技進(jìn)乎道
——評(píng)鄭培亮?xí)?/h1>
2021-04-07 07:11:04陳洪武
中華書畫家 2021年3期
□ 陳洪武
鄭培亮，1972年生于山東陽(yáng)谷。先后畢業(yè)于聊城大學(xué)歷史系、山東大學(xué)歷史文化學(xué)院考古系。曾任聊城大學(xué)美術(shù)學(xué)院書法系主任、山東工藝美術(shù)學(xué)院美術(shù)系教授?，F(xiàn)任職于中國(guó)書法家協(xié)會(huì)。出版有《兩漢書法藝術(shù)研究》《從臨摹到創(chuàng)作》《一筆一畫——關(guān)于隸書的書寫狀態(tài)》等。
當(dāng)代書家的書作，能在書家彼此間得以真心傳賞，一定有他的過人之處。
我喜愛賞讀鄭培亮的楷書和隸書。他的書法從古人中來(lái)，他用三十多載的精力于傳統(tǒng)深處著意厚養(yǎng)，體識(shí)法度在創(chuàng)作中的價(jià)值，并由此通向技進(jìn)乎道，從而形成獨(dú)具鮮明個(gè)性的書寫。
他的書法，總體上呈現(xiàn)出安靜、和諧、唯美的藝術(shù)特征。透過筆墨形質(zhì)，可以感受到他執(zhí)守著崇古的路子，不為當(dāng)下流行風(fēng)尚所左右，不為各種創(chuàng)新思潮所蠱惑，沉浸于自己的藝術(shù)遐想之中，澄懷觀道，朗澈心境。
他的楷隸間架結(jié)構(gòu)，均在整嚴(yán)的格調(diào)下，通過活潑而生動(dòng)的行線組合，天然呈露出風(fēng)情萬(wàn)種的姿勢(shì)，或疏密有致，或莊諧雜出，或剛?cè)峄ド?，或?dòng)靜相宜，莫不隱蓄著一種峭麗舒張的美。
他筆觸的靈性尤為敏感細(xì)膩，日復(fù)一日的臨寫，不但沒有損減他的藝術(shù)感覺，在看似尋常的融會(huì)中，反而進(jìn)一步強(qiáng)化提升了隨手創(chuàng)構(gòu)的意識(shí)。他的每一次的毫鋒節(jié)律的變化與搏動(dòng)，都交通著心靈與視角的雙重感應(yīng)。
多年來(lái)，他忠實(shí)于自己對(duì)美的直覺，以自己的方式把握筆勢(shì)的騰挪，不刻板于既定的形式，也不追求章法的大開大闔，而是將發(fā)力點(diǎn)移向毫穎間的自然化變?；蛟S，他的書寫優(yōu)長(zhǎng)就在于將郁郁勃勃的情感，凝聚在平平淡淡的外形結(jié)構(gòu)下，自然生發(fā)著自家的精神氣度，飽滿、熱烈、沉靜、從容。
他一次次地超越個(gè)人舊有的用筆習(xí)慣與結(jié)體范型，注入全新的審美體驗(yàn)，與古人、今人拉開了距離，使觀者只見天成，不見刻痕。這需要過硬的技術(shù)支撐，當(dāng)然也更需要含積深厚的文化學(xué)養(yǎng)作為根基，方能游刃有余。
我想，歷代書家正是在限制與自由之間的浪漫書寫中，將書寫得以藝化，傳續(xù)著美的心曲，俟期來(lái)者以知賞。
鄭培亮 文殊般若 紙本
鄭培亮 養(yǎng)生偈 紙本
鄭培亮 蘇軾《觀世音菩薩頌》 紙本
鄭培亮 普物資生十一言聯(lián) 紙本
鄭培亮 門前檻外十言聯(lián) 紙本
鄭培亮 修行成道十二言聯(lián) 紙本
鄭培亮 維摩詰經(jīng) 紙本
鄭培亮 普賢菩薩行愿贊 紙本
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當(dāng)代書家的書作，能在書家彼此間得以真心傳賞，一定有他的過人之處。
我喜愛賞讀鄭培亮的楷書和隸書。他的書法從古人中來(lái)，他用三十多載的精力于傳統(tǒng)深處著意厚養(yǎng)，體識(shí)法度在創(chuàng)作中的價(jià)值，并由此通向技進(jìn)乎道，從而形成獨(dú)具鮮明個(gè)性的書寫。
他的書法，總體上呈現(xiàn)出安靜、和諧、唯美的藝術(shù)特征。透過筆墨形質(zhì)，可以感受到他執(zhí)守著崇古的路子，不為當(dāng)下流行風(fēng)尚所左右，不為各種創(chuàng)新思潮所蠱惑，沉浸于自己的藝術(shù)遐想之中，澄懷觀道，朗澈心境。
他的楷隸間架結(jié)構(gòu)，均在整嚴(yán)的格調(diào)下，通過活潑而生動(dòng)的行線組合，天然呈露出風(fēng)情萬(wàn)種的姿勢(shì)，或疏密有致，或莊諧雜出，或剛?cè)峄ド?，或?dòng)靜相宜，莫不隱蓄著一種峭麗舒張的美。
他筆觸的靈性尤為敏感細(xì)膩，日復(fù)一日的臨寫，不但沒有損減他的藝術(shù)感覺，在看似尋常的融會(huì)中，反而進(jìn)一步強(qiáng)化提升了隨手創(chuàng)構(gòu)的意識(shí)。他的每一次的毫鋒節(jié)律的變化與搏動(dòng)，都交通著心靈與視角的雙重感應(yīng)。
多年來(lái)，他忠實(shí)于自己對(duì)美的直覺，以自己的方式把握筆勢(shì)的騰挪，不刻板于既定的形式，也不追求章法的大開大闔，而是將發(fā)力點(diǎn)移向毫穎間的自然化變?；蛟S，他的書寫優(yōu)長(zhǎng)就在于將郁郁勃勃的情感，凝聚在平平淡淡的外形結(jié)構(gòu)下，自然生發(fā)著自家的精神氣度，飽滿、熱烈、沉靜、從容。
他一次次地超越個(gè)人舊有的用筆習(xí)慣與結(jié)體范型，注入全新的審美體驗(yàn)，與古人、今人拉開了距離，使觀者只見天成，不見刻痕。這需要過硬的技術(shù)支撐，當(dāng)然也更需要含積深厚的文化學(xué)養(yǎng)作為根基，方能游刃有余。
我想，歷代書家正是在限制與自由之間的浪漫書寫中，將書寫得以藝化，傳續(xù)著美的心曲，俟期來(lái)者以知賞。
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