十個蘇東坡

王亞

一個偉大生命的倒敘短章。

絕響

建中靖國元年六月，東坡歸常州。

那日，暑氣猶甚，他頭戴小冠，衣披半臂，坐在小船中，運河兩岸，萬千人緩緩跟隨。東坡回頭對舟中人笑：“莫看殺軾否？”廿余年前，他也曾坐在船頭，經常州渡口時，高呼：“艤舟，艤舟！”這回他已經喊不動，載他的小舟也停不下了。東坡頹然老去，生命堪堪到了盡頭。

兩個月前，東坡正過金陵，在江上邂逅八年未見的杜孟堅，愁悵不已，便作《江上帖》。江上所書漫不經心，一派蕭散。筆觸里已見垂暮老態，氣息時有斷續，再不復當年崢嶸氣。忽忽如垂老琴師奏《廣陵散》，幾帶起，幾撥剌，不疾不離，緩緩彈。細細審之，從容雖猶在，止息間已氣力不逮。本該有的慷慨淋漓矛戈縱橫，已然蹉跎至窮途，幸得最后一聲收束仍舊痛快。譬如東坡在常州運河上沖岸邊與舟中人的那一笑。

皆為絕響，《廣陵散》和《江上帖》。

過江后，東坡在真州金山寺，見李龍眠所畫東坡像，自題云：“心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業，黃州惠州儋州。”也是絕響。

人書俱老

永州柳子廟中有《荔子碑》，因起首句“荔子丹兮蕉黃”而得名。碑記文辭出自韓昌黎，碑文頌柳河東，書者為蘇東坡，故稱“三絕碑”。

永州淹蹇十年，柳子作漁父吟、羈鴻哀、山水記。也幸而永州十年，讓他得以與這些山水相晤，便以山水洗困頓，也將山水鋪紙作文章。永州之后，柳河東成了柳柳州。四年后，種柳柳江邊的柳柳州歿于柳州，便有了韓昌黎的《柳州羅池廟碑》。兩百余年后的元符三年，蘇東坡自儋州還，遷調廉州。廉州就是“合浦珠還”之合浦。

在合浦的蘇東坡為柳柳州寫下“荔子丹兮蕉黃……”。

荔丹蕉黃，中流風汩，白駒入廟，桂樹團團，猿吟鶴飛，百姓祈福壽、驅厲鬼、風調雨順……《荔子碑》筆法看似拙樸渾沉，力道卻不輸，點畫之間，鋒棱宛然，透出骨子里的凝重。一氣讀下來，退之詩、東坡字，皆神完氣足。東坡年輕時行筆里蔓逸了機巧，老了后便形質不顯了。東坡此時，人書俱老。

“人書俱老”實則是老而未老。譬如秋日的風漫過芭蕉葉，企圖徹底將那大片的葉催成霜色，它獨獨肯老一點葉的邊緣。芭蕉下，溪水也漫過溪石，溪石比溪水老，一茬一茬的水漫過來，它還在那里。石上也生出青苔，與頭頂的芭蕉綠天呼應著，連不須秋風來，水一歇它便萎黃了，也老不過芭蕉。倒是一旁的老屋前，一個半老的人，握一個茶缸，坐在一把老竹椅上，深深啜一口茶，坦然看門前水流西去，辰光漸老。他仍舊老而未老。

在合浦的東坡早將人生跌宕歷遍，也已半老。而今來看《荔子碑》，竟無半分不洽，正是老而未老的坦然。渾似一夜暴雨過后，清風肅然，云氣散去，星河滿天。東坡過合浦途中亦曾遇連日大雨，橋梁大壞，水無津涯，困厄于大海中。是日六月晦，無月，而終得云開雨霽，只見天水相接，星光點點。

東坡記下了那夜的星輝，末了道一句：“天未欲使從是也，吾輩必濟。”“必濟”是篤定，亦是圓融。想來，柳河東左遷永柳亦如是，天不見棄，何敢自棄？君不見，柳河東的文章在永州，政績在柳州。

