機(jī)械復(fù)制時代藝術(shù)作品理論在城市住宅建筑領(lǐng)域的意義

劉卓奇

英國格拉斯哥藝術(shù)學(xué)院

1 對于瓦爾特·本雅明（Walter Benjamin）理論的闡述

瓦爾特·本雅明（Walter Benjamin）在The Work of Art in the Age of Mechanical Reproduction中提到:“原則上，一件藝術(shù)品總是可以復(fù)制的。人造物品總是可以被人類模仿的。復(fù)制品是由學(xué)生在實踐他們的工藝，由大師傳播他們的作品，最后，由第三方追求收益。然而，對藝術(shù)作品的機(jī)械復(fù)制卻代表著某種新的東西[1]。”機(jī)械復(fù)制藝術(shù)取代傳統(tǒng)藝術(shù)最重要的部分是“靈韻”（aura）和崇拜價值的喪失。然而，這種損失不能被完全批評。對藝術(shù)作品的機(jī)械復(fù)制所帶來的是藝術(shù)得到更廣泛的傳播，藝術(shù)創(chuàng)作從貴族的狹窄籠子里釋放出來，進(jìn)入中產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的生活視野，從而產(chǎn)生了大眾藝術(shù)。大眾藝術(shù)也是另一種藝術(shù)形式[2]。

“建筑是人類創(chuàng)造的最偉大的奇跡和最古老的藝術(shù)之一”[3]，建筑也屬于藝術(shù)。

本雅明提到的復(fù)制藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)最大的差別就在于靈韻與崇拜價值的喪失。在我看來起初的傳統(tǒng)藝術(shù)品是鮮活的，雖然在生產(chǎn)速度上跟不上受眾的接受速度，不過藝術(shù)品本身是獨(dú)特的，是擁有原真性的。

2 案例研究背景：中國深圳的城市住宅建筑

中國是一個人口大國。中國的人口密度是每平方公里148.35人[4]。從這個數(shù)字可以看出，中國的土地可利用率遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上人口的快速增長，所以中國居民住在高層公寓里是很常見的[5]。

人口密度一定程度上決定了城鄉(xiāng)居住模式。尤其體現(xiàn)在我國東南地區(qū)的濱海城市深圳。深圳人口約為1343.88萬人，面積約為1997.47平方公里，人口密度約為5000-6000人每平方公里[6]。住房短缺是一個巨大的問題，因此，深圳建筑只能向高空發(fā)展。在這種情況下，完全個性化的住宅建筑是具有極高挑戰(zhàn)性的，所以，需要通過標(biāo)準(zhǔn)化的部分統(tǒng)一與“復(fù)制”化的建造模式高效解決住房短缺問題。

3 中國深圳的建筑是如何進(jìn)行“復(fù)制”的

(1) 從城市規(guī)劃角度進(jìn)行闡釋

從城市規(guī)劃來看，城市中有不同的街道，街道中又有不同的社區(qū)，社區(qū)中是由一個個不同的小區(qū)組成而來的。小區(qū)的布局是非常相似的，每個小區(qū)都有標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)設(shè)施，如游泳池、花園、社區(qū)中心等[7、8]。這是一種“復(fù)制”。

(2) 從建筑外立面進(jìn)行闡釋

從外立面可以看出大部分住宅建筑為規(guī)矩的幾何形狀，以長方體為主要的建筑形狀。在公寓的陽臺上向外望見的很多建筑都很相似（見圖1圈出的兩個不同的社區(qū)，有著相似的窗戶布局和相似的建筑形狀）。

圖1 此照片拍攝于公寓的陽臺上

正如勒·柯布西耶(Le Corbusier)在A City of Towers中所描繪的那樣，他提出了對未來城市的設(shè)想：在那里，地面是完全綠色的，天空是一個巨大的平板高層建筑，一個平屋頂[9]。“20世紀(jì)的城市就像一個派（pie），而新世紀(jì)的城市更像一個插滿蠟燭的生日蛋糕”[10]，蠟燭都是相似的，只需要快速“復(fù)制”。

