皖南建筑的歷史與傳承

趙 桐，劉明利，劉之傲

（安徽建筑大學建筑與規劃學院，安徽 合肥 230601）

1 研究背景

我國擁有5 000年的文明史，中華民族傳統文化博大精深、源遠流長。傳統文化是歷史的積累和沉淀，是我國勞動人民智慧的結晶，也是中華民族最寶貴的財富，忘記傳統歷史文化就是忘記歷史。我國傳統文化并不是一成不變的，而是一個動態的過程，有其自身的發展規律。人類在社會實踐中創造傳統文化，在實踐中創新和豐富自己的傳統。我國傳統文化在現代化進程中，既有巨大的推動作用，也有不相適應從而阻滯現代化進程的一面。因此，我們應該不斷更新建筑文化，而不同地方的傳統建筑在不斷的創新中必然也會呈現新的趨勢。因此，地域性建筑的出現具有歷史必然性。進入21世紀，我國在加入WTO后進入了一個大發展時期。通過詮釋當地傳統建筑文化的基因，對當地建筑創作進行廣泛研究，我們可以探索該地區建筑文化的內涵，找到保護當地建筑文化的適當方式，創造出地方傳統與現代結合的新模式。本文探索的南部地區的建筑創作是基于徽州文化的創新，通過識別、分解和重建該地區的傳統建筑，表達新時代背景下的地方內涵。

安徽自古以來就是一片神奇的土地，孕育了新安文化和桐城文化，并積累了豐富的文化遺產。就地理位置而言，其位于江淮與南北文化交匯之地，也是古代的軍事戰場。因此，各種建筑物呈現多樣化特點，如寺廟、祠堂、拱門、花園、亭臺樓閣，還有女墻照壁和其他建筑風格的墻壁（見圖1）。皖北、皖南的清新優雅和青山綠水相互融合，城市北部基本簡單、重復，一些建筑細節精雕細琢，呈現出南北風格的融合與統一。有人說，如果不討論徽州建筑，就無法真正了解明代歷史，這表明了徽州建筑的價值和地位。皖南現代建筑有效探索了徽州新建筑的發展之路。

圖1 皖南村莊聚落

2 歷史沿革

徽州建筑乃至整個徽州文化經歷了漫長的歷史過程。如今的皖南大部分區域均在古徽州范圍，后來皖南地區的建筑風格逐漸影響了整個徽州的建筑風格，我們今天看到的絕大多數建筑都是皖南徽州的傳統建筑。徽州的建筑是中國古代建筑最重要的流派之一，其特色和工藝風格主要體現在民居、寺廟、牌坊和園林建筑中。徽州建筑在形成過程中受到獨特的歷史地理環境和古代徽州人文理念的影響。不僅在徽州古城區，在江南江北、淮河平原也留下了寶貴的徽州建筑遺產。

徽州特有的人文環境受到古今中外眾多詩人的向往和贊美。古徽州，也稱新安，自秦朝開始設置郡縣，至明清，設立“一府六縣”制度，即徽州府、歙縣、休寧、婺源、祁門、黟縣、績溪，行政區域相對穩定。今天，除了婺源，其他6個縣均位于安徽省境內，屬于皖南地區的一部分。徽州建筑真正取得巨大進步是在進入明朝后，特別是明朝中葉，徽商在商界迅速崛起并起著非常重要的作用。徽州商人是官、賈、儒三位一體。已經致富的商人或徽州人攜帶大量財富回家，買地建設項目。他們修繕祠堂，修建自家住宅，修建園林景觀，修建牌坊和橋梁，為皖南帶來了巨大變化。同時，具有較高文化水平的商人在住宅布局、裝飾裝修方面融入自身的見解。這些建筑風格獨特，布局合理，裝飾精美，隨地形自然變化，具有較強的鄉土氣息。再加上當地生產木材，流行民間的雕刻、繪畫推動徽州建筑逐漸形成了獨特的建筑風格體系。徽州建筑不僅實用，還蘊含著豐富的文化內涵。白色的墻壁、黑磚黛磚、馬頭墻、磚木石雕以及層樓疊院、高脊飛檐，精心設計的走廊，亭臺樓閣的和諧組合，構成了徽州建筑的基調。徽州古民居規模宏偉，結構合理，布局協調，風格清新典雅，特別是裝飾磚墻門套、窗框、橫梁等各種構件上的木雕、石雕、磚雕，形式多樣，造型逼真，活靈活現。徽州民居平面布局的典型模式是庭院模型，它以庭院為核心，封閉周邊，開放的內部井然秩序（見圖2）。入口處的序列是半開窗戶→房間→樓梯→側庭院廚房。南面是主要房間，東西方向只有1個，最小的輔助房間通常是樓梯間、儲藏室等。圖2中的徽州民居大廳圍繞庭院而建，人們坐在房子里，可以觀察到早晨的陽光和夜晚璀璨的星光。雨水從四面流入排水溝中，環繞整個庭院，俗稱“四水歸堂”，體現了徽州商人對聚財致富的美好祝愿。住宅樓頂部十分開闊，俗稱“跑馬”，并設置精美雕刻的欄桿和“美人靠”。

圖2 皖南民居平面

3 探求與繼承

我國傳統建筑體現了中華民族的偉大智慧和藝術成就。木材的結構是一個建筑系統獨一無二的單體建筑的世界形態，體現了中華民族精神的深刻內涵。今天我國建筑業同樣記錄著我國現代化的歷史，我國現代建筑設計仍然融入深厚的民族傳統，突出了地方特色和傳統文化（見圖3）。

圖3 民居立面

徽州的文化創新不僅是一個深刻的理論問題，也是一個迫切而現實的問題。近年來，在追求大發展的實踐中，徽州古村落等古建筑在文化旅游開發中受到越來越多的關注。因此，努力維護和弘揚安徽建筑特色，尊重徽山徽水韻風，應成為新時代城市建設的主題。許多美麗鄉村在建設中只是簡單地模仿徽州的建筑風格，缺乏新時代的創新，這是對堅持徽州建筑特色的誤解。學術界對于徽州建筑的理性解釋和建筑元素的挖掘認識得還不夠，對徽州建筑的文化內涵和特征缺乏深刻而全面的反思。有2個現象越來越令人擔憂。第1個現象是，一些新建筑刻上“馬頭墻”符號就當成是徽州建筑，這是對徽州文化缺少基本的認識和尊重。第2個現象是，許多設計師喜歡磚和現代鋼材等建筑材料，這些在一些古老的徽州村莊中顯得非常不協調。這2個現象凸顯了徽州文化創新的緊迫性。如何加入徽州風韻，還有很多實際問題需要解決。徽州建筑文化體現在人與自然和諧相處的精巧構思和智慧里，要遵照天人合一的生態觀念。在徽州的許多古村落中發現古民居與天地、自然和諧相通的概念，與人為善、以誠待人、互惠共贏的思想及整體協調的觀念。強調概念藝術、崇尚儒家文化、重視后代教育等，才是徽州建筑特色的精髓。在城鄉建設中堅持徽州建筑風格，解決現代化和古風化如何相統一的問題，是徽州文化創新的重點。