我讀《荔子碑》，在永州柳子廟，中殿門楹上鐫有四個大字——“都是文章”。永州還有懷素的芭蕉，綠天蕉影，蔭滿中庭。蕉可作字，為天授之箋。河東文、昌黎記、東坡書，也是天授。

昌黎先生為柳子作此篇數百年后，蘇東坡在嶺南也曾為韓昌黎作一碑記，一樣悼之以“荔丹”“蕉黃”。韓柳二位老友算隔著文章又遭逢了。

無羈

東坡意欲老死儋州時，一紙赦書來詔，終得北遷合浦，經澄邁渡海。元符三年六月，蘇東坡宿澄邁驛。

東坡在儋州所養名為“烏嘴”的狗也伴在左右，烏嘴性靈，知主人得赦北歸，亦是欣喜欲舞。烏嘴像孩子一樣頑皮，過澄邁長橋時，它一躍入河泅水而渡，路人皆驚。“烏嘴的祖宗定然是黃耳，可以代為寄家書了。”東坡撫髯而笑。黃耳是陸機靈犬，曾為主人銜筒寄家書，遇水則依渡船而泅，可不跟烏嘴一般么？

澄邁驛有通潮閣，登閣北望，天低鶻沒處，青山只一痕，便是中原內陸。而近前處，白鷺橫秋浦，青林沒晚潮。是該歸去了！

回到驛館，老友趙夢得遣子來拜。夢得仗義，對流落海上的東坡多方照拂，還曾千里走中州代呈家書。東坡亦重情，有龍焙好茶不肯閉門獨啜，必邀夢得。夢得此刻在廣西，澄邁不得見，北歸后，會否在海康一晤呢？

臨歧將別，東坡提筆書一紙：

軾將渡海，宿澄邁，承令子見訪，知從者未歸。又云，恐已到桂府。若果爾，庶幾得于海康相遇；不爾，則未知后會之期也。區區無他禱，惟晚景宜倍萬自愛耳。匆匆留此紙令子處，更不重封，不罪不罪。軾頓首，夢得秘校閣下。六月十三日。

大約所有輜重都卸去，此帖全然不計工拙，信手而出。初看似乎每個字都略顯豐腴，且呈右上傾斜之勢，實則長短肥瘦各有度。

整體再讀，落筆痛快，章法參差，字法錯落，墨色淋漓，似攜了大海風濤之氣。愈至后兩句愈恣肆，竟至意氣飛揚，最后“不罪”二字，行筆自在又一派天真，就如同烏嘴縱情一躍。此帖卷幅上有乾隆所題“見真率”三字，這位素愛題字的皇帝老子書法不行，眼力倒不俗。真率的東坡寫真率的書帖，正是將人生風浪生死悲歡歷遍之后的無滯無礙，人書無羈。

無羈是倦了倒頭便睡，餓了端碗就吃，暑天夜里吹吹涼風，天寒就喝口熱茶，秋葉落了不必哀嘆，春花謝了免去清愁。大致就是這樣。須知眼前事未必將來時，一事有一事的淹蹇，一時有一時的通脫。

幾日后，東坡仍會在海上遇風雨狂呼號。風雨過后，天地必自滌清，烏嘴會守著他，一同看星月。烏嘴眼睛睜得很大，不調皮了，默坐端然。

棲遲

訪儋州東坡書院。載酒堂兩側有碑刻，一路看去，最后一碑是《獻蠔帖》。我笑，可借了老蘇此帖最后一句來，吃海南海鮮可名曰：“分我此美也。”

時值己卯冬至前二日，有當地人送了生蠔來。東坡與蘇過將生蠔一一剖了，得了數升蠔肉。肉與漿汁與酒一齊煮，鮮美異常。東坡曰：“未始有也。”還有大一些的生蠔，就用如今炭燒的方式炙烤，大約又是一番恣意啖咂。帖中還提及其他海國鮮食，蟹、螺種種。幸而好吃的蘇東坡，在海南也能得了此美。

