湘南瑤寨民俗節(jié)日的數(shù)字化保護(hù)的技術(shù)路徑

唐金娟

摘要：隨著數(shù)字技術(shù)的進(jìn)步，利用數(shù)字相關(guān)技術(shù)對瑤寨民俗節(jié)日進(jìn)行重新編碼、重構(gòu)和闡釋，有利于公眾更好的接受少數(shù)民族的文化。勾藍(lán)瑤寨傳統(tǒng)文化風(fēng)俗豐富多彩奇特，尤以每逢農(nóng)歷五月十三的“洗泥節(jié)”為最盛。在這一日，勾藍(lán)瑤胞或跳起大鼓，或吹蘆笙，聚集慶祝;或耍龍舞獅文化，走村串戶，又或者邀請各地的戲班唱上三天三夜，或大辦"苦瓜宴"，以宴請賓朋摯友。甚至于在洗泥節(jié)上，還能夠觀賞到勾藍(lán)瑤特有的瑤家女子拳。瑤寨民俗節(jié)日資源可以多角度、立體化的呈現(xiàn)區(qū)域活態(tài)文化形態(tài)，本文立足于探索數(shù)字化保護(hù)的湘南瑤寨民俗節(jié)日的技術(shù)實現(xiàn)，并且在相關(guān)技術(shù)支撐的基礎(chǔ)上，構(gòu)建屬于瑤寨民俗節(jié)日的體系架構(gòu)。

關(guān)鍵詞：數(shù)字技術(shù);瑤寨活態(tài)文化;體系

在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與繁榮背景下，少數(shù)民俗文化的數(shù)字化研究，是社會、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢，文化遺產(chǎn)資源將成為文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容來源，是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)。原有的湘南瑤寨民俗文化雖富有現(xiàn)代意義，但在整理利用方面卻略顯笨重和吃力，在存儲、移動等方面并不具備優(yōu)越性，而如果使其轉(zhuǎn)變?yōu)閿?shù)字化的狀態(tài)，則可以重復(fù)使用和混合。即湘南瑤寨民俗節(jié)日數(shù)字化表達(dá)有利于人們對文化精神的解讀，有利于文化的傳承，即使失去傳承人，亦可運用數(shù)字技術(shù)保存并呈現(xiàn)給后人。

一、湘南瑤寨民俗“洗泥節(jié)”

勾藍(lán)瑤屬瑤族支系四大民瑤中的一種，大部分生活在南嶺走廊至都龐嶺的湘桂廊道上，大多聚集于湖南省永州江永縣蘭溪瑤族鄉(xiāng)的勾藍(lán)瑤寨。洗泥節(jié)，是勾藍(lán)瑤最盛大且歷史悠久的傳統(tǒng)農(nóng)事節(jié)。每逢的農(nóng)歷五月十三洗泥節(jié)當(dāng)天，由各氏族派代表舉行村寨的祭拜與游龍儀式，并環(huán)繞少數(shù)民族村落一圈，重點建筑為拜墻與門樓，兩者皆為由駐守關(guān)隘部隊所構(gòu)建的村落軍事防衛(wèi)系統(tǒng)。

二、瑤寨民俗節(jié)日的數(shù)字化

瑤寨民俗節(jié)日的數(shù)字化保護(hù)就是利用各種數(shù)字相關(guān)技術(shù)，采用三維數(shù)字圖像技術(shù)、虛擬現(xiàn)實技術(shù)、增強現(xiàn)實技術(shù)與更多硬件結(jié)合，還原、再現(xiàn)民俗文化，并且以新的角度來展示，文化展示的效果更加精彩，內(nèi)容更加豐富，呈現(xiàn)無限的可能。根據(jù)非遺的數(shù)字化采集，存儲和處理情況，可以發(fā)現(xiàn)，越來越多的專家學(xué)者開始關(guān)注瑤族民俗文化遺產(chǎn)，在國內(nèi)外許多學(xué)者和機(jī)構(gòu)的努力下，基礎(chǔ)數(shù)據(jù)調(diào)查和數(shù)字化工作進(jìn)程得到了進(jìn)一步發(fā)展。

三、基于數(shù)字化保護(hù)的湘南瑤寨民俗節(jié)日技術(shù)框架

（1）利用AR技術(shù)，將“洗泥節(jié)”中的村寨祭祀游龍儀式虛擬化。增強性AR（Augmented Reality）虛擬現(xiàn)實，也稱為擴(kuò)增虛擬現(xiàn)實，利用實時運算攝影機(jī)影像的位移和視角的技術(shù)，并融合了相應(yīng)的圖像處理技術(shù)，在特定的時間、空間或區(qū)域內(nèi)將觀眾無法體驗的實體圖像，利用計算機(jī)技術(shù)經(jīng)過不斷的仿真、疊加后，還原出原本的真實世界。

