學校儀式教育的類型、特征及功能

許勝利 黎立夏

摘? ?要

學校儀式是學校文化的重要表現形式，屬于學校隱形課程，有著鮮明的價值功能和作用。學校教育儀式的類型有周期性儀式、紀念性儀式、表彰性儀式、日常儀式和交互儀式;學校教育儀式的特征為情境性、體驗性、象征性、參與性、獨特性和一致性;學校儀式教育的功能價值表現為教育性、導向性、德育性，社會性。學校儀式教育中應強化正面引導，發揮儀式教育的積極功能，提高學生的綜合素質。

關鍵詞

學校儀式? 教育類型? 教育特征? 教育功能

學校儀式是“學校全體成員在長期教育教學實踐中積累的、在日常校園生活中形成的、經過多次重復而形成慣例的活動或程式化活動的統稱”[1]。學校儀式是學生校園生活的重要組成部分，是學校文化的重要表現形式，屬于學校隱形課程。學校“儀式是一種融知、情、意、行于一體的活動”[2]。學校日常生活儀式具有育人價值和社會功能實現的雙重基礎，承載一定的職責和社會功能，是師生日常生活自我呈現的重要表達方式，能夠促進學生個體生命主動、和諧、積極、向上、健康地發展。

一、學校儀式教育的類型

1.周期性儀式

學校按照固定的時間在固定的地點舉行的周期性的儀式教育活動，當無數次教育儀式疊加在一起，終究會對個體產生“核聚變”的教育效應，內化為個體一種主動自覺的行為。

周期性的儀式是學校制度化教育生活重要的組成部分，是學校日常生活中最重要的教育活動。周期性儀式讓個體接受重復的儀式熏陶，在社會公認的價值規范指引下，獲得“使命感”和“責任感”，形成個體對共同價值的認同。學校借助升旗儀式開展一系列的教育活動，培養學生責任感、使命感、國家意識、國家情感和國家認同，對個體的日常學習生活有著重要的意義和價值。

2.紀念性儀式

每逢重大的紀念日舉行的儀式，對學生進行愛國主義教育是紀念性儀式最為重要的主題。比如“植樹節”“清明祭掃烈士墓”“五四青年節”“抗戰勝利紀念日”“教師節”“國慶節”“國家憲法日”等開展系列活動。此類教育活動激發了學生的愛國熱情，培養了學生的民族自信心，樹立了為祖國奮斗的遠大理想。國旗下的講話是學生日常校園生活中重要的學習儀式，如在國旗冉冉升起的過程中對學生進行勵志，讓學生接受道德洗禮，進行社會主義核心價值觀教育。

3.表彰性儀式

儀式是學校文化的基本要素，其程序具有的“儀式感”，發揮了儀式的激勵功能。表彰性儀式是對優秀師生進行獎勵，如開展競賽活動的總結性表彰以及學校為先進班集體、優秀學生和優秀教師舉行的表彰儀式，表彰的意義在于彰顯示范性，表彰的目的在于激發學生更好地努力上進，激發學生的學習熱情，讓學生向身邊的榜樣學習。激勵學生不斷完善自我，成就自我。表彰性儀式價值在于對學生具有激勵教育功能。

4.日常性儀式

也稱為常規性儀式。我國是個禮儀之邦，孔子認為：“不學禮、無以立。”從小學校教育我們要講究禮貌，尊敬長輩，愛護弱小，待人友善。學生禮儀行為規范教育聚焦于日常行為規范，社會秩序的遵守。在校園如上課起立，進入教師辦公室要報告，見到老師主動問好，晚自習保持安靜，有問題舉手，這些都是常規的校園禮儀形式。它有利于營造優良的班風、學風，創設良好的學習氛圍，形成良好的學習習慣，促進學生身心健康成長。

5.交互性儀式

校園是講究禮儀的地方，交互儀式在校園中隨處可見。學生見到老師，一聲“老師好”，彰顯出對教師的尊重。上課時，“起立，老師好。”“坐下，同學們好。”互尊互愛中開始知識的傳授與學習。此外還有，如“早上好！”“同學好！”“hello！”“馬上要考試了。”“作業完成了嗎？”等。師生見面或彼此之間的一個微笑、點頭都是最為常見的禮儀，它溫暖了彼此，拉近了二者間的距離。

