影像記憶，非物質文化遺產傳承保護的重要載體

（淄博市文化館，山東 淄博 255000）

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視中華優秀傳統文化的傳承發展，始終從中華民族最深沉精神追求的深度看待優秀傳統文化，從國家戰略資源的高度繼承優秀傳統文化，從推動中華民族現代化進程的角度創新發展優秀傳統文化，使之成為實現“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興中國夢的根本性力量。非物質文化遺產作為中華優秀傳統文化的重要組成部分，其傳承保護工作也步入新時代邁上新臺階，保護傳承理念和措施手段都有了顯著的改進和提高，一大批珍貴的非物質文化遺產項目得到挖掘整理，各地非物質文化遺產傳承保護檔案建設工作不斷完善，普遍建立了當地各級非物質文化遺產檔案，為新時代做好非物質文化遺產工作，弘揚中華優秀傳統文化，與時俱進、推陳出新，推動中華文明創造性轉化、創新性發展提供豐厚的文化資源支撐。

與傳統的文物保護不同，非物質文化遺產保護工作更強調的是活態保護，許多項目誕生并扎根在各地各族人民的日常煙火里，傳承在人民喜怒哀樂中。這就決定其鮮明的言傳身教、耳濡目染式的傳承方式。許多技藝類、表演類、習俗類的非物質文化遺產項目都屬于這范圍。非物質文化遺產誕生于農業社會的傳統生活，記錄著民族的歷史文化，是各民族的文化血脈和文化記憶的重要載體，是弘揚優秀傳統文化的重要根基。隨著社會的發展，科技的進步，人類交往的領域日益廣闊，原來囿于家族傳承、地域傳承的一些非物質文化遺產項目都面臨突破舊藩籬走向新天地的生存壓力，原有的父子相傳、拜師學藝、口傳心授等模式需要借助于現代科技的載體來插上傳承和保護的翅膀。在非物質文化遺產項目的傳承保護中，影像記憶既是重要的內容又是重要的傳承和保護手段。

一、影像及影像記憶

按照有關定義，影像是人對視覺感知的物質再現，影像可以由光學設備獲取，如照相機、鏡子、望遠鏡及顯微鏡等；也可以人為創作，如手工繪畫圖像等。影像也是一種視覺符號。通過專業設計的影像，可以發展成人與人溝通的視覺語言，也可以了解世界美術中大量的平面繪畫、立體雕塑與建筑。相應的，影像記憶則是指以影像為載體記錄展示的文化記憶。在非物質文化遺產傳承保護中，文字記錄當然是重要的記憶手段，但文字畢竟是對事物和現象的抽象和概括，作為一種活態的文化遺產，在漫長的歷史中，非物質文化遺產的現時性、手工性、地域性等特點決定了其主要還是靠父子相傳、師徒相授、耳濡目染、言傳身教等形式來傳承發展，這也是非物質文化遺產要有項目傳承人的緣由。在非物質文化遺產傳承保護中，突出的特色是“活態”，是現實可感的，是活靈活現的，是觸手可及的，是可以追隨模仿的，這些特點決定了非物質文化遺產傳承的影像記憶特征，父母的音容笑貌、師傅的言傳身教，許多時候都是以影像的形式代代流傳的，這一切都構成了非物質文化遺產流傳生存的豐厚土壤。

在非物質文化遺產保護工作中，通常所說的影像記憶，實際應該說是音像記憶才更準確。因為科技的發展是先有錄音后有錄影的，正如先有了廣播后有了電視一樣。事實上，許多珍貴的非物質文化遺產項目的音頻資料比視頻資料歷史更久也更珍貴。比如一些戲曲大師和曲藝大師的演出錄音等。囿于當時的歷史條件，當時只灌制了大師們的唱片而沒有留下影像，以現在的眼光看當然有缺陷，但已是彌足珍貴的文化記憶了。前些年國家有關部門開展的中國京劇音配像工程，作了有益的嘗試并取得良好效果，為非物質文化遺產傳承保護開辟了新思路新空間，在非物質文化遺產保護工作中，這些音頻視頻資料為傳承保護提供了珍貴記憶養料。