蠔鮮美，《獻蠔帖》亦美，或者說，從美的層面而言，“獻蠔”更甚于“渡海”和“荔子碑”。《荔子碑》樸拙，《渡海帖》瀟灑，《獻蠔帖》如憑欄緩板而歌，竹肉相發。此“蠔”形味皆美，更得生趣。大小疏密有致，緊湊寬綽兼具，穩健灑脫齊備，此為形。小蠔和酒煮，大蠔以炭炙，隔帖都能咂摸出味兒來。咂摸咂摸過后，還得叮囑兒子一句：“慎勿說，恐北方君子聞之。爭欲為東坡所為，求謫海南，分我此美也。”這就得味了，哈哈！

再以人比，“獻蠔”可算戲曲里的大冠生，有書卷氣，有雅逸氣，端然又瀟灑，從容又明朗，而絕不拖泥帶水，亦鏗鏘，亦秀潤，亦見渾厚卓然，亦得回風裊裊。大冠生里，《空城計》里的諸葛孔明模樣最合此帖。耳聽得城外亂紛紛，他自從容在城頭觀風景。行腔一出，能見青天清風清朗月，最得逸氣。城頭的諸葛孔明亦得骨氣和蒼脈，只不過內斂且潛藏著，須你細細地去尋。大冠生隱著的骨氣和蒼脈緣于足夠的成熟，愈聽得城外亂紛紛，愈隱藏。

好書帖皆逸氣疏朗，東坡“獻蠔”又不同于他人。王羲之更嫻雅，顏真卿更奇崛，王珣顧盼自若，楊凝式清秀空明，王獻之帖里雖變化倏忽，卻有寒意，最好向他父親借一件貂絨大氅。東坡“獻蠔”是已經歲月而無寒氣，薄冷天著布袍也心無芥蒂。正是“人生稟氣，各有攸處”，這是王獻之《薄冷帖》里的話，話雖如此，帖里總有掩不去的薄冷。

“獻蠔”時的東坡書法已漸老漸熟，“獻蠔”之后，東坡法度經“渡海”及至“荔子碑”便趨于天然了。天然是另一種絢爛。

《獻蠔帖》一出，至此東坡可以摩腹道一句“我不負汝”了。

自南徙來，東坡一直負此腹。儋耳難得肉食，五天吃不到一次豬肉，十天吃不到一次雞，薯芋老鼠蝙蝠蛤蟆都拿來果腹，乃至大旱絕糧時，以《老饕賦》的極樂盛筵來哄騙腹肚。終得獻蠔。

《詩經》有云：“衡門之下，可以棲遲。”東坡困于儋州，亦得棲遲。

寒食，寒食

元豐五年寒食，蘇東坡在黃州，這是他在黃州過的第三個寒食。早前人們喚他“子瞻”，自黃州始，他號“東坡”。

定慧院東望，雜花滿山，有一株名貴海棠，鄉里無人識得，是名花落山野。或者說，是山野接納了海棠。如同黃州慷慨地收留了蘇東坡。

定慧院有竹，月下無人時，東坡便獨自漫步幽篁下，聽蟲鳴鳥叫，渾似孤鴻，揀盡寒枝不肯棲。

這一年的春天，雨格外多，東風如過客，總不肯眷顧黃州。凄風苦雨里，那一樹海棠紛紛揚揚跌墜入泥，污蹋成了胭脂雪。幾場雨后，屋里更為濕冷，廚房里清鍋冷灶，就尋幾把濕蘆葦塞進灶塘里，煮一點越冬的菜蔬。這才記起是寒食，正有烏鴉銜了哪家燒剩的冥紙從窗外飛過。此情最驚心，鄉人皆祭祖，東坡不得祭。

