湘潭市岳塘區湘鋼三校教育集團校長周建的閱讀故事
—— 不論讀書還是育人，都應學會靜待花開

文/劉秋香 金劍 統籌/黃珺

圖片由受訪者提供

如今周建四十四歲，二十六年前，他從湘潭師范學校畢業，回到老家湘潭縣排頭鄉的中心小學任教，那是他教育生涯的起點。回憶起那時候的種種美好：白天給鄉村的孩子把課上好；下班后沒有誰會來打攪，可以專注地閱讀，打開收錄機播放音樂，整個世界便只有音樂；那時候思來想去，給自己定了三個十年的目標，在每個十年里分別成為縣級、市級、省級范圍內的知名教師……他的臉上洋溢著幸福的微笑。

這些年來，周建所做所想，都在靜靜發生。也有一些特殊的變化：二十六年中，他先后在多所學校擔任了二十一年的校長。這是他最初沒有想過又順理成章發生了的。

周建將蘇霍姆林斯基的這句話奉為校長行動的圭臬：領導學校，首先是教育思想的領導，其次才是行政上的領導。

不論是在鄉村小學、縣城民辦小學，還是在有六十年歷史的湘潭市岳塘區湘鋼三校集團（以下簡稱“湘鋼三校”）工作，他始終要求自己與師生在辦學思想上產生共鳴，達成心靈上的契合。

這種一校之長與師生之間的共同愿景、目標和價值取向，是怎樣在靜謐的校園里達成一致，并悄然潤澤校園的呢？周建給出了答案。

閱讀對一個人的塑造是長期的、隱性的

周建太熟悉排頭鄉，在這出生，又回此地給左鄰右舍的孩子當老師。他用了十二年時間在這里當“孩子王”，稱那是他生命中最單純的日子，白天站講臺教書，入夜便與書本、音樂為伴。

“上世紀90 年代沒什么娛樂，鄉下的夜晚總是靜悄悄的。那些年，我基本上只做兩件事：聽音樂和讀書。”當時的周建管著學校的儀器設備和圖書室的鑰匙，他用學校唯一一臺立體聲收錄機聽各種類型的音樂。

“學校圖書室經常會分配下來好多新書，我總是第一時間借出來看，讀了不少名人傳記、歷史等方面的書。”周建說，“讀書成了一種習慣。”

2000 年9 月，他成為排頭鄉中心小學校長。閱讀內容開始轉變，教育管理、教育教學等方面的書籍成為他的枕邊書，陶行知、蘇霍姆林斯基等教育名家的著作深深吸引了他。“想不通的問題，在那些書里都找到了答案，獲得了做法以及觀點。讀書真能讓你站在巨人的肩膀上。”

閱讀對一個人的塑造，是長期的、隱性的。對周建來說，是書本陪伴他走過了在排頭鄉那段稍顯孤獨的時光，也是書本指引著他的教育之路。 “學校的問題首先是老師的問題，也就是思想的問題。只要把這個問題解決了，其他問題都好辦。”周建如是總結自己的閱讀與實踐所得。

2018 年8 月他到湘鋼三校任校長，一直在思考如何讓學校的教學質量、社團建設、課題研究更上一個新臺階。他計劃用三到五年的時間，對學校的各項工作、相關制度進行梳理、提煉和完善，讓每一項工作都有自己的特色。

兩年時間過去了，湘鋼三校的教育教學成果、社會美譽度等證明這一系列探索與實踐卓有成效。在這一過程中，周建始終奉行教育專著里一致明確的“靜待花開”的思想。“看孩子要靜待花開，看老師要靜待花開，看我的學校也要靜待花開。教育這個事要堅持，一定急不得！”

傳統文化教育的實施是創新的過程

傳統文化在湘鋼三校校園里的浸染，是靜待花開的一個例子，也是一個創新的過程。自2000 年起，傳統文化就開始在這所占地近一萬五千平方米的校園里播種、發芽。

校園里建了詩墻、詩歌亭。課間，學生一抬眼，就能與千百年來的詩句交匯，興起了，就到亭子里吟誦。上課下課的鈴聲不是“丁零、丁零”，而是從古典音樂里精挑細選的高雅音樂。