（2）通過三維模型的方式，對“洗泥節(jié)”中的"建筑神仙"張良、魯班等先師進(jìn)行人物模型，同時對瑤寨進(jìn)行重要建筑物的數(shù)字化與3D重構(gòu)工程，即利用計算機(jī)或3D軟件復(fù)建了瑤寨中的重要建筑物。結(jié)合實際需求，我們?yōu)榱藢π枰S護(hù)的大瑤寨3D模型進(jìn)行制作，并便于對方案的推敲和調(diào)整，選取了3DSMAX進(jìn)行重點建設(shè)中的大門樓精確重建，以便于重點保護(hù)。

（3）在二十世紀(jì)末，三維激光掃描技術(shù)就開始產(chǎn)生雛形，經(jīng)過發(fā)展現(xiàn)在技術(shù)已經(jīng)開始逐步完善。目前，中國國內(nèi)的古建筑文物均有利用三維激光技術(shù)來保存。使用三維激光掃描技術(shù)制作的瑤寨建筑模型。目前，在國內(nèi)國外均有使用三維激光掃描技術(shù)來保護(hù)一些重要建筑文物，因為這種技術(shù)的精度高，而且使用方便，所以用途很廣泛。

采集工作步驟對于所得掃描數(shù)據(jù)的質(zhì)量至關(guān)重要，在很大程度上又是由操作者的經(jīng)驗所決定的。在符合實際條件的情況下，操作者在開始掃描前，可以通過掃描儀的角度來觀察和觀看掃描的區(qū)域和選擇的站點能否將瑤寨建筑的結(jié)構(gòu)特征正確的反映出來。

（4）設(shè)立專門的數(shù)字化展示廳。當(dāng)慕名而來參觀的游客過多時，利用逼真的數(shù)字場景能夠分流游客、控制游客進(jìn)入瑤寨民俗節(jié)日展示區(qū)的數(shù)量，從而達(dá)到保護(hù)的目的。這個數(shù)字化展示館要擁有信息檢索系統(tǒng)，能夠通過簡單的用戶界面完成數(shù)據(jù)的統(tǒng)一搜索。在搜索結(jié)果的顯示中，要能夠篩選掉不關(guān)聯(lián)的信息，通常還有信息選擇，以及復(fù)雜搜索功能，可以對多個數(shù)據(jù)庫同時搜索。在其中，對影像數(shù)據(jù)也可以實現(xiàn)更詳細(xì)的搜索。

（5）以數(shù)字化應(yīng)用推動湘南瑤寨民俗節(jié)日研究，挖掘文化意涵。瑤寨民俗節(jié)日文化作為一種文化存在，承載著豐富的瑤寨文化信息。但如今城市競爭日趨激烈，古都所屬的地理位置逐漸造成瑤族節(jié)日傳播的劣勢。瑤寨民俗節(jié)日包含著一定的歷史和文化傳統(tǒng)，節(jié)日的演出反映了他們的感情世界，具有鮮明的民族特點，體現(xiàn)著瑤寨文化的民族性。

節(jié)日文化要想以一種獨特的歷史風(fēng)貌走進(jìn)城市發(fā)展，學(xué)術(shù)界和文化界的學(xué)者的積極參與和探究是必不可少的，從中挖掘出屬于瑤族自身獨有的文化意涵，并以此服務(wù)于湘南地區(qū)的文化形象塑造和文化品牌建設(shè)，不斷塑造湘南地區(qū)的優(yōu)秀文化形象和推動文化品牌的建設(shè)進(jìn)程，為城市文化軟實力的提升提供了動力支持。

四、結(jié)語

在研究瑤族節(jié)日文化的階段，數(shù)字化技術(shù)通常發(fā)揮廣泛的作用，它可以從質(zhì)的層面提升瑤族文化研究。瑤寨節(jié)日文化研究若要想在瑤族文化研究中取得具有超越前人的成果，就應(yīng)當(dāng)積極采用數(shù)字化技術(shù)，在提高自身信息收集和處理能力的同時，可以因占有更多的有效信息和數(shù)據(jù)分析結(jié)果而獲得審視瑤族文化的全新視角，并積極推動少數(shù)民俗文化意涵的挖掘。

另外，由于數(shù)字化可以循序漸進(jìn)展開，可以逐步實現(xiàn)低成本的少數(shù)民族民俗節(jié)日文化的數(shù)字化，從而獲得持續(xù)性的社會意義的回報。

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