圖2 勒·柯布西耶的速寫

(3) 從內(nèi)、外部結(jié)構(gòu)進(jìn)行闡釋

內(nèi)部和外部結(jié)構(gòu)是建筑“復(fù)制”最明顯突出的方面。在深圳，為了促進(jìn)城市的發(fā)展，特別重視人才的引進(jìn)。因此，越來越多的保障性住房出現(xiàn)在深圳[11]。

《深圳市保障性住房建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》（2010年4月）中條例5.1.3規(guī)定：多層、高層住宅層高應(yīng)控制在2.8米。條例5.2.1和5.2.2規(guī)定：保障性住房戶型按照房型分為四類：A類為一個或兩個居住空間模式，面積約35m2；B類為三個居住空間模式，面積約50m2；C類為三個居住空間模式（并考慮可改造為四個居住空間的設(shè)計），面積約65m2；D類為四個居住空間模式，面積約80m2。條例5.2.3規(guī)定：新建住房不少于80%的戶型應(yīng)選用標(biāo)準(zhǔn)戶型，20%以下的戶型可以根據(jù)項目用地情況，在滿足本標(biāo)準(zhǔn)相應(yīng)指標(biāo)的前提下有針對性的設(shè)計[12]。從圖中可以看出，政府為住宅建筑的空間功能和最小使用面積制定了標(biāo)準(zhǔn)。只能在結(jié)構(gòu)上改變或設(shè)計家庭內(nèi)部的部分非承重墻。條例5.3.3規(guī)定：各類戶型的功能房間建筑面積宜滿足下表1的要求：表1，A、B、C、D戶型功能面積分配。

表1 家庭功能分配圖[13]

站在公寓陽臺上可以看到上圖（圖3）中的公寓每一欄的窗戶都是基本相同的，有相同大小的陽臺，相同數(shù)量的窗戶和相似的布局。可以注意到圖3中有兩種類型的陽臺，一種是大戶型陽臺，使用白色的外立面，另一種較小戶型陽臺使用黃色的外立面，這兩種戶型是有一定區(qū)別的。但其余的樓層將根據(jù)這兩種戶型進(jìn)行“復(fù)制”化建造與設(shè)計。

圖3 此照片拍攝于公寓的陽臺上

該建筑32層，每層有7種不同戶型的住宅，一棟建筑將有210戶（首層與頂層為公共區(qū)），在公寓的電梯間可以見到公寓每層的房間布局圖，見圖4 。確切地說，除基礎(chǔ)的7種不同戶型，其余戶型都是通過建筑的“復(fù)制”。

圖4 此照片拍攝于公寓的電梯間

正如瓦爾特·本雅明（Walter Benjamin）的理論：機(jī)械復(fù)制藝術(shù)取代傳統(tǒng)藝術(shù)最重要的部分是“靈韻”（aura）和崇拜價值的喪失。“靈韻”（aura）來自藝術(shù)家創(chuàng)作藝術(shù)的那一刻，包括氛圍、情緒等。但是藝術(shù)作品一旦被復(fù)制，就不會受到氛圍和情感的影響[14]。

但這種建筑“復(fù)制”并不是完全模仿原本的建筑再建造一個一摸一樣的復(fù)制品，而是以規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化的模式在人口較多的城市來進(jìn)行住宅建筑的建造與管理。

4 結(jié)論

瓦爾特·本雅明（Walter Benjamin）的理論，機(jī)械復(fù)制藝術(shù)可以產(chǎn)生的大眾藝術(shù)(mass art)可以被更多人接受，因為他重視藝術(shù)作品的展覽價值[15]。深圳是一個高發(fā)展和多人口的城市。在這個城市中，建筑的“復(fù)制”化體現(xiàn)了它的展示價值，這意味著規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化的住宅建筑模式大大推進(jìn)了城市的發(fā)展，帶來了許多優(yōu)點(diǎn)，如建造成本降低、施工周期變短、便于管理、高效解決住房供給高需求的問題、提高視覺統(tǒng)一性，等等[16]。同時，隨著整體設(shè)計水平的大幅度提升對于住宅建筑的設(shè)計也有了質(zhì)一樣的飛躍，住宅建筑在外立面的設(shè)計和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的處理上都更加創(chuàng)新化、個性化。