唏噓之際，兩首寒食詩成，寒食是在凄風苦雨里浸出來的。詩又入帖，即為《寒食帖》。

寒食詩里有苦雨氣，《寒食帖》卻有秋陽氣。為何不是春陽？春陽羸弱，不過谷雨難扶正氣。也不該是夏日，夏天日頭灼烈，少了沉穩氣，痛快則痛快了，又太過旺相。秋陽有秋聲，得陽氣，能見蘆葦蕭瑟，也有枯樹嶙峋，亦得豐收景致。橘子金黃，柿子金紅，柚子沉甸甸，秋梨黃燦燦，橘樹柚子樹還茂盛著，柿樹梨樹枝梢上有二三枯葉在秋風里堅持。枝上有秋陽，也有霜色。王右軍曾“奉橘”，在早秋。王子敬曾“送梨”，有晚雪。二帖都有閑逸氣，不是霜氣。我喜歡霜氣。

帖里該還有“晴空一鶴排云上”，也有“雁引愁心去，山銜好月來”。既得蜀道崔嵬，孤猿清啼，更得瀛洲海日生，青崖白鹿躍。啊呀呀，蘇東坡此帖是李太白呀！

黃山谷曾說“東坡此詩似李太白，猶恐太白有未到處”，如今看來，實在不大妥帖。《寒食帖》似李太白不錯，《寒食詩》則如韓退之，連東坡自己都說與退之同病相憐，平生多得謗譽。東坡仍舊不是李太白和韓退之，便是鏖糟陂里，他也能看見光。寒食苦雨洗過的東坡，有犖確路，也有曳杖聲，《寒食帖》有《寒食詩》里沒有的鏗然。大約帖為后錄，落筆時那份凄愴還在，多了恣肆和跌宕，也多了幾分酣暢。譬如經霜后的橘子和秋梨。

東坡“寒食”時在意的事情，“獻蠔”“渡海”已然忘卻，“荔子碑”則天朗氣清了。過這個寒食之前，他經歷了一場霜降。

黃山谷又說，“東坡書早年姿媚，中年圓勁而有韻，晚年沉著痛快。”霜降是困局，亦是玉成，若非如此，東坡書法怕還存于早年姿媚中，修為亦然。經了這場霜降，才漸老漸熟，漸一任自然。

往前推六年。熙寧九年寒食，蘇東坡在密州。城北有舊臺，他命人修葺一新，子由名之曰“超然”。子由說他無所往而不樂，超然物外。他說：“詩酒趁年華。”而我更喜歡他黃州之后經霜的天然。

我一直想在某一年寒食，去黃州看看。

新歲展慶

新歲展慶，挑燈撿詩。己亥除夕，謅得“春”句八行，如下：

除夕歲盡慶春時，我自挑燈撿春詩。

老父偏好初春酒，稚子齊著新春衣。

臨春處處升平樂，春語晏晏音問遲。

信手裁春與君寄，同得幾分春意思。

歲晏自當說吉祥話，今年頗不平靜，惟新歲得閑，日日居家讀帖捉字。

蘇東坡有《新歲展慶帖》。黃州第二年正月初二，東坡書一紙寄陳季常，新歲展慶之余兼上元邀約。

此帖字數不足二百，無非新年問候，問起居如何，問何日可入城，又告知另一友人公擇過了上元才來，大約月末才到，你要不也此時來？又恐季常見怪，再說明上元時自己房屋起造一應事宜未完，不得夜游。又說隨信送上扶劣膏。終于切入正題，我要向你借木茶臼啊，其實并非借來常用，而是仿制。自然，以銅仿制也未必合心意。若有人能往建州走一遭就更好了，去之前先往季常處看過茶臼模樣，便可照這樣子買一副回來了。到此該說完了吧？他還再加一句，“乞暫付去人，專愛護，便納上。”意思是，乞求您暫時交給我派去借茶臼的人，一定好好愛護，仿制完成了即便還回去。