二、影像記憶在非物質文化傳承保護中的作用

五音戲是我國的獨劇種，是淄博的地方戲，有著近三百年的歷史，2006年，五音戲被列入國家首批非物質文化遺產名錄。淄博市五音戲劇院也是目前這個珍稀劇種的唯一的一家五音戲表演專業院團。多年來，淄博市五音戲劇院劇目創作成績斐然。淄博市委市政府加大對五音戲的保護力度，2013年，淄博市五音戲劇院由差額改為全額事業單位，2018年淄博市五音戲劇院更名為淄博市五音戲傳承藝術保護中心。該中心重視藝術檔案管理，配備藝術檔案室，檔案管理人員的配備有老、中、青結合，既有對歷史有研究的老同志，也有熟諳電腦的青年人，還有置身演員的專業人員，使得五音戲檔案工作承接有序，完整規范。2017年，為進一步傳承優秀傳統文化，也為讓更多人了解五音戲的發展歷史和藝術特色，從而喜愛、關注、傳承這一寶貴的民族文化遺產，淄博市五音戲劇院決定籌建鮮櫻桃紀念館。這是山東省首家設立的戲曲名人專題紀念館，鮮櫻桃紀念館建設引起了社會各界關注，共接收捐贈、征集各類影像資料、實物500余件。建成后的鮮櫻桃紀念館共分“一代宗師五音泰斗”“德藝雙馨藝播四海”“桃李滿園梅開三度”“五音菁華光輝歷程”四個展廳，運用文物、圖片、文字和多媒體等手段，詳細展示了鮮櫻桃先生的生平事跡、藝術成就和深遠影響，共展出與鮮櫻桃先生有關的戲裝、唱片、書畫、劇本、影像、照片等實物300多件，其中許多資料都是首次面世，一些影像資料記錄了鮮櫻桃的藝術歷程，承載著五音戲的文化記憶，十分珍貴。目前，鮮櫻桃紀念館已對外開放，成為傳承、保護、發展五音戲這一優秀傳統文化的重要基地。

在非物質文化遺產保護過程中，需要關注的是隱含在物質層面之后的寶貴的精神內涵和歷史傳統，這就離不開它的原生態環境。事實上，在市場經濟的制約下，要想完整的保存和建立非物質文化遺產的原生態生存環境是不可能的任務，只能是有限的條件內相對的實施，可以說設立鮮櫻桃紀念館就是五音戲藝術傳承保護中心力圖營造五音戲原生態環境的一次有益嘗試，是五音戲影像記憶的一次集中展示。作為地方小戲，五音戲具有鮮明的魯中地域文化特色，在其表演藝術形式上，五音戲不可能像京劇等大劇種那樣流派紛呈、名家薈萃，而主要遵循鮮櫻桃開創和奠定的以旦角為主，唱腔甜中帶酸、酸中帶甜藝術特色及“飄眉、送目、飛老鴰”等獨特的表演風格。可以說學習傳承這些藝術特色是五音戲在中國戲劇界的立身之本，是五音戲安身立命薪火相傳的不二法寶。斯人已逝，藝術長存。傳承鮮櫻桃先生的五音戲藝術，最可靠就是他留存下來的影像記憶，沒有這一切，五音戲傳承就成了無根之木無源之水，就會走樣變形失掉特色。

在鮮櫻桃紀念館，迎面是一幅鮮櫻桃先生晚年讀書的巨幅照片。照片前面的條案上放置的是20世紀30年代的留聲機和鎮館之寶——國家二級文物，1935年鮮櫻桃在上海百代公司灌制的第一張五音戲黑膠木唱片《王小趕腳》，在這張80多年前的老唱片的悠揚曲調中，我們走進了鮮櫻桃先生的傳奇藝術生涯——1935年10月，經著名戲劇家馬彥祥介紹，鮮櫻桃先生帶領兩個“武場”和兩個男演員，到上海百代公司灌錄了六張唱片（七出戲）。那時“五音戲”在民間還被稱為“肘鼓子（或周姑子）戲”，為了演出方便，通常都是五人搭檔，因此，也有“五人戲”的叫法。百代公司當時誤把“五人戲”聽成了“五音戲”，唱片灌完后贈送給鮮櫻桃先生書有“五音泰斗”的錦旗一面。從此“五音戲”被正式定名并在很快被傳播到全國各地。一張黑膠木唱片，承載著五音戲的歷史，展示五音戲原生態的文化基因和藝術風貌，可謂影像記憶在非物質文化遺產傳承保護重要作用的生動體現。