二、學校儀式教育的特征

1.情境性

校園儀式是在學校獨特的情境下開展的活動，有著自身顯著的特征。學校針對不同的儀式營造相應的儀式氛圍，創設特定的教育情境，讓個體產生強烈的、持久的情緒體驗，帶來心靈沖擊、震撼，產生共鳴。儀式的情境性喚醒了個體生命自覺，激發了個體的內驅力，促進了個體健康、積極、主動、和諧全面的發展。情境性是學校儀式教育的內核標志，讓個體產生天然的“向心力”，樹立共同的理想信念，引領個體努力發現自我，對個體的成長發展有著特殊的意義和重要的價值。

2.體驗性

個體的生命都具有其獨特性，體驗性是個體生命本質特征。人生是個體的獨特體驗和追尋，任何一場儀式活動的開展，豐富了個體情感體驗，是一種體驗性教育。學校儀式的體驗性是集“虛擬性”與“真實性”的完美統一。體驗性是儀式教育最為基本的特征，正是由于儀式體驗性特征的存在，從而使得儀式讓個體產生共鳴。“學校儀式教育的參與人數較多，群體性的儀式場域利于參與者之間相互慰藉，強化每個在場者的存在感。”[3]

3.象征性

國旗和國歌作為特定的符號，是偉大祖國的象征，蘊含著豐富的教育功能。“起來”表現了在國家危難之時，為中華民族生死存亡，革命先烈前赴后繼、不畏生死、自強不息的力量和骨氣。在校園儀式中，許多話語不僅優美，具有詩的韻律，充滿了詩的意象，飽含著深邃的哲理，讓學生深深感受到校園文化博大精深，具有豐富的美學意蘊和積極的教育意義。升旗場儀式每一個環節都讓學生接受愛國主義教育，在體驗中因祖國強大自豪感油然而生。

4.參與性

校園儀式要求全體師生必須參與，在校園特定的場域開展特定的教育活動，其必然有著特殊的意義和價值。中學階段是人生成長的一個極其重要階段，是個體世界觀、人生觀、價值觀形成的重要時期，是個體成長“十字路口”的“關鍵期”。學校的儀式教育作為伴隨個體成長足跡在“原生態”的校園開展教育活動，符合個體身心認知發展的基本規律。個體積極參與學校教育儀式，讓個體在潛移默化中積蓄力量，雕刻成長的烙印。在制度化的學校儀式教育活動中，學校儀式教育的開展影響和促進個體的發展，在個體的畢生發展中起著重要的作用。

5.獨特性

學校各種儀式蘊涵著傳承多種文化因素，具有其自身的獨特性，即使是相同的儀式，依然還是有自身的顯著標志。儀式，蘊含著豐富的邏輯，讓個體心靈接受生命的洗禮，產生多重效應，能夠對個體產生“教育輻射”效應，是一種和風細雨、潤物無聲的教育方式。教育儀式是一種喚醒，喚醒個體不斷地超越、完善自我，讓個體擁有持續發展的內在動力。校園儀式是一種獨特的“校園教育文化場域”，在這個教育場域產生“文化效應場”，讓學生德智體美勞全面發展。“學校通過這一‘場的引力、潛能、輻射，可以凝結智慧、約束行為以及激勵師生”[4]，從而實現學校儀式的教化功能。

6.一致性

學校儀式具有共同的教育目的一致性，其目的對學生進行德智體美勞教育，全方位提升學生綜合素質，促進學生德育和智育的協調發展，為國家培養未來德才兼備的“四有”建設者和合格的接班人。教育儀式讓參與者產生價值共鳴、價值認同、自我歸屬，內化為個體的一種自覺行為，樹立共同的信仰和價值追求。形式各異的學校教育儀式，能夠讓參與個體得到自我最好的發展，促進個體綜合素養的全面提升。

三、學校儀式教育的功能

1.教育性

校園的日常行為儀式，給學生傳授基本的日常社會禮儀、基本常識和程序規范，有利于促進學生的社會化。校園生活其本質是一種學習方式，對個體的成長有著多方面的意義，它是個體發展的重要途徑。學校儀式作為“典禮的秩序形式”，是校園一種特殊的文化，具有顯性和隱性教化功能。學校各種儀式通過規范的程序，在循序漸進中讓學生受到感染、熏陶，認同和接受國家觀念、社會道德準則、行為規范和價值追求，形成情感價值的統一認同，發揮思想教育功效。校園儀式有助于師生共同學習、共同成長，構建“師生學習共同體”，促進師生身心的健康成長。