時值新歲，得了東坡荒地，又逢新屋起造，故友將訪。大約自來黃州，未曾有此適。東坡這一紙“展慶”寫得十分松弛，如月下緩行，是逍遙游。

蘇東坡的逍遙不是莊周的逍遙，沒有天空地闊，沒有高樗大椿，沒有大鵬之摶風九萬里，沒有神人之乘云氣游乎四海。莊子逍遙游所有的“大”，他都沒有，他只有“小”。東坡小荒地，坡下小茅屋，枝上小鳴蜩，草間小斑鳩，無妨逍遙。

不能御風而行，那就曳杖，竹杖芒鞋輕勝馬。無紅日大光，那就看遠燈明滅疏星澹月。再作一曲《哨遍》，叫童子唱來，他在東坡歇了耒耜，執牛角為童子擊節，和他一句“歸去來”。日落西山，月掛東梢，月光澄澈空明如水。嗯，去承天寺尋張懷民，做兩個閑人。陳季常李公擇若來，便茶臼研碎小龍團，熬去許多不眠夜。最不濟就摘了東坡野蔬，煮上一鍋菜羹，飽食后，睡一覺，次日仍舊雜處漁樵之中，放浪山水之間。

與《新歲展慶帖》筆墨意氣近似的還有《啜茶帖》，全帖僅卅二字，通音問，約啜茶，談起居，著筆看似漫不經心，實則氣脈貫通，布白錯落。語與字皆緩帶輕裘，有間有暇，可見形容、情態、意趣，是一位閑逸淡泊的君子，而又如此生動。

《新歲展慶帖》的逍遙是陶淵明式的，正月初二，問陳季常借了一個茶臼。這陳季常就是“河東獅吼”的那一位。不贅述。

此帖可名《借茶臼帖》或《正月初二帖》。

蘇東坡正月初二借茶臼都算不得什么，顏真卿曾乞米。借米不說借，說“乞”，大約能存些顏面吧。相較而言，如今白話的“討米”簡直有嗟來之食的屈辱。拙于生計，舉家數月吃粥，到如今簞瓢屢空。“乞米”也須有氣骨，一字一句立得極穩，又不卑不亢。這是《乞米帖》。

我讀此二帖時，亦在正月初二，庚子年，困厄不得出。幸得柜中有米油籃里有菜蔬架上有書冊，除卻翻書，只剩了吃睡二字。

隨手翻到《東坡志林》中兩則，一則講措大吃飯，一則說李巖睡覺。囿于斗室久了，也算圓了措大之志，得了吃飯三昧，可與邊韶敵手，免去陳摶辟谷。措大是窮書生，志向是吃了便睡睡了再吃，李巖嗜睡，邊韶懶讀書但欲睡，陳摶辟谷一睡百余日。窮書生我算得半個，如今也是吃了便睡睡了再吃，這番吃睡法，也不知哪日才算完結。窗外日光大好，窗外事仍舊糟糕，此刻做個聰辯先生想來不錯。

還在新年，仍須祝頌吉祥，歲亦無恙。

殊不惡

庚子病厄之于我這樣的窗內人而言，做一個措大，也實在不錯。有吃喝能安睡，清風吹墮幾上卷，信手拈來牖外云。

此情里，蘇軾有一帖最適宜。彼時，他在杭州，病中游虎跑，題詩曰：

紫李黃瓜村路香，烏紗白葛道衣涼。閉門野寺松陰轉，欹枕風軒客夢長。因病得閑殊不惡，安心是藥更無方。道人不惜堦前水，借與匏樽自在嘗。

我曾二上虎跑，最近一次大約是四年前。虎跑泉畔有茶社，我要了一壺水，來泡自帶的龍井茶。茶一入口，一股子死氣，全無清渫甘寒之感，還不如前一日在永福寺時的泡茶用水。我問老板是否隔夜水？果然，他們頭天取了水未煮完，今日再煮，又以塑料壺封存，真真是壞了好水。