三、影像記憶是非物質文化遺產傳承保護的重要載體

非物質文化遺產扎根于傳統農業社會，在漫漫歷史長河中生

生不息。一段時期以來，在追逐現代化的浪潮中，人們曾經有意無意漠視了這些“土”東西，民族的、傳統的成了落后的代名詞，許多寶貴文化遺產瀕臨危亡境地。記住鄉愁、留住記憶、留下民族文化的根脈，在一代代有識之士的奔走呼吁下，在黨和政府的關心支持下，民族民間文化遺產保護工作成績斐然，尤其是進入21世紀以后，隨著與國際接軌，該項工作被正式規范為非物質文化遺產保護，國家正式出臺了非物質文化遺產保護的法規文件，并確立了國家、省、市、縣保護名錄體系建設和傳承人保護的方針政策，為非物質文化遺產保護工作的開展提供了政策法規依據。目前，淄博市已有國家級非遺項目13項，省級非遺項目54項，市級非遺項目269項；國家級傳承人5名，省級傳承人24名，市級傳承人151名，同時還積極開展非物質文化遺產項目基地建設，現有各類非遺博物館、傳習所70余個，五音戲傳習基地、牛郎織女傳說研究基地等省級非遺保護基地相繼命名。

在非物質文化遺產保護工作中，為保護項目建立檔案是一項核心工作。無論是國家級還是省市縣級項目，檔案建設都是普查和保護工作的重中之重，某種程度上說，檔案就是非物質文化遺產項目的身份證和戶口簿。而所有的項目檔案，都要求有影像資料搜集和展示，除了文字報表和文字說明以外，影像資料所承載的影像記憶是該項目最直觀、最本真、最傳神的展示和展現。以淄博市另一項國家級非物質文化遺產《聊齋俚曲》為例，20世紀六十年代初，中國藝術研究院的專家們深入蒲家莊調查采風，為當時一批民間俚曲演唱藝人錄制了《聊齋俚曲》錄音，這是存世的《聊齋俚曲》演唱的最早最權威的錄音資料，是后來聊齋俚曲演唱的范本，是《聊齋俚曲》的影像記憶。在《聊齋俚曲》申報國家級名錄時，聊齋俚曲專家陳玉琛先生不辭辛勞將這些資料轉錄回淄博，收入《聊齋俚曲》保護檔案，為《聊齋俚曲》的家鄉保存下珍貴的俚曲影像記憶，為聊齋俚曲研究保護傳承奠定寶貴的音像資料基礎。

習近平總書記指出，在5000多年文明發展進程中，中華民族創造了博大精深的燦爛文化，要使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應、與現代社會相協調，以人們喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式推廣開來，把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來，把繼承傳統優秀文化又弘揚時代精神、立足本國又面向世界的當代中國文化創新成果傳播出去。新時代非物質文化遺產的傳承與保護承擔著光榮而艱巨的使命，如何講好中國故事、傳承好中華文化記憶、開辟中華文化新境界，需要當代人做出自己的努力。

當今數字技術高速發展，文化傳播中影像傳播的因素日益占據主要位置，有人說現在已是讀圖時代，古今中外的文物景觀、歷史事件、自然風貌都可以通過虛擬技術呈現在人們眼前，現代人可以足不出戶就可領略這一切。在非物質文化遺產傳承保護中，影像技術的應用已是無遠弗屆，影像記憶突破了地域和代際的限制，成為非物質文化遺產傳承保護的重要載體，人們可以通過影像瞻仰大師們的風采，也可以通過影像反復揣摩前輩們的絕技。影像技術給非物質文化遺產傳承保護提供了技術支撐，使留住鄉愁、留下記憶的美好愿望實現了。可以預見，影像記憶作為重要載體，在今后的非物質文化遺產傳承保護工作中，將發揮愈加顯著的作用。