無為之治只是沒條件折騰

張鳴

老子的無為之治，針對的是小國寡民的狀況。雞犬之聲相聞，老死不相往來的小國，其實就是一個個的村莊，實行無為之治當(dāng)然容易。其實，就算是想有為，也沒有本錢。然而，一個大國，尤其是像秦漢這樣天下一統(tǒng)的大國，也實行無為而治，在情勢上就不大能夠。

不過，我們知道漢朝初年，從呂后到文景兩朝，三代幾十年的光景，還真是無為而治。最典型的就是曹參做相國之時，蕭規(guī)曹隨，一切按既定軌道走。政府一點不生事、不多事。但凡有人想弄點事兒，曹參就跟他喝酒，先喝酒再說，喝醉了也就甭談了。盡管漢行秦法，但秦是頻繁施法，漢初則是網(wǎng)漏吞舟，刑獄能省則省。一切隨著民間自己去弄，自己種地，自己辦事，自己生財，最關(guān)鍵的是，自己繁衍。不僅多生孩子，還要多養(yǎng)豬。現(xiàn)在能看到的漢代陶制房舍，幾乎都有一個豬圈。

從呂后到文景之治，之所以無為，關(guān)鍵是因為經(jīng)過秦末大亂，人口銳減。這樣規(guī)模的兩番混戰(zhàn)，剩下的人口能有十分之一，就已經(jīng)不錯了。貴為天子，劉邦出巡連四匹毛色一樣的馬都找不到，列侯也只能坐牛車，有的甚至連牛車都沒得坐。窮困成這樣的王朝，首先的要務(wù)就是讓人口繁衍，恢復(fù)生機。正因為如此，一干兒特別忠于劉氏王朝的老臣，才不干預(yù)呂后找自己娘家人出來以權(quán)謀私，甚至封王。這個國家，已經(jīng)沒有條件再折騰了。

沒有條件折騰，才有的文景之治，不是皇帝不想有所作為，而是條件不允許。條件不允許，不僅是人口物質(zhì)條件，還有統(tǒng)治者自身的素質(zhì)。

漢惠帝和曹參的一段對話很有意思。漢惠帝不滿意曹參的無所作為，曹參問，你覺得你跟高祖比如何？漢惠帝說他不能跟高祖相比。曹參又問，你看我跟蕭何比如何？漢惠帝說，似乎你也不如蕭丞相。曹參說，既然如此，我們就按照他們規(guī)定好的做就是了。

然而，盡管后來的皇帝沒有敢公開說他比他祖宗強的，但是，暗地里自我感覺良好者，卻比比皆是，都覺得自己也能干一番大事業(yè)。漢武帝劉徹，要論才具，真的比劉邦、比文景二帝都強嗎？當(dāng)然不是。但是人口多了，倉庫滿了，就可以折騰了。漢人和北方游牧民族，原本就誰也滅不了誰，對于居無定所的游牧人，下狠手打擊，其實就是勞民傷財。可劉徹非要靠打擊匈奴，建立他的不世功業(yè)，壓過前輩去。最后的結(jié)果是海內(nèi)耗空，人口減半，讓漢朝從頂峰跌落下來，后來經(jīng)過昭帝和宣帝掙扎，還是不可避免地滑向衰落。到了漢宣帝之后，連劉家皇帝自己，都覺得沒法再維持下去了。

這么大的國家，想無為而治其實很難，只要有點條件，就一定有人想折騰。臣子不折騰，就沒有高官厚祿，皇帝不折騰，就顯不出自己的偉大。真的能不折騰的，不是個人修為特好，而是沒那個條件。

當(dāng)然，也有沒條件創(chuàng)造條件也要折騰的，這樣的皇帝也不是沒有。該這個國家倒霉，就會有這樣的皇帝。自信心爆棚，好大喜功，不作到死就不肯罷休。

這個人，就是隋煬帝。