從現代設計的角度談形式與功能

王穎

（云南師范大學，云南 昆明 650500）

1 東方秦始皇時期武器的功能性

秦始皇時期的兵馬俑，被列入世界遺產名錄已經不是什么新鮮的事，是眾所周知的“奇跡”。也被譽為“世界第八大奇跡”，他也是中國歷史上的第一位皇帝，修建自己的德陵墓、營造阿房宮、修筑長城，以及規模宏大的兵馬俑。

邵琦曾在《中國古代設計思想史略》有言，秦國在當時之所以能統一了天下，與秦國思想有關，是與根據現實情況來改變來國家的體制不可分開的。當時的度量衡統一和設計的提升，才使秦獲得了最后的勝利[1]。

秦朝，距今2000 多年，它是中國歷史上第一個中央集權制，大一統的帝國，雄厚的國力讓秦國可以制造出當時世界上最好的武器，秦人制造的武器，是按照標準化制造的，誤差之小，讓人難以想象。

從秦始皇時期設計的兵器的形式是以物質性為主，功能以實用性為主，形式即古代藝術中的經典性和延續性。古代設計中的經典性指在當時社會背景下某個東西具有很大的價值性，能給后人留下很大的學習性。從而使歷代在此基礎上創新成新的經典。

功能性，是指武器的產生，為當時和后來的社會戰爭及技術的進步奠定了基礎。當時社會下，他們對于武器的制造所采用的金屬等，并未意識到會造成它的積極性。

因為武器對于當時來說也只是功能美的作用為主，根據當時的秦朝社會背景，也受地理環境的影響，所設計出來的器皿能呈現出它原有的價值。往往還是以作用的實用性為主。且根據資料顯示，秦始皇時期的農業生產、金屬冶煉武器等，都服從于功能。

在軍事和農業方面，秦國成功的有許多因素。在前幾個世紀中，熔煉、鍛造和鑄造鐵器發展也尤為迅速（然而在西方，鑄鐵技術在公元14世紀才出現）。農民開始使用鐵犁，有利于深耕和提高耕作效率，因此也在一定程度上促進的農業的生產。同時也為之后的朝代農耕文明打下了基礎，影響了歷代農業生產的發展。

金屬冶煉技術對于生產武器至關重要，正是利用武器，才讓秦得以滅掉鄰國。可見，兵器的大批量生產在秦國就已經肇始。當時的法律下，每件武器上必須刻有銘文，且監管者是丞相，故對于制造武器這一行業的足夠重視。由此可了解到，金屬冶煉技術不僅造福了農民的日常生活，同時也使秦國統一了全國，還使當時的社會文明有所進步。

由此可見，在當時秦的統治下，武器制造是中國大規模生產的又一早期范例，在當時情況下，巨大的戰斗力是有跡可循的。可見沙利文的觀點“形式追逐功能”這點，中國古代秦始皇時期就已經初步有了雛形。當時的秦始皇要統一全國，所發明的武器：弓、弩、箭在當時是先進的遠射武器，所使用的武器是追逐于它的功能、功用性的。

2 古與現代思想“并行不悖”

2.1 現代設計史中的形式與功能

工業革命之后，近代年間有了現代化意識，社會不能滿足思想，就出現了城市化浪潮，大眾審美也發生了變化，功能決定形式的功能主義傾向成為主流。奧地利建筑家阿道夫路斯也提出了“裝飾即罪惡”的原則，它主張一切要遵循功能主義化。到了20 世紀初，建筑師沙利文的理念“形式追隨功能"(Form Fllows Function。這是功能論者的標志性口號。

芝加新學派誕生是一場意外，是在19 世紀70 年代。1871 年芝加哥發生了一場人火事件，最終城市的大多數建筑被毀壞，因此，在短時間能快速恢復居民的住宅區、辦公樓等建筑，設計就顯得格外重要了。鋼結構的框架建筑類型的大樓就油然而生了，同樣要考慮到框架建筑的結構體系對功能的要求，芝加哥新學派逐漸形成了簡潔又方便快速的建筑形式風格，芝加哥學派從此就誕生了。“形式追隨功能"本身正如”器以像制用樣是反映當時的現況利造物設計的最初問題，此口號也同樣適用于當時中國秦始皇時期的社會背景，但是其口號一日被功能主義利用就喪失了其存在的良裝，并被視為過微和過時的口號。

