提高對生活的追問力

記得2008年春節前夕，朋友給我發短信賀春。當時長春正是冰天雪地，一點春的消息都沒有。我就問自己：春節到了，春天的季節到了，但春在哪里？江南人可以說：春在草芽上，春在花苞里，春在雨聲中?？蓶|北這樣冰天雪地的時候，你能感受到春意嗎？在這樣的追問下，我想了許多。其中，有一個聲音使我眼前一亮，那就是子夜的鐘聲。子夜的鐘聲，既代表春天的開始，也在同一時間，帶著春天的氣息，傳遍祖國大地。當然，也包括肅殺的東北。于是，我的一首《過大年》的詩便產生了：“爆竹煙花充宇庭，相圍電視酒卮傾。燈籠光引春歸路，子夜鐘聲已泛青?！边@首詩寫出來后傳給詩友，他們都問我：“這尾句是如何想出來的？”老實說，這句話的產生，即是一種感悟。這種感悟能力看似很神秘，其實，它就是一個人對生活的追問能力。

對于詩人來說，對生活的追問能力，關系到他能否寫出高質量的詩詞。宋朝大詩人蘇東坡就是一位對生活追問能力極強的人。他的“明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年”（《水調歌頭·明月幾時有》節選）以及“人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西”（《和子由澠池懷舊》），就是很好的例子。

詩人要學會追問事物的第二、第三層意思。一件事物在一般的層次上，未必有深刻的詩意，但更進一步、深挖一層后就會豁然開朗。記得2005年，我在吉林市龍潭區武裝部任職，一天值班起床時，看到東方天空一彎小小的月牙，極像釣魚鉤，便興奮起來。但仔細一想，把彎月比喻成釣鉤者，古今皆有之，什么“月鉤拋下釣蛟龍”“一彎冷月如鉤，獨釣千古愁”“一彎新月瘦如鉤”， 等等。再說“彎月如鉤……”這樣的句子，已無新意了。但又一想，假如這彎月真的是釣鉤，假如它真的被魚吞下，又會出現什么現象呢？這樣深入了一步，馬上就使我激動了，一首《野塘魚》的詩，也就形成了：“家在寒塘遠洞庭，蘆花影里聽蛙鳴。誤食月鉤光滿腹，偶眠蓮帳夢多清?！笔前?，月亮是發光的。它在任何地方都應該發光，即使被魚吞在肚子里，也不會例外。這樣深入一想，“誤食月鉤光滿腹”自然就出來了。這也就像農民打井一樣，挖了二十米深，還沒有出水，但再往下挖一米就可能冒出水來。而且，正如智利詩人維森特·維多羅夫所說，“一位詩人應該講述那些少了他便永遠沒有人講述的東西”（《談創造主義》），只有深入一層地思考，才能有自己的獨到見解。而詩的春風便會拂來，詩的春天，便會展現眼前。

（劉慶霖，著名詩人、詩評家。中華詩詞學會副會長、《中華詩詞》副主編。著有《劉慶霖詩詞》《掌上春光》《古韻新風——當代詩詞創新作品選輯·劉慶霖作品集》《劉慶霖作品選》（詩詞卷、理論卷）等專集）