我喝著“死了”的虎跑水，倒想起蘇軾的“調水符”了。早前他在鳳翔，頗愛玉女洞中清泉，便派侍從每日前往取水。一日侍從偷懶，就近打了河水回來。小伎倆自然未能瞞過蘇軾，他便以竹籌作調水符，交洞旁寺廟僧人，侍從前往取水須將調水符一并帶回。嗯，我并非說虎跑茶社的老板欺瞞，倒也想借老蘇這“調水符”一用。不過，與侍從尚且較勁，可見蘇軾此時未得了悟，機敏有余寬容不足。

于欺瞞一事，子由倒更豁達，他說：“授君無憂符，階下泉可咽。”也應了子瞻后來這句“道人不惜堦前（水），借與匏樽自在嘗。”無憂、自在就好，階前水也甘美，此時的子瞻比“調水符”時多了許多溫潤。

如此來看，病厄實在“殊不惡”了，至少得了部分自在，《游虎跑詩帖》亦有可見的溫潤與自在。我讀此帖，渾如見墻蔭一架新葫蘆，又腴潤又婉曲，又敦厚又恣肆。青茸茸的藤蔓拖著嫩青的葫蘆老青的葉往葫蘆架的端頭牽延，拖著跑到最端頭，還往墻頭漫。架上架下皆有風，夏天夜晚余熱退去之后，能有青葫蘆香躍進院墻。《游虎跑詩帖》自然不僅只有葫蘆的圓腴和藤蔓的姿媚，關鍵它還有葫蘆架，有院墻，這是筋骨和法度，牽延是基于法度之上的自在。葫蘆未老待將老，須經一場秋風，一重霜，更須經些年歲的包漿，那就是金農的葫蘆畫了，有古氣和拙氣。蘇軾此時不古亦不拙，有秀氣和清氣，古拙須歲月來玉成。

老葫蘆可為匏樽，舀水飲酒自在嘗，青葫蘆架下風自在，“未老”也殊為不惡。

奉喧

《奉喧帖》如成都大慈寺盛夏里的繡球，正是錦官城的繁麗，青年的蘇軾愛這樣的繁麗雍容。

我去大慈寺時，正值盛夏，繡球也正開得好。

大慈寺與俗世邊界模糊又涇渭分明，只需跨過門檻，便分出了檻內檻外。檻內喧喧如沸，檻外慈悲安寧。寺里又別于其他寺廟的肅穆、刻板，每間大殿前皆養了一缸缸荷花，荷花缸外又種了繡球，院后還有石榴、月季、曼陀羅。花叢里端坐著圓乎乎腦袋的小和尚和十二生肖的公仔，后院還有茶社，還有松柏森然，蔽芾其陰。

紅塵蘭若相圓融才是大慈寺。每日里，陽光才落庭院，第一聲梵唱就喚醒了花兒、鳥兒、蟲兒們，陽光越長越高，又接納了入寺院的人們。菩薩低眉，居士叩首，僧侶合十而行，年輕的看花，老頭老太們拜佛畢就往茶社去了，我看花喝茶也看人。

茶是十二元的綠茶花茶及二十元的花毛峰綠毛峰，價格同人民公園相近，比青羊宮略貴。茶自然都不好，好在安逸，我要了碗綠毛峰慢慢坐喝。蟬在午后清涼的風里作出秋聲，頭頂的棗樹不時落下幾片葉，間或幾只麻灰色的鴿子和更麻灰的小麻雀飛落來，銜了飯粒茶屑，又飛起。一個矮個的小老兒充茶倌，拎了碩大銻壺在竹椅間游走，添水或上茶。一院子的老頭老太太，食畢便各個面前一盞蓋碗茶，擺擺龍門陣，唱一兩段京戲，遛鳥的將籠子往亭上一掛，看一旁下象棋的喊一聲“將軍——”渴了也懶將蓋碗端起，俯身去嘬一口又繼續玩兒。又有老太在座下織毛衣，不時舉了織活來問身邊的老頭兒，老頭搖著蒲扇不耐煩回一句。一家子坐下扯起了紙牌，不知打法是否跟湖南相似。穿廊角落的老頭困了，兩腿往另一張竹椅上一抻，手半撐了頭，一下一下打著盹。