2.導向性

“校園儀式在特定的時間、地點進行，就是以學校為主體的群體價值觀的集中體現，對儀式的參與者來說有明顯的價值導向作用。”[5]如，升旗儀式要求全體師生保持莊嚴肅立、神態凝重，向國旗行注目禮，增強了感染力，豐富了學生的情感體驗。通過長期的熏陶和引導，形成學生自我身份認同，達到文化育人導向功能，促進個體健康成長。升旗儀式對于增強個體體驗自覺性、積極性和主動性，提高個體崇高的神圣感、責任感，產生一種對祖國認同感、歸屬感、效能感、安全感和使命感，激發個體愛國情懷，這是培養師生愛國情感的一項常規教育的“必修課”，是踐行愛國主義教育重要形式。“學校儀式的根本特征為‘教育性，表現為對學生的價值引導。”[6]

3.德育性

道德教育是個漫長的過程，校園日常的行為規范教育，要求學生守紀律、講道德，核心價值認同，樹立信念理想，提高自身的道德修養。比如，校園中的行為規范教育，符合學生學習和心理認知發展特點，豐富了學生的校園生活，在潤物細無聲中達到對學生教育的良好效果，讓學生追尋高尚的道德情操成為一種內在的本能和生命的自覺。學生在潛移默化中將交互禮節程序化、模式化、習慣化并轉化為內隱的一種無意識的自覺行為，提升自身的道德素養。學生在潛移默化的過程中接受熏陶，提升自身的道德修養。學校儀式踐行社會主義核心價值的傳遞，以學生為本，引導學生樹立正確的價值導向，培養高尚的道德情操，彰顯學校教育特色和展現新時代特征。學校日常生活因儀式被賦予豐富的意義，具有德育的價值。學校儀式“通過喚起內心神圣與莊嚴的情感體驗，形成持久的動力，從而實現道德教化的功能”[7]。

4.社會性

教育是個體進行社會化的主要途徑。校園的日常行為儀式，給學生傳授基本的日常社會禮儀基本常識和程序規范，禮儀以得體的語言、優雅的行為、規范的表達，體現個體的涵養和素質。如在學校舉行的升旗儀式中莊嚴肅穆，使人產生使命感;慶典儀式中所建構激動人心的氛圍，給個體帶來緊張、喜悅等多重體驗，舒緩個體情緒，形成集體觀念，在儀式活動中社會生活秩序的建構和維持，從而達成共識，提升個體綜合素質。學校舉行的“成人禮”宣誓儀式，標志著個體從此走向獨立，成為肩負責任感的合格的國家公民。這些活動在個體的成長中都打下了深刻的烙印，實現個體從一個“自然人”到“社會人”的轉變。

學校各種儀式在校園特定場域舉行的集體性的活動，必然伴隨著個體的社會化。學校儀式的日常化、生活化，對個體自我意識的覺醒，學生主體意識的形成，人生觀、世界觀、價值觀的確立，都在潛移默化地發揮著作用。個體的社會化是個漸進的過程，學校儀式活動在不斷地促進個體的社會化。

校園儀式形式表現各異，不同的儀式有其開展的目的，具有自身獨特的育人價值。“校園儀式不僅體現了一定的道德準則、行為規范、教育秩序與教育關系，而且集中表征了一定社會群體的意識、思想、情感等心理品質。”[8]總之，我們在校園儀式中要強化正面引導，增強儀式的神圣感，發揮儀式教育的積極功能，克服儀式教育的消極功能。

參考文獻

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[2] 張梅.對當前我國校園儀式教育功能缺失的思考[J].現代教育科學，2014（10）：42-44，38.

[3]李宏偉.儀式教育要彰顯儀式特性[J].教育科學研究，2017（01）：48-52，59.

[4]李紅真.學校常規活動儀式的文化解讀[J].現代教育論叢，2008（10）：47-50.

[5] 潘曉蕾.藝術院校校園儀式的文化育人功能淺析——以中國美術學院為例[J].藝術教育，2015（04）：100-101.

[6] 趙雅卓，李晉男.學校儀式在情感教育中的價值實現[J].教學與管理，2020（24）：34-37.

[7] 倪輝.對學校生活中儀式的道德審視[J].江蘇教育研究，2008（03）：39-42.

[8] 張云霞.論大學校園儀式的象征性[J].江漢大學學報：社會科學版，2013，30（03）：100-103.

【責任編輯? 關燕云】