河南博物院藏郭沫若佚信三封

張 琪

（武漢大學 文學院，湖北省 武漢市 430072）

近期筆者于河南博物院發現郭沫若的三封書信，均未收入《郭沫若書信集》中。而且最新出版的《郭沫若年譜長編》（以下簡稱《長編》）只收錄了第一封信的部分內容，其余兩封信皆未提及。原信篇幅較短，現筆者將原信照片展現出來，依發表時間為序，略作考讀，以供大家參考。

一、復信許順湛同志

原文照錄如下：

許順湛同志：

您回信接到。《關于中原新石器時代文化幾個問題》，也讀了一遍。我提不出什么意見。我是擁護百家爭鳴的政策的，應該努力貫徹執行。我們應該有根據地大膽提出新意見，大破大立。田野考古工作在我國還進行得不夠普遍，不夠深入，不夠系統化。要得出最后的定論，恐怕還須作大量的工作。既存的說法，應該說還沒有脫出假設的范圍。只要有更多的新證據，應可以推翻，別立新說的。務必得大膽論爭，但總要實事求是，以理服人，言之有物，不要輕易扣帽子。這恐怕是值得注意的。您的大著《河南新石器時代文化》的出版，我向您祝賀。

敬禮！

郭沫若 六、十、

根據河南博物院記載，該信的寄出時間為1960 年6 月10 日?！堕L編》中只有“您回信接到……須作大量的工作”這一部分，其史料來自郭沫若紀念館藏資料，內容不全面。1953 年后，許順湛先生歷任河南省文物工作隊隊長、河南省博物館館長、名譽館長等職。1960 年，許先生在《關于中原新石器時代文化的幾個問題》一文中，提出“仰韶文化時期進入了一夫一妻制的父系社會”的觀點，這與郭沫若在《中國史稿》中提出的“仰韶為母系氏族社會”的結論完全相左。許順湛在完成初稿后，將文章寄給郭沫若，郭在收到許順湛的信后，不僅推薦其文章在《文物》上發表，還復信勉勵許順湛。信中的“別立新說”、“以理服人”、“不要扣帽子”等言語體現了郭沫若的大家風范、卓見博識與實事求是的研究態度。

二、關于“雪芹畫象”的判斷

原文照錄如下：

河南博物館負責同志：

頃接友人來信，得悉貴館所藏冊頁一冊中有雪芹坐像一頁，為云間陸厚信所繪。題云“雪芹先生洪才河泄，逸藻云翔”云云，并有尹繼善題七絕二首。能攝影惠寄否？

原冊若能惠借，更佳。順致敬禮！

郭沫若 八月一日

原文照錄如下：

同志們：

寄來“雪芹畫象”已接到，但不是曹雪芹而是俞雪芹。尹繼善所題的詩，在《尹文端公詩集》卷九中，題為《題俞楚江照》，僅第二首首句“金陵”刻本作“江城”,第三句“憶”刻本誤作“意”。據此，即斷定必非曹雪芹小照。

俞楚江名瀚，紹興布衣，能詩善畫，蓋亦一多材多藝人也。

原畫緩日即妥為奉還。雖非曹雪芹，原畫亦可寶貴。

尹詩,由詩集中查出者,為丁聰與劉世德二同志。他們目前在曹雪芹逝世二百周年展覽會中工作。敬禮！

郭沫若 九月三日

根據河南博物院記載，兩封信的寄出時間分別為1963 年8 月1 日與1963 年9 月3 日。“雪芹畫象”即現藏于河南博物院的陸厚信繪“雪芹先生小照”。自1963 年2 月19 日，河南商丘人郝心佛將“雪芹畫象”賣給河南博物館后，畫像的真偽引起了紅學界的廣泛關注，郭沫若是第一位注意到這幅畫像并作出判斷的學者。此后，周汝昌認為“這是傳世的最為可靠的一幅曹雪芹畫象，畫象本身并所附題識，俱甚寶貴?！蔽奈镨b定家史樹青認為這幅畫是“偽畫真跋”，“小像是后人偽作的假古董”。香港的梅節經過一番研究之后認為“雖不足以最后確定‘雪芹先生’即楚江，卻足以否定他是曹雪芹”。宋謀瑒先生認為“這確實是一幅曹雪芹畫像。這幅畫像是值得寶貴的?！痹?982 年舉行的第三次全國紅樓夢學術討論會上，紅學研究者們就“雪芹畫象”的真偽問題展開了激烈的爭論。問題主要集中在：俞楚江有沒有“雪芹”之號？《尹文端公詩集》編定是否出現了錯漏？畫面上人物的形態是否符合時人對俞楚江外形的描述？文物本身是否有作假的痕跡？學者們得出的結論，都沒有超出郭沫若劃定的范圍，可見郭的卓見博識。

以上所記，可以進一步豐富郭沫若20 世紀60年代初的生平事跡。具體表現在：

第一，鼓勵研究者大膽論爭，但要以理服人，在學術研究上持有實事求是、求真務實的嚴謹態度。

第二，關心支持考古事業，扶持后進，積極推舉有價值的學術觀點，體現大家風范。

第三，密切關注新發現的文物，學術敏銳度較高。學養深厚，為進一步的“雪芹畫象”研究奠定坐標系。

與河南博物院的三封信，是對郭沫若生平事跡的“拾遺補缺”，可以為郭沫若生平、思想研究提供更多材料?！豆魰偶放c《郭沫若年譜長編》若有機會再版，應當補充以上內容。