人們在花團錦簇里啜著粗茶，一抬頭，云淡天高啊。

《奉喧帖》也是這天高云淡底下的花團錦簇，且一定得是大慈寺天頂的云與大慈寺院里的花，都是青年蘇軾眼中與筆下的美好。

蘇軾此時的筆墨，足可當得他為大慈寺壁畫所題寫“精妙冠世”四字，著實的筆勢精妙，墨色湛潤，豐神雍容。

帖里亦有佛事俗事，如同大慈寺佛界與塵世的圓融。說繡觀音、浮漚畫、折枝紋的和黃地月兒的絹纈，妝佛和迎佛像，還有藥方子，還有所需花費種種。

這折枝紋和黃地月兒的纈，該是蜀錦，正是錦官城的繁盛模樣。

一帖寄出，大慈寺的佛燈下，寶月大師展箋奉讀，頷首頻頻。

彼時，蘇軾在眉州。

喚魚

我往眉州時，恰七夕，與蘇軾草草相逢。

去三蘇祠，也去中巖寺。中巖寺是蘇軾青年時求學處，在青神縣中巖山。山前有古中巖山門，一入便覺與世隔絕。此間山深林蘊秀，人跡罕至，而有一山的摩崖石刻與石窟造像。震驚之余更恨憾，走幾步嘆一聲。這一山的石刻與造像多毀于浩劫，千年的歲月與戰爭都不能使之磨損，那些年的人與事的破壞力實在無法可想。寺廟亦未修復完全，書院只余遺址，幸而還有這些印記，以及未被破壞的生態。

山間還有黃山谷所題“玉泉銘”，有蘇軾王弗的“喚魚池”。年輕的蘇軾曾在此拍手喚魚，與王弗締結姻緣。我立于池邊，也擊掌數聲，企圖喚魚，池中魚群卻遠遁往巖壁下去了。那壁上正是蘇軾當年所題“喚魚池”，魚們日日與之親近，自懶得搭理我輩俗人。

三字在壁上竟有水韻，一如魚群遁去帶出的漣漪。巖壁上的字映在水面更具水的姿媚了，是女子在水邊靧面，面容腴秀又明凈，綽約又出塵。再觀那壁上字，分明也神氣清秀，而又有另一番風華，是豐神瀟灑的少年眉梢那一挑，無盡意氣能拏云。由是，“喚魚池”三字方能得勃郁之氣映日熠熠，蘇軾正是十八九歲少年呢。

壁上字與水面影一呼一應一含一露，如同天頂這日與地上的影。有光便有影，日頭是影子的生命，影子是日光之舞蹈。林下有樹影，荷下影團團，花影綽約，竹影扶疏。再往深里走時，還有將頹未頹寺院垣壁的蘭若舊影與四圍高松的松風長影，入得其間，是行也清涼，坐也清涼。山門后巖壁上，便有接引佛造像，接引世人往更遠的佛境里去了。

再出山時，路邊有買甘蔗的老媼，手上一柄快刀，削皮斬斷切塊，利索得如切豆腐。我們靠在門廊邊吃甘蔗，門內山風習習，門外夕陽撒了一地金黃，竟有了爛柯的疑惑。是山中日頭長。

如是

東坡曰：“凡文字，少小時須令氣象崢嶸，彩色絢爛，漸老漸熟，乃造平淡。其實不是平淡，絢爛之極也。”

筆墨如是。

責任編輯：易清華