觀念的傳達(dá)，公共空間當(dāng)中的雕塑藝術(shù)品都是經(jīng)過多方面的考慮的。城市雕塑作品不能為藝術(shù)家思想所左右，要注重從大眾文化的角度出發(fā)，也不單是技術(shù)性能解決的，需要和城市公共空間相協(xié)調(diào)，和城市的文化氛圍相契合。

城市雕塑藝術(shù)和其他傳統(tǒng)自由創(chuàng)作藝術(shù)品從本質(zhì)上來說都是精神產(chǎn)品，但創(chuàng)作原始動機的差別卻比較大，自由創(chuàng)作的藝術(shù)品的創(chuàng)作初衷和創(chuàng)作者自身的精神感悟有關(guān)。城市雕塑藝術(shù)更多的是來自社會，滿足人們的審美需求，或是紀(jì)念以及宣揚，或是滿足公共空間功能需求，和社會環(huán)境相適應(yīng)，有著比較鮮明的公共特征。城市雕塑藝術(shù)作為公共性的藝術(shù)，在空間的設(shè)計上不能完全自由。雕塑是立體化的藝術(shù)表達(dá)形式，其自身有體量感，能夠獨自形成空間藝術(shù)，而城市雕塑在雕塑藝術(shù)的空間表現(xiàn)上是有限制的，需要和城市空間環(huán)境協(xié)調(diào)呼應(yīng)，成為公眾可感知、可認(rèn)同，以及將以人為本的理念融入自己的有活力的空間，這樣才能真正將城市雕塑的藝術(shù)表現(xiàn)力有效體現(xiàn)出來[5]。

（二）和人文空間環(huán)境的對應(yīng)關(guān)系

城市雕塑藝術(shù)和人文空間環(huán)境之間的關(guān)系也是密不可分的，城市雕塑藝術(shù)服務(wù)的對象是人，雕塑藝術(shù)是美的化身，能夠成為城市公共空間中亮麗的風(fēng)景線，也能為空間環(huán)境增加美的要素，裝飾環(huán)境，成為城市景觀中比較重要的大眾藝術(shù)品。城市雕塑可以平衡建筑以及廣場等基礎(chǔ)設(shè)施的審美，將人文關(guān)懷以及精神文明的因素注入城市公共空間當(dāng)中。公共空間中的雕塑藝術(shù)是城市歷史以及文化精神的凝結(jié)，有著比較突出的精神性以及人文性。正是城市雕塑藝術(shù)將城市的特色鮮明地體現(xiàn)出來，將城市的精神體現(xiàn)出來。城市的特色是依靠不同的藝術(shù)以及風(fēng)土人情等所展現(xiàn)的。雕塑區(qū)域的文脈解構(gòu)以及提煉和升華，需要從雕塑藝術(shù)本身出發(fā)進(jìn)行考量，將雕塑藝術(shù)和人文空間環(huán)境有機結(jié)合起來，有助于促進(jìn)和諧共生以及創(chuàng)新發(fā)展。在城市化進(jìn)程進(jìn)一步加快背景下，人居環(huán)境也在發(fā)生著翻天覆地的變化，人和自然相統(tǒng)一的認(rèn)識愈來愈強，而雕塑藝術(shù)是協(xié)調(diào)城市人文空間環(huán)境的重要內(nèi)容，是人和自然和諧統(tǒng)一共生關(guān)系維持的重要力量。城市雕塑藝術(shù)無不和周圍環(huán)境有著密切的關(guān)系，特別是和人文空間環(huán)境的關(guān)系更為緊密。

城市雕塑藝術(shù)在和人文精神以及歷史、地理等要素進(jìn)行結(jié)合，能夠?qū)⒌袼芙逃艘约肮奈枞说淖饔冒l(fā)揮出來。和人文背景進(jìn)行有機結(jié)合，將雕塑作品的內(nèi)涵體現(xiàn)出來，發(fā)揮雕塑的魅力，才能真正將城市的文化精神體現(xiàn)出來[6]。而城市雕塑藝術(shù)和人文空間環(huán)境之間的關(guān)系比較緊密，通過雕塑藝術(shù)將城市文化功能體現(xiàn)出來，通過雕塑藝術(shù)的創(chuàng)造，傳達(dá)豐富的人文信息以及文化意境，從而將城市雕塑和人文環(huán)境有機融合起來，使整體協(xié)調(diào)性得到升華。進(jìn)入新的發(fā)展時期，城市雕塑藝術(shù)和環(huán)境空間之間的關(guān)系愈來愈緊密，只有協(xié)調(diào)融合，才能真正優(yōu)化整個城市環(huán)境。