“經典誦讀在學校持續了二十年，體系也在不斷完善。二十年前我們讀的詩，十年前也在讀，現在還在讀，如果經典誦讀一直是最初的那種開展方式，很難持久。其實，無論是對傳統文化的解讀，還是傳播方式的改變，都是創新的過程。”周建對那種“突擊式”和“脅迫式”的傳統文化傳播方式，都不看好。

電視節目《中國詩詞大會》開始風行的時候，湘鋼三校因時而動，組織了“校園飛花令大賽”，還邀請湘潭市詩詞協會的會長來做大賽評委，并得到專家首肯。幾年來，大賽廣受歡迎，但周建已經在考慮求變：“這種方式也會慢慢缺少新鮮感，要做一些改變。”

圖片由受訪者提供

改變的不只是傳統文化活動形式，更有校園日常傳統文化推廣工作的制度。在湘鋼三校，每天第五節課之前的十五分鐘是全校師生的經典誦讀時間，最初這項工作由各班班主任組織實施，但經常出現班主任擠壓、占據誦讀時間的情況。近兩年來，每天的經典誦讀改由學校教研室統一負責，由每年飛花令大賽的前十名組成誦讀推廣大使團隊，聯合經典誦讀教師組織團隊對誦讀內容、誦讀形式等進行規劃、布置。形式在變，制度也在變。湘鋼三校正是通過這種方式實現了更準確的提醒和引導，讓學生慢慢形成誦讀習慣。

古代科舉的功名分級也被巧妙地引入到經典誦讀的評價體系，并據此設置了進階制度。舊提法與對現代人的評價結合，弄出了新味道。學校在經典誦讀方面的評價，分為童生、秀才、舉人、進士、狀元五個級別，各個級別與學生的誦讀量直接掛鉤。達到相應要求時，學生可以到語文老師處申領相應稱號。湘鋼三校要求學生畢業時達到的誦讀量是一百篇，一旦達標即可申領狀元稱號。“我看過統計數據，九成畢業生是‘狀元’，也有學生還沒到畢業班，就已經完成全部進階。”與此同時，學校還進行了校本誦讀教材的開發。

“我們是將傳統文化教育作為學校的一個系統性工程去做的，只做某一點的話，很難堅持下去。”周建介紹說，經典誦讀之外，學校還將傳統文化教育滲透到了各個學科：英語老師組織學生用英文翻譯古典詩詞，美術老師會主動組織“非遺進課堂”，還有老師主動要求開設陶笛課……

“所有創新的初心是實現傳統文化在學生身上的內化。這是深層次的。”周建表示，求變還在繼續。

實現學生全面、個性化發展是教育人的追求

周建在學校里樂見這樣的場景：學生三五成群一起聊天，一些意思的表達，就直接用詩句替代了，且恰到好處，合乎語境和主旨。他也會湊過去，夸他們，說孩子們“說話溫和，彬彬有禮”。

學生身上種種積極的變化，作為教育者，周建都能敏感地捕捉到，也能讓他獲得成就感。“你循著這個變化按時間往前推演，會發現這種變化源于你某一次播下的種子，同時，它也會佐證你理念的正確性。”這種始自他還是鄉村教師時的認知，周建一直堅持著。

周建將學生的教育目標分為兩個層次：實現全面發展和個性化發展。

他把學生全面發展的平臺定位在課堂。為了防止音體美課堂被其他課程擠占，周建提出加強音體美教學質量檢測。“原來音樂期末考試不考，或者就唱一首歌，現在要進行音樂素養測評，涉及基本樂理、樂器、樂曲鑒賞等方面的知識。美術、體育也都有測評方案。”

學校為學生提供的個性化發展平臺則是校內幾十個形形色色的社團。足球、羽毛球、皮影、書法、科學等方面的社團自主發展，學生可以依照自己的興趣選擇加入。“比如我們成立了詩社，并不是說要讓詩社的每個人都成為詩人。但是現在要去播種，雖然不是每顆種子都會發芽，但只要有種子發了芽，那就值得。”

對于學生的前途，周建所期待的是他們能夠適應將來社會的發展，成就有價值、充盈的人生。“有余力的話，投身到服務社會、改造社會的事業中去，這是更高層次的期許。”

“經營好一所學校，發展好一批老師，培養好一批學生。”周建說，他會帶著這個教育理想一直走下去。