另一位現代主義的建筑大師密斯凡德羅曾言“少即是多”，它的提出并不是空談，而是當時的環境下，功能主義更符合當下的社會大環境。也確立了“少即是多”的歷史地位。密斯認為形式是不重要的，設計只有發揮出它最根本的功能。其形式也就隨之而來了。

他曾在紐約的對西格拉姆大廈成為國際主義設計中運用了“密斯原則”就充分體現出功能的重要性。

第二次世界大戰以后，涌現出許多不同的文化與派別，而后現代主義，在一定程度上，不僅提升了大眾的審美觀也改變了大眾的生活。而最早在設計中，是美國建筑師文丘里提出的后現代主義思想體系。他也曾在他的著作中也曾提出“少就是乏味”思想理念。

此時的建筑設計風格不斷改變了此前的思維，認為功能不僅僅是最重要的，也將形式的作用逐漸脫離功能的附屬中，而作為獨立的設計概念出現在大眾的視野下。

2.2 當功能大于形式

對于現代的視野來分析，從“物”本身的形態特征來說，不可否認，形式是服從與功能的。它是作為有用性來作為參照點。

對待功能和形式的關系上，自古哲人就給出了較合理的設計思維，即“象以載器，器以象制。

因此，在設計中，追逐功能與形式的思想并不是從西方所獨有的，中國早在孔、孟時期就已經有了基本的思想。例如，墨子曾提出“先質而后文。這就是功能第一的思想觀點。這一觀點與“沙利文”所推崇的觀點是不謀而合的。西方包豪斯的學者們，也遵循“少即是多，空即是整體”。

2.3 形式與功能應并行不悖

從某種意義下，形式與功能的統一和物質與實用的統一有一定的同等性。任何物質系統都是結構和功能的統一。設計的最終目的在于設計、制作中達到實用與美觀的統一，秦始皇時期所生產的武器，利用了其功能性。后面的學者們，將其不斷發展滿足社會所需。

沙利文的觀點被濃縮成一句格言，即“形式追隨功能”。實用性設計最主要的一個條件就是它必須有效地執行或支持某項任務。然而，一件首飾、一尊瓷雕，或者一個裝全家福的相框并無那樣的特定目的。

筆者認為，現代設計追求形式上的美感，注重藝術性和社會性，但同時不能忽視功能。只有形式卻喪失功能的設計同樣也毫無意義。

只有功能沒有形式美的設計也難以滿足現代人的情感體驗和審美需求。以實用性為特點或以重要性為特點的事物外，還有無數的產品以驚人的方式將二者相結合，它們既注重產品的功效又注重產品的表達方式。一件照明設備一方面是一件具有實用性的照明工具；另一方面，通過雕塑形式，它同時又表現出高度的個性，甚至具有獨特的風格。

研究中國設計的文化有利于提升中國的文化自信，從不同角度去分析理解它，可以使中國的設計風格更好的走向國際化。

從秦始皇時代雛形開始研究分析設計的變化歷程，將會對整個中國設計的變化有更深層次的理解，以及設計者的個性、思想；當時社會背景的縮影。

2.4 未來形式與功能結合的發展趨勢

人們的物質生活水平提升，人們運用旅游參觀歷史文化的來放松心情的人是呈遞增的形式出現，自1974 年秦始皇兵馬俑首次被發掘，該館自開放以來，接待了國內外大量游客，給予高度評價。

文創產品設計風格也不斷的現代化、也受當下年輕人與學者的喜歡。文創產品在現代市場是傳遞文化信息的不同符號，市場上的很多產品設計漸漸融入不同地區的文化元素來吸引消費者，既能對于傳統文化有一定的宣傳性；也能使古代的設計思維、文化源遠流長。運用秦時期的地區來做一些相關農業、軍事性的設計，將秦始皇陵博物館發揚光大。

運用秦始皇陵博物館主題設計產品，做一些帶有學習性、生活性的吸引消費者，對于傳統文化的傳承有著重要意義。對于秦始皇時期的金屬冶煉技術創造的武器，應用傳統元素設計現代文創產品也是必要的。所以在現代社會下的今天，古與現代是設計思維可以并行不悖的[2]。例如，秦始皇陵元素在“秦豆初開”開瓶器中的設計應用。

綜上所述，在現代設計審美需求和功能需求不斷變化的背景下，設計師要注意功能美與形式美的有機結合，不必過于追求產品的追隨關系和決定關系，而要辯證地看待問題，做到具體問題具體分析。設計師要多根據受眾的實際需求和產生的實際問題展開設計，同時要關注受眾的情感體驗，為設計注入人性化因素并給予必要的人文關懷。