三、城市雕塑藝術(shù)和環(huán)境空間的融合

城市雕塑藝術(shù)和環(huán)境空間進(jìn)行有機融合，對提升城市環(huán)境的質(zhì)量有著積極作用。在具體的融合過程中需要從不同的角度出發(fā)，應(yīng)注重對雕塑的功能以及環(huán)境性質(zhì)有充分的了解認(rèn)識。只有真正了解雕塑功能以及環(huán)境性質(zhì)，才能實現(xiàn)雕塑藝術(shù)和環(huán)境空間融合的目標(biāo)。城市雕塑的設(shè)計過程中，設(shè)計者不僅要對雕塑藝術(shù)設(shè)計技巧有充分的認(rèn)識了解，也要注重系統(tǒng)全面地掌握藝術(shù)環(huán)境空間設(shè)計理論，如此能不斷提高基本功，才能將雕塑作品的動態(tài)美體現(xiàn)出來，提升雕塑作品設(shè)計的質(zhì)量。城市雕塑藝術(shù)的設(shè)計作品，在視覺藝術(shù)特點的展現(xiàn)方面要注重控制，要使觀者能深入感受城市環(huán)境空間的不同層次。只有在了解認(rèn)識的基礎(chǔ)上進(jìn)行設(shè)計，將城市雕塑藝術(shù)和環(huán)境空間有機結(jié)合，才能從整體上優(yōu)化城市環(huán)境。

另外，城市雕塑藝術(shù)和環(huán)境空間進(jìn)行有機結(jié)合，國家方面要不斷提升城市的服務(wù)能力，這對城市雕塑藝術(shù)和環(huán)境空間的有機融合有著積極意義。國家層面只有注重城市服務(wù)功能的發(fā)揮，改善群眾生活品質(zhì)，關(guān)注城市雕塑藝術(shù)和社會公眾服務(wù)，提高城市雕塑的親和力，積極拉近雕塑和群眾的距離，才能實現(xiàn)人和城市和諧共生。要通過融合的趨勢樹立城市親民的文化形象，把城市打造成生態(tài)化的城市，促進(jìn)城市雕塑和城市的空間環(huán)境保持協(xié)調(diào)的關(guān)系，樹立城市文化形象，從而真正將城市雕塑的作用發(fā)揮出來，從整體上提升城市建設(shè)的質(zhì)量水平。城市雕塑藝術(shù)對空間營造發(fā)揮著重要的作用，設(shè)計人員在雕塑藝術(shù)的創(chuàng)作過程中，需要從不同的因素考量，只有充分注重科學(xué)運用雕塑藝術(shù)，才能真正為環(huán)境空間的優(yōu)化打下堅實基礎(chǔ)。

四、結(jié)語

城市雕塑藝術(shù)和空間環(huán)境要保持和諧，就需要相關(guān)人員在前期的設(shè)置過程中能從不同的角度出發(fā)，使城市雕塑藝術(shù)和環(huán)境空間之間形成合理的對應(yīng)關(guān)系。雕塑藝術(shù)在城市環(huán)境中發(fā)揮著比較重要的作用，只有從優(yōu)化設(shè)計的角度出發(fā)，將其作用充分發(fā)揮出來，才能真正有助于提升空間環(huán)境的營造質(zhì)量。文章就城市雕塑藝術(shù)和環(huán)境空間的關(guān)系以及融合的措施探究，提出相應(yīng)的措施引導(dǎo)實際融合工作的開展，有助于促進(jìn)實現(xiàn)既定的建設(shè)目標(biāo)。

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作者單位：

韓國祥明大學(xué)